من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة

باب من قال إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة (110)
284 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة عن امرأة فسد حيضها وأهريقت دما فأمرنى رسول الله (ص)أن آمرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض فى كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الأيام ثم لتدع الصلاة فيهن أو بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلى
285 - حدثنا ابن أبى عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله (ص)وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله (ص)فقال رسول الله (ص)« إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلى وصلى » قال أبو داود زاد الأوزاعى فى هذا الحديث عن الزهرى عن عروة وعمرة عن عائشة قالت استحيضت أم حبيبة بنت جحش - وهى تحت عبد الرحمن بن عوف - سبع سنين فأمرها النبى (ص)قال « إذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلى وصلى » قال أبو داود ولم يذكر هذا الكلام أحد من أصحاب الزهرى غير الأوزاعى ورواه عن الزهرى عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن أبى ذئب ومعمر وإبراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وابن إسحاق وسفيان بن عيينة ولم يذكروا هذا الكلام قال أبو داود وإنما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال أبو داود وزاد ابن عيينة فيه أيضا أمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها وهو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهرى فيه شىء يقرب من الذى زاد الأوزاعى فى حديثه
والأحاديث باغتسال المستحاضة بكل صلاة يخالف أنه الوضوء فى الحديث التالى :
286 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن أبى عدى عن محمد - يعنى ابن عمرو - قال حدثنى ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبى حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبى (ص)« إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكى عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئى وصلى فإنما هو عرق »