نقد أحاديث الحج والعمرة(6)

-عن عبد الله بن عمر أن تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك 1(مالك)وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير فى يديك والرغباء إليك والعمل2 ،عن جابر بن عبد الله أن رسول الله أهل بالتوحيد لبيك 00لا شريك لك 3،عن أبى هريرة كان من تلبية رسول الله لبيك إله الحق لبيك 4،عن مجاهد أنه قال كان النبى يظهر من التلبية لبيك 00 لاشريك لك حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك إن العيش عيش الأخرة وحسبت أن ذلك يوم عرفه 5(الشافعى )قال على إن تلبية النبى لبيك 00لك مثل 6(زيد)كان تلبية النبى لبيك 00لك ،أن ابن عمر أنه أهل فانطلق يهل يقول لبيك 000لك وكان عبد الله بن عمر يقول هذه تلبية رسول الله وكان يزيد من عنده فى إثر تلبية رسول الله لبيك000والرغبى إليك مثل 2،" 7،(الترمذى)تلقفت التلبية من رسول الله وهو يقول لبيك 0مثل 2 ،8،عن جابر قال كانت تلبية رسول الله0مثل 1 ،9،عن أبى هريرة أن رسول الله قال فى تلبيته لبيك إله الحق لبيك 10(ابن ماجة)وعند أبى داود مثل 1 ،عن جابر قال أهل رسول الله فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر وقال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنيى يسمع فلا يقول لهم شيئا 11(أبو داود)عن عائشة قالت إنى لأعلم كيف كان النبى يلبى لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك 00والنعمة لك 12،عن ابن عمر 00مثل 1 (البخارى )والخلافات هى زاد فى 2 قول ابن عمر لبيك00والعمل وزاد فى 4و10 "لبيك إله الحق لبيك "وزاد فى 5 "حتى إذا كان ذات يوم00عيش 00عرفه"وزاد فى 11"والناس يزيدون ذا المعارج00شيئا
-إن عبد الله بن ربيعة أخبره قال رأيت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم فى يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة ثم أتى بلحم صيد فقال كلوا فقالوا ألا تأكل فقال لست كهيئتكم إنما صيد من أجلى (مالك) تغطية الوجه فى الإحرام يخالف تحريم ذلك فى قولهم :
-إن عبد الله بن عمر كان يقول ما فوق الذقن من الرأس فلا يخمره المحرم (مالك )
- عن عبد الله بن عمر أن رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين 1( مالك والبخارى )عن على قال قال رسول الله اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا اللهم اغفر للمقصرين مرة واحدة 2(زيد)عن ابن عمر حلق رسول الله وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم قال ابن عمر أن رسول الله قال رحم الله المحلقين مرة أو مرتين ثم قال والمقصرين 3(الترمذى )عن أبى هريرة قال قال رسول الله اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين 4،عن ابن عمر أن رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين 5،عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله لم ظاهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة قال إنهم لم يشكوا 6(ابن ماجة)عن عبد الله بن عمر أن رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين 7(أبو داود)حلق رسول الله وحلق طائفة من أصحابه وقصر بعضهم 00مثل 3،8،أن رسول الله قال 00قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم 00والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين 9،أن رسول الله قال رحم الله المحلقين 00كسابقه ثلاثا 10،فلما كانت الرابعة قال والمقصرين قال والمقصرين 11،عن أبى هريرة 00الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال وللمقصرين 12 ،عن يحيى بن الحصين عن جدته أنها سمعت النبى فى حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة 13(مسلم)عن أبى هريرة قال قال رسول الله اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين 14 (البخارى )زاد فى 3 و8 حلق النبى(ص)وصحابته وتقصيرهم وزاد فى 14 حجة الوداع ونلاحظ التناقض فى عدد المرات بين 3 فى معظم الروايات كما فى 13و12 وبين مرتين ومرة فى 2 "رحم الله المحلقين مرة أو مرتين "
