بحـث
المواضيع الأخيرة
سبتمبر 2024
الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 |
دخول
أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان المقام فى الكعبة
صفحة 1 من اصل 1
أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان المقام فى الكعبة
»940 - حدثنا الزبير بن أبي بكر قال : ثنا يحيى بن محمد بن ثوبان ، عن سليم ، عن ابن جريج ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن سعيد بن جبير ، أنه قال : « كان المقام في وجه الكعبة ، وإنما قام عليه إبراهيم حين ارتفع البنيان ، فأراد أن يشرف على البناء ، قال : فلما كثر الناس خشي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يطئوه بأقدامهم فأخرجه إلى موضعه هذا الذي هو به اليوم ، حذاء موضعه الذي كان به قدام الكعبة »941 - وحدثنا محمد بن صالح قال : ثنا مكي بن إبراهيم قال : ثنا ابن جريج قال : سمعت عطاء ، وغيره من أصحابنا : أن عمر رضي الله عنه أول من رفع المقام ، فوضعه في موضعه الآن ، وإنما كان في قبل البيت
942 - حدثنا محمد بن زنبور قال : ثنا عيسى بن يونس قال : ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى الكعبة وأبو بكر رضي الله عنه بعده ، وعمر رضي الله عنه شطر إمارته ، ثم إن عمر رضي الله عنه قال : « إن الله تبارك وتعالى يقول : واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فحوله إلى المقام »
944 - حدثنا الزبير بن أبي بكر قال : حدثني يحيى بن محمد ، عن سليم بن مسلم ، عن عمر بن قيس ، عن عمرو بن دينار قال : « كان المقام في موضعه الذي هو به اليوم ، وكانت السيول قبل أن يحصن المسجد تدخله ، فتدفعه من موضعه وتخرجه ، حتى جاء سيل عظيم في ولاية عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدفعه حتى ألصقه بالكعبة ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فخرج عمر رضي الله عنه فزعا حتى قدم مكة وهو يريد إعادته إلى موضعه الذي كان فيه ، فطلب علم ذلك ، فجاءه المطلب بن أبي وداعة ، وكان مسنا بذلك »
945 - فحدثنا محمد بن أبي عمر قال : ثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي الأشرس قال : « كان سيل أم نهشل قبل أن يعمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الردم بأعلى مكة ، فاحتمل المقام من مكانه ، فلم يدر أين موضعه ، فلما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة سأل من يعلم موضعه ؟ ، فقام المطلب بن أبي وداعة السهمي فقال : أنا يا أمير المؤمنين ، قد كنت قدرته وذرعته بمقاط ، - وتخوفت هذا عليه - من الحجر إليه ، ومن الركن إليه ، ومن وجه الكعبة قال : » ائت به « ، فجاء به فوضعه في موضعه هذا ، وعمل الردم عند ذلك قال سفيان : فذلك الذي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال : إن المقام كان عند سقع البيت ، فأما موضعه الذي هو موضعه فموضعه الآن ، وأما ما يقول الناس : إنه كان هناك فلا ، وذكر عمرو بن دينار نحو حديث ابن أبي الأشرس هذا لا أميز أحدهما من صاحب
هنا المقام كان فى وجه الكعبة حتى غيره عمر وهو ما يخالف كونه كان فى سقع البيت كما فى قولهم :
943 - حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال : ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال عبد العزيز أراه عن عائشة رضي الله عنها قالت : « إن المقام كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى سقع البيت » وقال بعض المكيين : كان بين المقام وبين الكعبة ممر العنز
942 - حدثنا محمد بن زنبور قال : ثنا عيسى بن يونس قال : ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى الكعبة وأبو بكر رضي الله عنه بعده ، وعمر رضي الله عنه شطر إمارته ، ثم إن عمر رضي الله عنه قال : « إن الله تبارك وتعالى يقول : واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فحوله إلى المقام »
944 - حدثنا الزبير بن أبي بكر قال : حدثني يحيى بن محمد ، عن سليم بن مسلم ، عن عمر بن قيس ، عن عمرو بن دينار قال : « كان المقام في موضعه الذي هو به اليوم ، وكانت السيول قبل أن يحصن المسجد تدخله ، فتدفعه من موضعه وتخرجه ، حتى جاء سيل عظيم في ولاية عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدفعه حتى ألصقه بالكعبة ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فخرج عمر رضي الله عنه فزعا حتى قدم مكة وهو يريد إعادته إلى موضعه الذي كان فيه ، فطلب علم ذلك ، فجاءه المطلب بن أبي وداعة ، وكان مسنا بذلك »
945 - فحدثنا محمد بن أبي عمر قال : ثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي الأشرس قال : « كان سيل أم نهشل قبل أن يعمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الردم بأعلى مكة ، فاحتمل المقام من مكانه ، فلم يدر أين موضعه ، فلما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة سأل من يعلم موضعه ؟ ، فقام المطلب بن أبي وداعة السهمي فقال : أنا يا أمير المؤمنين ، قد كنت قدرته وذرعته بمقاط ، - وتخوفت هذا عليه - من الحجر إليه ، ومن الركن إليه ، ومن وجه الكعبة قال : » ائت به « ، فجاء به فوضعه في موضعه هذا ، وعمل الردم عند ذلك قال سفيان : فذلك الذي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال : إن المقام كان عند سقع البيت ، فأما موضعه الذي هو موضعه فموضعه الآن ، وأما ما يقول الناس : إنه كان هناك فلا ، وذكر عمرو بن دينار نحو حديث ابن أبي الأشرس هذا لا أميز أحدهما من صاحب
