خطأ اقطاع رجلين مساحات واسعة

- حدثنا أبو مالك بن أبي فارة الخزاعي قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن الوليد ، عن عبد الله بن مسعود ، عن خالد بن عبد العزى ، وهو الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأجزره أبو خناس قال : نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وخالد عليهما فأجزره شاة من غنمه ، وغدا خالد في ضيعته فرجع إلى أهله فوجد عندهم لحما ، فقال لزوجته أم خناس : يا أم خناس ما هذا اللحم عندك ؟ قالت : هذا شطر . الشاة التي بعثت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلينا بشطرها . فقال : يا أم خناس ، ما لك لا تطعمي عيالك من هذا اللحم ؟ فقالت : يا أبا خناس قد أطعمتهم وهذا سؤرهم . ، قد كان يذبح لهم الشاة والشاتين فلا يجديانهم . ثم بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ العمرة وهو يومئذ خائف من أهل القرية يعني مكة فبعث معه ابن عم لخالد يقال له محرش بن عبد الله ، فانحدروا على وادي سرف حتى كانا بمكان يقال له ذنب أشقاب الأسفل ، ثم قال صلى الله عليه وسلم : « يا محرش ماء هذا المكان يعني من هذا المكان من أعلى الوادي فهو لخالد ، وما فضل من هذا المكان فهو لك يا محرش » . فاعتمرا وأصبحا عند خالد راجعين على الجعرانة «
الخطأ اقطاع رجلين مساحات واسعة وهو أمر محرم للتالى:
- يزيد الثروة فى أيدى جماعة دون بقية أفراد الأمة وهو ما منعه الله بقوله بسورة الحشر:
"كى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم "
-تمييز لبعض المسلمين على بعض دون نص من الوحى وهو ما يتعارض مع كون المؤمنين كلهم إخوة يرثون الأرض معا بالعدل كما قال تعالى بسورة الأنبياء :
"ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون "
وهذا هو معنى استخلاف المسلمين فى الأرض كما جاء بسورة النور :
" ليستخلفنهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم "
- اخوة المسلمين التى تعنى تساويهم طبقا لقوله تعالى بسورة فصلت :
" وقدر فيها أقواتها فى أربعة أيام سواء للسائلين "
لا تصبح موجودة حيث يكون بيد الأمير أو من ينيبه أن يغنى البعض ويفقر الأخرين وهو أمر مخالف لنصوص الوحى