بحـث
المواضيع الأخيرة
سبتمبر 2024
الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 |
دخول
سبق العرب للعبريين ثقافيا عند العقاد
بيت الله :: الفئة الأولى :: اللغة
صفحة 1 من اصل 1
سبق العرب للعبريين ثقافيا عند العقاد
ثم الثقافة العبرية :
استهل العقاد الجزء الثانى من الكتاب بأن سبق العرب للعبريين فى الثقافة الدينية أوضح من سبقهم لليونان وبين نشأ العبريين فبين أنهم وجدوا من40 قرنا فى جنوب بلاد العرب الشرقى ثم انتقلوا لوادى النهرين وهم قبيلة بدوية صغيرة ومما لا شك فيه أن تحديد بداية الوجود ب40قرنا خطأ حسب ما ورد فى الإنجيل فمن إبراهيم (ص)لعيسى(ص)حسب إنجيل متى28جيلا وبمتوسط عمرى 100سنة لكل جيل رغم اختلاف الأعمار-ففى رواية عمر إبراهيم(ص)200سنة وفى رواية عمر داود(ص)60سنة- يكون المجموع العمرى 2800سنة وقد قاربنا على سنة 1997م يكون المجموع 4797سنة وحتى هذه الحسبة يخرج منها آزر والد إبراهيم(ص)ومع هذا لا أقيم لهذا وزن لوجود أكاذيب تاريخية كثيرة ثم تكلم العقاد بعد ذلك عن تدجين العبريين للحمار المأخوذ اسمه من احمرار لونه ولون الرمال التى يعيش عليها عند العقاد والذى تولدت منه بعد ذلك الحمر البيضاء التى أصبحت مطايا الرؤساء والأغنياء كما فى سفر القضاة واستدل العقاد من استعمالهم للحمار بأنهم كانوا يعيشون قرب الشاطىء قريبا من الحاضرة فلا هم بدو ولا هم حاضرة يعملون بأعمال الوساطة والسمسرة وهم فى استكانة يطلبون رضا الأقوام من حولهم ويخالف ما قاله العقاد القرآن فقد ذكر يوسف(ص)أن أهله كانوا بدوا فقال "وجاء بكم من البدو"كما أنهم استعملوا البعير كما ورد بنفس السورة "ونزداد كيل بعير "إذا فالحمار ليس هو ما يستدل به على طريقة المعيشة وإلا فما قوله فى أننا نستخدم الخيل والبغال والجمال فى بيئة زراعية ؟والعقاد خالف القرآن حين ذكر استكانة العبريين رغم أن الله ذكر شجاعة كثير منهم كإبراهيم(ص)وغيره كيوسف (ص)وموسى (ص)وهارون(ص)والعبريين-وهم فى رأيى قبيلة من العرب-منهم من كان صالحا عزيزا قويا ومنهم دون ذلك وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف "وقطعناهم فى الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك"إذا فتعميم الحكم عليهم كلهم خطأ وبعد هذا ناقش اسمهم وذكر احتمالين 1-نسبتهم لعابر بن سام2-لأنهم عبروا نهر الفرات بعد قدومهم لوادى النهرين كما فى سفر يشوع وبين أبرز هجراتهم وهى هجرتهم لوادى النهرين ثم لأرض كنعان ثم لأرض مصر ثم لأرض الميعاد وبين أن اليهود يتشاءمون بأيامهم فى مصر رغم تعلمهم وتحضرهم فيها ويجعلون يوم خروجهم منها عيدا وانتهى العقاد للسبب فى قيام دولة اليهود وهو ما تعلموه فى إقامتهم فى مصر من الصناعات والفنون والمهارات وهذا ليس السبب وإنما السبب كما قال الله الإمداد بالأموال والبنين وكثرة العدد وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء "ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا"وذلك أثناء حديثه عن إفسادهم فى الأرض وانتهى العقاد إلى أن سبب فشلهم هو نظام الأسباط القبلى ولم يكن هذا هو السبب لأنه نظام حكم أوحاه الله لهم وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا "وقال بسورة البقرة "فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم "والنظام الإلهى لا يكون سبب الفشل وإنما من يطبقونه وهذا هو ما فعلوه وقال الله فيه"لتفسدن فى الأرض مرتين "وأنهى العقاد مقاله بذكره أن اليهودية ليست رسالة عالمية وإنما هى رسالة قبلية وهذا صحيح لأنهم لا يدعون أحد إليها بذكر ذلك رغم أن الرسالات التى كانت فى بنى إسرائيل كلها كانت عالمية لأنها كانت تدعو للإسلام وليس لليهودية التى هى تحريف لتلك الرسالات
استهل العقاد الجزء الثانى من الكتاب بأن سبق العرب للعبريين فى الثقافة الدينية أوضح من سبقهم لليونان وبين نشأ العبريين فبين أنهم وجدوا من40 قرنا فى جنوب بلاد العرب الشرقى ثم انتقلوا لوادى النهرين وهم قبيلة بدوية صغيرة ومما لا شك فيه أن تحديد بداية الوجود ب40قرنا خطأ حسب ما ورد فى الإنجيل فمن إبراهيم (ص)لعيسى(ص)حسب إنجيل متى28جيلا وبمتوسط عمرى 100سنة لكل جيل رغم اختلاف الأعمار-ففى رواية عمر إبراهيم(ص)200سنة وفى رواية عمر داود(ص)60سنة- يكون المجموع العمرى 2800سنة وقد قاربنا على سنة 1997م يكون المجموع 4797سنة وحتى هذه الحسبة يخرج منها آزر والد إبراهيم(ص)ومع هذا لا أقيم لهذا وزن لوجود أكاذيب تاريخية كثيرة ثم تكلم العقاد بعد ذلك عن تدجين العبريين للحمار المأخوذ اسمه من احمرار لونه ولون الرمال التى يعيش عليها عند العقاد والذى تولدت منه بعد ذلك الحمر البيضاء التى أصبحت مطايا الرؤساء والأغنياء كما فى سفر القضاة واستدل العقاد من استعمالهم للحمار بأنهم كانوا يعيشون قرب الشاطىء قريبا من الحاضرة فلا هم بدو ولا هم حاضرة يعملون بأعمال الوساطة والسمسرة وهم فى استكانة يطلبون رضا الأقوام من حولهم ويخالف ما قاله العقاد القرآن فقد ذكر يوسف(ص)أن أهله كانوا بدوا فقال "وجاء بكم من البدو"كما أنهم استعملوا البعير كما ورد بنفس السورة "ونزداد كيل بعير "إذا فالحمار ليس هو ما يستدل به على طريقة المعيشة وإلا فما قوله فى أننا نستخدم الخيل والبغال والجمال فى بيئة زراعية ؟