روايات الوضوء (7)

-أن أعرابيا بال فى المسجد فقام إليه بعض القوم فقال رسول الله دعوه ولا تزرموه فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه 1،أن أعرابيا قام إلى ناحية فى المسجد فبال فيها فصاح به الناس فقال رسول الله دعوه فلما فرغ أمر رسول الله بذنوب فصب عليه بوله 2،بينما نحن فى المسجد مع رسول الله إذ جاء أعرابى فقام يبول فى المسجد فقال أصحاب رسول الله مه مه قال رسول الله لا تزرموه دعوه فتركوه حتى بال ثم إن رسول الله دعاه فقال له إن هذه المساجد لا تصلح لشىء من هذا البول ولا القذر إنما هى لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله قال فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه 3(مسلم)بال أعرابى فى المسجد فعجل الناس إليهم فنهاهم عنه وقال صبوا عليه دلوا من ماء 4،دخل أعرابى المسجد فقال اللهم ارحمنى ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال رسول الله لقد تحجرت واسعا قال فما لبث أن بال فى ناحية المسجد فكأنهم عجلوا عليه فنهاهم النبى ثم أمر بذنوب من ماء أو سجل من ماء فأهريق عليه ثم قال النبى علموا ويسروا ولا تعسروا 5(الشافعى )أن أعرابيا بال فى المسجد فوثب إليه بعض القوم فقال رسول الله لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه 6،دخل أعرابى المسجد ورسول الله جالس فقال اللهم اغفر لى ولمحمد ولا تغفر لأحد معنا فضحك رسول الله وقال لقد احتظرت واسعا ثم ولى حتى إذا كان فى ناحية المسجد فشج ببول فقال الأعرابى بعد أن فقه فقام إلى بأبى وأمى فلم يؤنب ولم يسب فقال إن هذا المسجد لا يبال فيه وإنما بنى لذكر الله وللصلاة ثم أمر بسجل من ماء فأفرغ على بوله 7، جاء أعرابى إلى النبى فقال اللهم ارحمنى ومحمدا ولا تشرك فى رحمتك إيانا أحدا فقال لقد حظرت واسعا ويحك ويلك فشج ببول فقال أصحاب النبى مه فقال رسول الله دعوه ثم دعا بسجل من ماء فصب عليه 8(ابن ماجة)أن النبى رأى أعرابيا يبول فى المسجد فقال دعوه حتى إذا فرغ دعا بماء فصبه عليه 9،جاء أعرابى فبال فى طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبى فلما قضى بوله أمر النبى بذنوب من ماء فأهريق عليه 10(البخارى )والخلافات هى 1- اختلفت الروايات فى فعل الناس فمرة "قام إليه بعض القوم"وهو نفس معنى "فوثب إليه بعض القوم "ومرة "فصاح به الناس "وهى تختلف فالصياح كلام والقيام وهى الوثب فعل وليس كلام 2- انفردت روايات بذكر وظيفة المساجد وروايات بنصيحة النبى(ص)للناس عن اليسر والعسر وانفردت روايات بدعوة الأعرابى .
-عن المقداد بن الأسود أن على بن أبى طالب أمره أن يسأل رسول الله عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذى ماذا عليه فإن عندى ابنته وأنا أستحى أن أسأله قال المقداد فسألته فقال إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة 1(مالك )00فإن عندى ابنة رسول الله فأنا 000فسألت رسول الله عن ذلك002(الشافعى )"كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله عن ذلك لمكان ابنته منى فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال يا مقداد هى أمور ثلاثة الودى شىء يتبع البول كهيئة المنى فذلك منه الطهور ولا غسل منه والمذى أن ترى شيئا أو تذكره فينتشر فذلك منه الطهور ولا غسل منه والمنى الماء الدافق إذا وقع مع الشهوة وجب الغسل3 (زيد )كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال فيه الوضوء 4،كنت رجلا 00فأمرت رجلا أن يسأل النبى لمكان ابنته فسأل فقال توضأ واغسل ذكرك 5(البخارى )كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل حتى تشققت ظهرى فذكرت ذلك للنبى أو ذكر له فقال رسول الله لا تفعل إذا رأيت المذى فأغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة فإذا فضخت الماء فاغتسل 6،00فسأله المقداد فقال رسول الله ليغسل ذكره وأنثييه 7،ليغسل ذكره 8(أبو داود )كنت رجلا مذاء وكنت أستحى أن أسأل النبى لمكان ابنته فأمرت المقداد فسأله فقال منه الوضوء 9 ،أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله فسأله عن المذى يخرج من الإنسان كيف يفعل به فقال رسول الله توضأ وانضح فرجك 10(مسلم )عن المقداد000عندى ابنة رسول الله فأنا أستحى 000فسألت رسول الله عن ذلك فقال 00ك1 (الشافعى )والخلافات هى 1- انفردت روايات مثل9 و3و5 بذكر سبب عدم السؤال من على "فإن عندى ابنة رسول الله " 2- انفردت 3 بذكر الودى والمنى 3- فى 6"فذكرت ذلك للنبى "يعنى أن على هو السائل وفى باقى الروايات المقداد هو السائل وهو تناقض 4- اختلفت الإجابة ففى روايات "فلينضح فرجه وليتوضأ"كما فى 1 وفى رواية7 "ليغسل ذكره وأنثييه "وفى رواية 9"منه الوضوء"وهى إجابات متناقضة فالوضوء والنضح غير الوضوء فقط غير غسل الذكر والأنثيين فقط .