الرد على اثبات عدنان الرفاعى والطوخى الصلوت الخمسة حروفيا

قال محسن الطوخى على صفحته فى وجه الكتاب :
منشور(٩)عددركعات كل صلاةمن القرآن.كلما أراد أحد المشككون والطاعنون فى كتاب الله أن ينتصروا لأصنامهم.عندهم سؤال واحد لاغير.أين عدد الركعات فى القرآن.وكذلك التنابلة الكسالى.الكارهين للصلاة.ونحن بفضل الله سنخزيهم وننتصر لله وكتابه..
تعالوا أحبتى نتدبر توزيع تلك الركعات علىالخمس صلوات المفروضة لنتدبر ️.حكمة العدد.(تسعة عشر)فقد بذل علماء أفاضل جهودا مشكورة فى تبيان البرهان العددى فى القرآن.جزاهم الله كل خير..فكل حرف فى كتاب الله له قيمة عددية حسب عدد مرات وروده فى كتاب الله.وقد قامواا بعمل أبجدية قرآنية.حسب ترتيب تنازلى.من الأعلى للأسفل.حسب عدد مرات ورود كل حرف فى كتاب الله.وآخرهم.م/عدنان الرفاعى.وهذه الأبجدية لم يتدخل فيها بشر.بل هى توقيفية حسب كتاب الله.وليست.أبجدية الأعراب التى لم يعرف لها أصل.وكل مسألة كاملة لها قيم عددية لابد أن تكون من مضاعفاترقم١٩.المعجز.الذى لم يتوقف عنده بالتحليل والتأمل لا علماء ولا فقهاء ولا مفسرون.باستثناء من سخرهم الله لمعرفة إعجازه.وأهميته لتحديد الكثير من الأمور المبهمة.ومنها عدد ركعات الصلوات.فهو
أول رقم ذكر فى القرآن.وعدد حروف البسملة.(١٩) حرف.وعدد المحرمات بصيغة التحريم(١٩)والذى جعله الله.فتنة{عَلَيهاتِسعَةَ عَشَرَ۝وَما جَعَلنا أَصحابَ النّارِ إِلّا مَلائِكَةً وَما جَعَلناعِدَّتَهُم إِلّا فِتنَةً لِلَّذينَ كَفَروالِيَستَيقِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ وَيَزدادَ الَّذينَ آمَنوا إيمانًاوَلا يَرتابَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ وَالمُؤمِنونَ وَلِيَقولَ🤏 الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ🤏 وَالكافِرونَ.ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ وَيَهدي مَن يَشاءُ وَما يَعلَمُ جُنودَ رَبِّكَ إِلّا هُوَ وَما هِيَ إِلّا ذِكرى لِلبَشَرِ﴾ وإحدى الكُبر.🤏.باختصار.فإذا زاد العدد عن مضاعفات(١٩)حتما فإنه لضرورة وحكمة.مثلا. كلمة(فجر)قيمتها العددية.٤٠÷١٩=٢ويتبقى(٢)وهى عدد ركعات صلاة الفجر. و(طرفى النهار)قيمتها٧٨÷١٩=٤.ويتبقى٢وهو عدد ركعات الفجر.أما الظهر.وهو مادلل الله عليه (لدلوك الشمس)قيمتها العددية٩٩÷١٩=٥ويتبقى(٤)وهى عدد ركعات الظهر.أما.(العصر+إلى غسق الليل)قيمتها العددية١١٨÷١٩=٦ويتبقى(٤).وهى عدد ركعات العصر.وهناك أيضا{في بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرفَعَ وَيُذكَرَ فيهَا اسمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالغُدُوِّوَالآصالِ}{الآصال+العصر﴾٦١÷١٩=٣ويتبقى(٤).عدد ركعات العصر..أما المغرب (زلفا من الليل)قيمتها العددية٦٠÷١٩=٣ويتبقى(٣).وهى عدد ركعات المغرب.أما صلاة العشاء﴿فَاصبِر إِنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاستَغفِر لِذَنبِكَ وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَبِالعَشِيِّ وَالإِبكارِ﴾. (العشى)قيمتها العددية٤٢÷١٩=٢ويتبقى(٤)وهى عدد ركعات صلاة العشاء.ومثلا.كلمتى(طرفى النهار)+(العشاء)=٢١٣÷١٩=١١١+٤وهى أيضا عدد ركعات العشاء.وصدق الله العظيم(مافرطنا فى الكتاب من شيء)وإليكم جدول القيم العددية للقرآن.للتأكد من صحة المعلومات.فالأرقام لا تجامل ولا تكذبولكن الظالمين بآيات الله يجحدون.هذا جهدى ومبلغ علمى.ولا ألزم به غيرى{وما يعلم تأويله إلا الله}وإلى منشور قادم ان شاء الله................
أخوكم/محسن الطوخى
الرد :
سبق لى أن انتقدت الحساب العددى وبينت أنه لا يقوم على أساس من عند الله للتالى : القائمون يقومون بالحساب على هواهم فمرة يحسبون بالكتابة ومرة بحسبون بالنطق والذى يخالف الكتابة أحيانا والقائمون لا يقومون بالحساب فى كل القرآن وإنما يختارون جمل معينة تخدم مقولتهم مع أن هناك ما يضادها والقائمون يعتمدون على حساب الجمل وأو أى قاعدة من تأليفهم وهى حسابات ليست مذكورة فى كتاب الله وقد انتقدت ما كتبه عدنان الرفاعى وجلغوم ومن قبلهم رشاد خليفة ومصطفى محمود وغيرهم وبينت كذبه فمثلا لماذا لم يحسب الرفاعى "أطراف النهار "فهى 57 ÷19=3 بدون باقى وفى العصر لماذا لم يحسب والعصر" مع أنها المرة الوحيدة التى ذكرت فيها الكلمة فى المصحف 50÷19=2 والباقى12 وفى حالة حذف الواو 45÷19=2 والباقى 7ولماذا لم يحسب الظهيرة 52 ÷19= 2 والباقى14

رد الطوخى :
Reda Albatawy .#إذن ها أنا ذا.أتحدى من يأت بخطأ واحد فى منشورى.دون الدخول فى طواحين الهواء..
ردى:
إذا أجب على كلمات العصر وأطراف النهار والظهيرة واسأل نفسك أيهما أحق الاستشهاد بكلمة والعصر على صلاة العصر أم بجملة إلى غسق الليل ؟ وهى كلمة تدل على نصف النهار باعتبار دلوك الشمس منتصفها أو ميلها وأيهما أحق بالاستشهاد الجمه العشى أم صلاة العشاء =73÷19=3 والباقى 16 يا ليتك تجيب على الأسئلة ولا تتهرب بحجة طواحين الهواء