والعقاد خالف القرآن حين ذكر استكانة العبريين رغم أن الله ذكر شجاعة كثير منهم كإبراهيم(ص)وغيره كيوسف (ص)وموسى (ص)وهارون(ص)والعبريين-وهم فى رأيى قبيلة من العرب-منهم من كان صالحا عزيزا قويا ومنهم دون ذلك وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف "وقطعناهم فى الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك"إذا فتعميم الحكم عليهم كلهم خطأ وبعد هذا ناقش اسمهم وذكر احتمالين 1-نسبتهم لعابر بن سام2-لأنهم عبروا نهر الفرات بعد قدومهم لوادى النهرين كما فى سفر يشوع وبين أبرز هجراتهم وهى هجرتهم لوادى النهرين ثم لأرض كنعان ثم لأرض مصر ثم لأرض الميعاد وبين أن اليهود يتشاءمون بأيامهم فى مصر رغم تعلمهم وتحضرهم فيها ويجعلون يوم خروجهم منها عيدا وانتهى العقاد للسبب فى قيام دولة اليهود وهو ما تعلموه فى إقامتهم فى مصر من الصناعات والفنون والمهارات وهذا ليس السبب وإنما السبب كما قال الله الإمداد بالأموال والبنين وكثرة العدد وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء "ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا"وذلك أثناء حديثه عن إفسادهم فى الأرض وانتهى العقاد إلى أن سبب فشلهم هو نظام الأسباط القبلى ولم يكن هذا هو السبب لأنه نظام حكم أوحاه الله لهم وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا "وقال بسورة البقرة "فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم "والنظام الإلهى لا يكون سبب الفشل وإنما من يطبقونه وهذا هو ما فعلوه وقال الله فيه"لتفسدن فى الأرض مرتين "وأنهى العقاد مقاله بذكره أن اليهودية ليست رسالة عالمية وإنما هى رسالة قبلية وهذا صحيح لأنهم لا يدعون أحد إليها بذكر ذلك رغم أن الرسالات التى كانت فى بنى إسرائيل كلها كانت عالمية لأنها كانت تدعو للإسلام وليس لليهودية التى هى تحريف لتلك الرسالات
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» إبراهيم (ص)وموسى(ص)وداود(ص)يتعلمون من العرب عند العقاد
» اللغة والكتابة عند العقاد
» أسماء البلاد عند العقاد
» الكتابة العربية عند العقاد
» الشعر عند الأمم فى نظر العقاد
» اللغة والكتابة عند العقاد
» أسماء البلاد عند العقاد
» الكتابة العربية عند العقاد
» الشعر عند الأمم فى نظر العقاد
بيت الله :: الفئة الأولى :: اللغة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود صلاة للظهر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود صلاة الصبح فى الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدد الصلوات خمس صلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الأعرابى الجنة بسبب عمله للصلوات الخمس والصيام والزكاة والحج فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود بول الكلاب فى المسجد فى عهد النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجلوس فى المسجد دون صلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الغسل من بول الأنثى والنضح من بول الذكر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حكم بول الرضيع
» قراءة فى كتاب دعاء ذي النون
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالثوب الذى فيه المنى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الأمر بوجوب الختان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود التبكير لصلاة الجمعة يزيد أجر المصلى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الاغتسال من أربع ليس منها القذارة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الخطوة تحسب بأجر عمل سنة صيامها وقيامها
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داودالصلاة تكفر ذنوب الوقت بعدها حتى الصلاة الأخرى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجوب الاستحمام يوم الجمعة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجود اجر على الصلاة نفسها مرتين
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فيما نسب للنبى(ص) فعله
» قراءة فى كتاب إبهاج أهل الصناعة بدراسة حديث(بعثت بالسيف بين يدي الساعة)
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال الرجل الغريب أمام الجارية
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح من الذراع
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى عدد الأيدى الضاربة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح فى اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالصعيد على اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود البحث عن القلادة أو العقد ليلا فى الظلام
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود نزول آية التيمم بعد الهجرة للمدينة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود النفاس فى كل النساء أربعين يوما
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم صلاة المستحاضة
» قراءة فى بعض من كتاب الخلاصة في شرحِ حديثِ الوليِّ
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الإستحاضة من الشيطان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال المستحاضة لكل صلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم جماع الحائض فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود إباحة جماع المرأة من أعلى فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى كفارة الجماع فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود حدوث فتنة حروراء
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود قراءة القرآن من وضعية الرقاد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الجنابة تحت الشعر
» نظرات فى رسالة المتعة بشرح حديث السبعة