هنا المقام كان فى وجه الكعبة حتى غيره عمر وهو ما يخالف كونه كان فى سقع البيت كما فى قولهم :
943 - حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال : ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال عبد العزيز أراه عن عائشة رضي الله عنها قالت : « إن المقام كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى سقع البيت » وقال بعض المكيين : كان بين المقام وبين الكعبة ممر العنز
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» أخبار مكة للفاكهى تناقض مكان المقام من البيت
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى دوس الحجاج على المقام
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان شق صدر النبى(ص)
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان القبلة
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مستخرجى كنز الكعبة
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى دوس الحجاج على المقام
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان شق صدر النبى(ص)
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان القبلة
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مستخرجى كنز الكعبة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود صلاة للظهر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود صلاة الصبح فى الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدد الصلوات خمس صلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الأعرابى الجنة بسبب عمله للصلوات الخمس والصيام والزكاة والحج فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود بول الكلاب فى المسجد فى عهد النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجلوس فى المسجد دون صلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الغسل من بول الأنثى والنضح من بول الذكر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حكم بول الرضيع
» قراءة فى كتاب دعاء ذي النون
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالثوب الذى فيه المنى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الأمر بوجوب الختان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود التبكير لصلاة الجمعة يزيد أجر المصلى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الاغتسال من أربع ليس منها القذارة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الخطوة تحسب بأجر عمل سنة صيامها وقيامها
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داودالصلاة تكفر ذنوب الوقت بعدها حتى الصلاة الأخرى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجوب الاستحمام يوم الجمعة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجود اجر على الصلاة نفسها مرتين
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فيما نسب للنبى(ص) فعله
» قراءة فى كتاب إبهاج أهل الصناعة بدراسة حديث(بعثت بالسيف بين يدي الساعة)
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال الرجل الغريب أمام الجارية
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح من الذراع
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى عدد الأيدى الضاربة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح فى اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالصعيد على اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود البحث عن القلادة أو العقد ليلا فى الظلام
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود نزول آية التيمم بعد الهجرة للمدينة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود النفاس فى كل النساء أربعين يوما
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم صلاة المستحاضة
» قراءة فى بعض من كتاب الخلاصة في شرحِ حديثِ الوليِّ
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الإستحاضة من الشيطان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال المستحاضة لكل صلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم جماع الحائض فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود إباحة جماع المرأة من أعلى فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى كفارة الجماع فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود حدوث فتنة حروراء
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود قراءة القرآن من وضعية الرقاد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الجنابة تحت الشعر
» نظرات فى رسالة المتعة بشرح حديث السبعة