الرد على حازم حبيب فى ذكر العلم مرتين فى القرآن وتكرهيه فى العلم

فال حازم حبيب Hazim Habib:
"افلا تعقلون؟ .. افلا تتفكرون؟" .. ان الإسلام دين يلغي العقل و يخضعه للنصوص المدونة في القران و السنة .. و المفروض ان يحكم العقل في كل شيء حتى القران .. و ما لا يقبله العقل من الشرع غير مقبول .. اخطر ما في الوجود على الإسلام ان تفكر و تعمل عقلك لأنك عندها ستعرف الحقيقة و الحق و الحق بالتأكيد سيحررك من قيود ابليس و من كل خداع محمد و كذبه عليك و افترائه على الذات المقدسة بانه رسول مبعث من الله .. و من ضمن ظواهر سجن العقل في الإسلام حد الردة لدرجة ان عمر ابن الخطاب وجد قطعة من الكتاب المقدس فكشفة محمد و زجرة و حرم هذا الامر بتاتا كما يفعل متى أراد تحريم شيء يعاكس هواه فقد قالت كاشفت الحقائق عائشة : "ما أرى ربك الا مسارعا لك في هواك" .. و اما كذب و ادعاء "افلا تتفكرون" و "افلا تتدبرون" في القران ما هو من سجع محمد و من باب تعبئة الايات و اكمالها .. تخيل في كل القران الذي حكى قصص و اساطير و شهوات محمد بعدد (6236) ايه لم يذكر العلم الا في ايه او ايتين فقط لا غير "
الرد عليه :
أنت تكذب عندما تقول أن العلم لم يذكر فى القرآن إلا مرتين فكلمة العلم وحدها وردت حوالى 28 مرة وأما مشتقات جذر علم فتتجاوز المائة ونذكر لك بعض منها حتى يتبين لك كيف تكذب على نفسك وعلى الناس:
"وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا "
"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ"
" وقل رب زدنى علما"
"وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ"
"وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ"
"وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ"
"شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
"وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ"
"إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ"
"لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ"
"وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ"
وأما العهد الجديد فمعظم ما ورد فيه يكره الناس فى العلم ففيه العلم ينفخ الكبر فى النفس فى القول :
"فَنَعْلَمُ أَنَّ لِجَمِيعِنَا عِلْمًا الْعِلْمُ يَنْفُخُ، وَلكِنَّ الْمَحَبَّةَ تَبْنِي"
الرسالة الأولى لأهل كورنثوس الإصحاح الثامن
والعلم ليس عند النصارى ولكن عند الوثنيين فى القول:
7"وَلكِنْ لَيْسَ الْعِلْمُ فِي الْجَمِيعِ. بَلْ أُنَاسٌ بِالضَّمِيرِ نَحْوَ الْوَثَنِ إِلَى الآنَ يَأْكُلُونَ كَأَنَّهُ مِمَّا ذُبِحَ لِوَثَنٍ، فَضَمِيرُهُمْ إِذْ هُوَ ضَعِيفٌ يَتَنَجَّسُ. 8
الرسالة الأولى لأهل كورنثوس الإصحاح الثامن
والعالم باطل فى العبارة التالية:
8اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ. 9لأَنَّنَا نَعْلَمُ بَعْضَ الْعِلْمِ وَنَتَنَبَّأُ بَعْضَ التَّنَبُّؤِ. 10وَلكِنْ مَتَى جَاءَ الْكَامِلُ فَحِينَئِذٍ يُبْطَلُ مَا هُوَ بَعْضٌ"
الرسالة الأولى لأهل كورنثوس الاصحاح 13
والعلم كاذب فى القول التالى :
20يَا تِيمُوثَاوُسُ، احْفَظِ الْوَدِيعَةَ، مُعْرِضًا عَنِ الْكَلاَمِ الْبَاطِلِ الدَّنِسِ، وَمُخَالَفَاتِ الْعِلْمِ الْكَاذِبِ الاسْمِ، 21الَّذِي إِذْ تَظَاهَرَ بِهِ قَوْمٌ زَاغُوا مِنْ جِهَةِ الإِيمَانِ
الرسالة لأولى لتيمو ثاوس الاصحاح 8
وفى النصوص التالية فى كتابكم نجد العلم مطلوب ومحبوب :
7لكِنْ كَمَا تَزْدَادُونَ فِي كُلِّ شَيْءٍ: فِي الإِيمَانِ وَالْكَلاَمِ وَالْعِلْمِ وَكُلِّ اجْتِهَادٍ وَمَحَبَّتِكُمْ لَنَا، لَيْتَكُمْ تَزْدَادُونَ فِي هذِهِ النِّعْمَةِ أَيْضًا
الرسالة الثنية الاصحاح 8
5لأَنِّي أَحْسِبُ أَنِّي لَمْ أَنْقُصْ شَيْئًا عَنْ فَائِقِي الرُّسُلِ. 6وَإِنْ كُنْتُ عَامِّيًّا فِي الْكَلاَمِ، فَلَسْتُ فِي الْعِلْمِ، بَلْ نَحْنُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ظَاهِرُونَ لَكُمْ بَيْنَ الْجَمِيعِ
الرسالة الثنية الاصحاح 12
لِمَعْرِفَةِ سِرِّ اللهِ الآبِ وَالْمَسِيحِ، 3الْمُذَّخَرِ فِيهِ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ
الثانبة لكولوسى اصحاح2
13فَلَمَّا رَأَوْا مُجَاهَرَةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، وَوَجَدُوا أَنَّهُمَا إِنْسَانَانِ عَدِيمَا الْعِلْمِ وَعَامِّيَّانِ،
أعمال الرسل الاصحاح 4