-سمعت ابن عباس يقول كنت فيمن قدم رسول الله من ضعفة أهله من المزدلفة إلى منى 1(الشافعى ومسلم حتى أهله )عن على أن النبى قدم النساء والصبيان وضعفة أهله فى السحر ثم أقام هو حتى وقف بعد النحر 2(زيد)عن ابن عباس قال بعثنى رسول الله فى ثقل من جمع بليل 3(الترمذى وعند البخارى من غير ثقل )قدمنا رسول الله أغيلمة بنى عبد المطلب على حمرات لنا من جمع فجعل يلطخ أفخادنا يقول أبينى لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس 4،كنت فيمن قدم على رسول الله فى ضعفة أهله 5(ابن ماجة وأبو داود)كان رسول الله يقدم ضعفة أهله بغلس ويأمرهم يعنى لا يرمون الجمرة حتى تطلع الشمس6(أبو داود)بعثنى رسول الله فى الثقل أو قال فى الضعفة من جمع بليل 7،أنا ممن قدم رسول الله فى ضعفة أهله 8،بعث بى رسول الله بسحر من جمع فى ثقل نبى الله قلت أبلغك أن ابن عباس قال بعث بى بليل طويل قال لا إلا كذلك بسحر قلت له فقال ابن عباس رمينا الجمرة قبل الفجر وأين صلى الفجر قال لا إلا كذلك 9 (مسلم) والخلافات التناقض بين "لا يرمون الجمرة حتى تطلع الشمس "فى 6 فهنا بعد طلوع الشمس وبين"رمينا الجمرة قبل الفجر "فى 9 وهذا يعنى رميهم ليلا قبل طلوع الشمس وزاد فى روايات ك2 "ثم أقام .. النحر وزاد فى 5 "أغيلمة بنى عبد المطلب … أبينى وزاد فى 3و4 "لا يرمون الجمرة .. الشمس
-عن عائشة زوج النبى قالت قلت يا رسول الله إن صفية بنت حيى قد حاضت لعلها تحبسنا قال ألم تكن طافت معكن بالبيت قلن بلى قال فاخرجن 1،حاضت صفية بعد ما أفاضت فذكرت حيضتها لرسول الله فقال أحابستنا هى فقلت يا رسول الله أنها قد حاضت بعد ما أفاضت قال فلا إذا 2،أن صفية حاضت يوم النحر فذكرت عائشة حيضها للنبى فقال أحابستنا فقلت إنها قد كانت أفاضت ثم حاضت بعد ذلك قال فلتنفر إذا 3،إن رسول الله ذكر صفية ابنة حيى فقيل إنها قد حاضت فقال رسول الله لعلها حابستنا قيل إنها قد أفاضت قال فلا إذا 4(الشافعى )ذكر لرسول الله أن صفية بنت حيى حاضت فى أيام منى فقال أحابستنا هى قالوا إنها قد أفاضت فقال رسول الله فلا إذا 5،(الترمذى) عن عائشة قالت طافت يوم النحر قال فلا إذن مروها فلتنفر 7(ابن ماجة)أن رسول الله ذكر صفية بنت حيى فقيل إنها قد حاضت فقال رسول الله لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله إنها قد أفاضت فقال فلا إذا 8،(أبو داود)حاضت صفية بنت حيى بعدما أفاضت فذكرت حيضها لرسول الله فقال رسول الله إنها قد كانت أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة فقال رسول الله فلتنفر 9،طمثت صفية بنت حيى زوج النبى فى حجة الوداع بعدما أفاضت طاهرا …0 1 ،إنها ذكرت لرسول الله أن صفية قد حاضت … 11 ، كنا نتخوف أن تحيض صفية قبل أن تفيض فجاءنا رسول الله فقال أحابستنا صفية قلنا قد أفاضت قال فلا إذن 12،قالت لرسول الله يا رسول الله إن صفية بنت حيى قد حاضت فقال رسول الله لعلها تحبسنا ألم تكن قد طافت معكن بالبيت قالوا بلى قال فاخرجن13،إن رسول الله أراد من صفية بعض ما يريد الرجل من أهله فقال إنها حائض يا رسول الله قال وإنها لحابستنا فقال يا رسول الله إنها قد زارت يوم النحر قال فلتنفر معكم 14 ،لما أراد النبى أن ينفر إذا صفية على باب خبائها كئيبة حزينة فقال عقرى حلقى إنك لحابستنا ثم قال لها أكنت أفضت يوم النحر قالت نعم قال فانفرى 15(مسلم)حججنا مع النبى فأفضنا يوم النحر فحاضت صفية فأراد النبى منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله إنها حائض قال حابستنا هى قال يا رسول الله أفاضت يوم النحر قال اخرجوا 16،عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله لا نذكر إلا الحج فلما قدمنا أمرنا أن نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيى فقال النبى حلقى عقرى ما أراها إلا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفرى قلت يا رسول الله إنى لم أكن حللت قال فاعتمرى من التنعيم فخرج معها أخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا 17(البخارى )والخلافات زاد فى 16 إرادة النبى (ص) نيكها وزاد فى 15 وقوفها على باب الخباء حزينة وزاد فى 17 خروج عائشة للتنعيم مع أخوها ونلاحظ تناقضا فى يوم حيض صفية ففى 5 فى أيام منى وفى 17 يوم النفر وفى 3 يوم النحر