من أساليب الإفهام النداءالقسم والتبرير والنقل

أساليب الإفهام :
الأساليب متنوعة وكثيرة والهدف منها بيان ما يريد المتكلم سواء كان يريد حق أو باطل ولذا قال تعالى بسورة الرحمن "خلق الإنسان علمه البيان "ويطلق على الأساليب هذا الإسم للتالى :
اختلافها فى الشكل فكل أسلوب له شكل أى نظام معين يتم السير عليه وهى تستعمل للتعبير عن أى شىء ومما ينبغى قوله :
-أن الأسلوب قد يكون صادق أو كاذب حسب ما يريد المتكلم .
-أن الأسلوب إما مختصر أو مطول أو معتدل .
-أن بعض الأساليب تتشابه فى بعض أحكامها وتختلف فى البعض الأخر .
-أن ما لم نذكره هنا ليس أسلوبا بلاغيا مثل الاستعارة والآن لذكر الأساليب .
1- النداء :
هو إعلام شخص أو أكثر أو أمة بأن الخطاب موجه لهم وهو يستخدم استخدامات هى
-ذكر اسم المنادى دون ما يسمى أداة النداء مثل قوله بسورة طه "طه ما أنزلنا عليك الذكر لتشقى ".
-ذكر اسم المنادى وأداة النداء مثل قوله بسورة الصف "يا أيها الذين أمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ".
-حذف المنادى مع وجود أداة النداء وهذا عندما ننادى على من لا نعرفه أو نريد تحقيره .
-ذكر اسم غير اسم المنادى مع أداة النداء .
-ذكر اسم غير اسم المنادى دون أداة النداء .
2- القسم :
هو الحلف بشى أو أكثر على أمر أو أكثر لإبلاغ الأخرين بصدقه معهم وقد يكون كاذبا وله صور متعددة منها القسم بواحد أو اثنين أو ثلاثة أو أكثر فمثال القسم بواحد قوله بسورة الواقعة "فلا أقسم بمواقع النجوم"ومثال القسم باثنين قوله بسورة القيامة "لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة "ومثال القسم بثلاثة قوله بسورة المدثر "كلا والقمر والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر"ومثال قسمه بأكثر قوله بسورة الفجر "والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر "وكما يتعدد المقسم به يتعدد المقسم عليه وصوره هى القسم على واحد مثل قسم الله على كون الإنسان مخلوق فى كبد بقوله بسورة البلد"لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الإنسان فى كبد "والقسم على أمرين مثل قسم الله على فلاح المزكى وخيبة المدسى بقوله بسورة الشمس "ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها "والقسم على ثلاثة أمور مثل قسم الله على أنه ما ودع رسوله (ص)وأن الآخرة خير له من الدنيا وأنه سوف يعطيه حتى يرضى فى قوله بسورة الضحى "والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى "والقسم على أكثر من ثلاثة مثل قسم الله على أن النبى (ص)ما ضل أى ما غوى وأنه لا ينطق عن الهوى وأن الكلام هو وحى الله وأن معلم الوحى هو جبريل (ص)وفى هذا قال بسورة النجم "والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى علمه شديد القوى "
3- التبرير :
هو قول الأسباب التى أدت لوقوع شىء ما والأسباب تتعدد لسبب أو اثنين أو ثلاثة أو أكثر ومثال السبب الواحد أن سبب شراء المسلم نفسه هو ابتغاء رضا الله كما قال بسورة البقرة "ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله " .
4- النقل :
هو ذكر ما قاله الأخرون فى موضوع ما والنقل على صورتين :
-نقل جزئى حيث يختار الناقل جزء معين من كلام الأخر هو ما يهمه .
- نقل كلى وفيه يذكر الناقل الكلام كاملا دون نقص .
والنقل لا تستخدم فيه كلمات قال وقالوا وما شابهها فقط وإنما تستخدم فيه ألفاظ عديدة مثل تحدث وتكلموا وتكلمت ومن أمثلة النقل فى القرآن قوله بسورة البقرة على لسان الملائكة "قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم "وقول المنافقين بسورة المنافقون "إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله " .