بحـث
المواضيع الأخيرة
سبتمبر 2024
الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 |
دخول
نسبة كتاب الأسوس النصيرى لسليمان(ص) كاذبة
صفحة 1 من اصل 1
نسبة كتاب الأسوس النصيرى لسليمان(ص) كاذبة
كتاب الأسوس
ينسب كتاب الأسوس إلى سليمان (ص)بن داود )(ص)وهى نسبة كاذبة أتت فى قول الكتاب :
"قال: فألّفوا كتابا يسمى تأليف أبنية الكلام. واجتمع على تأليف الكتاب أربعة آلاف حكيم عليم. فلمّا عرضوه على سليمان، فقرأه إلى ما أعطاه الله، فوجده مشاكلا له. فقال لهم: وضعتم أصول المعارف وأسستم بنيان فهم وتدبير،فأتمّوا بناءه وأجيبوني عن كل حر ف بما يشاكله، على أنّ الأمر قد سهل. ولإن تفرغوا أنفسكم لوضع كتاب الآسوس.فقالوا يانبي الله، لا يجتمع لنا رأي لكثرتنا، فإن رأيت، تخيّر من كل فرقة مئة رجل . قال فافعلوا. ثم أنهم رجعوا ،فجعلوا الاختيار عشرة. ثم اختاروا من كل ألف حكيم واحد . ثم قالوا أيضا هذا كثير، ولا يتم هذا الأمر إلا بسائل ومجيب، وسائر الحكماء يستمعون. فقال: صدقتم، فاجتمعوا على ذلك" ص7
هذه النسبة يكذبها الكتاب نفسه حيث تحدث عن المسيح(ص) وأمه حديث الماضى ومن المعروف أن سليمان هو أحد أجداد عيسى(ص)طبقا للمستنبط من المصحف وطبقا لما ورد فى العهد الجديد فقد ورد فى قولهم بصيغة الماضى :
"قال العالم: أعني بني إسرائيل، جعل بينهم وبين المسيح نسبا ، وهذا قول اليهود في المسيح، وفي الإنجيل يا عيسى إني ولدتُك، وتفسير الجِنّة في هذا الموضع ما استجنّ الله فيهم، فمريم بموضع استجنّ الله فيهم، ويحي وزكريا جعلوا بينه وبين الله نسبا زعمت اليهود أنهم قتلوا المسيح، حتى كفّرهم الله في الإنجيل"ص29
فالحكيم الوارد وهو العالم فى الكتاب ليس بنبى(ص) حتى يعرف الغيب المستقبلى فى وجود مريم وعيسى(ص) ووجود كتاب يسمى الإنجيل لوجود النبى سليمان (ص) كما يزعم الكتاب فى ذلك العصر
ويكذب النسبة أيضا ذكر الكتاب للقرآن مسميا إياه الكتاب العربى فى قولهم :
".وفي الكتاب العربي كيف وصل إلى القتل وأوضح لأنه يقول في الإنجيل: نزلّه إليكم متجلّيا في حجاب، فأريتكم نفسي بالبشر وبالولادة، ثم عملت عمل اللاهوت، فلم يكن عندكم ما تميزون به بين من يفعل فعل الألوهية وبين من يفعل فعل الإنسانية، ثم أكدت حجّتي بارتفاعي إلى موضعي في السماء، ثم إني أظهر في الأرض بعد فتر ة وأُبدي العلم والقدرة"ص30
وفى الفقرة السابقة نجد استخدام كلمات الناسوت واللاهوت وهى كلمات مستحدثة بعد عصر المسيح(ص)فكيف يستخدمها من قبلهم فى التعبير عن مشكلات قابلت النصارى فى دينهم
ومن الأدلة أيضا استشهاد الكتاب بآيات الكتاب العربى الذى أسماه كتاب محمد(ص) فى كما فى قوله :
"وقال في الكتاب العربي: وجعل بينه وبين الله نسبا ، ولقد علمت الجنّة أنهم لمحضرون‘ سبحان الله عمّا يصفون "ومتى جعل الله بينه وبين الجنّة نسبا ، والجنّة لا يردّون لها أصلا ولا يحسّون ولا يجسّون. فكيف يكون نسبا بين لا يحسّ ولا يجسّ . وبيّن من آياته ودلائله في السماء وفي خلقه أجمعين.وفي الكتاب العربي: وما من دابة)في الأرض( ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) 4( وفي كتاب محمّد: أولم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مسا كنهم.الآية) 6(. ص29
تسمية الكتاب بكتاب محمد(ص) هى تسمية لا يقولها إلا كافر فالكتاب كتاب الله وليس كتاب محمد(ص) ومن ثم لا يمكن أن يكون الكتاب قد كتب فى حياة سليمان (ص) لأنه يذكر أحداث مستقبلية أتت بعد موته بقرون أو بآلاف السنوات والله أعلم
ينسب كتاب الأسوس إلى سليمان (ص)بن داود )(ص)وهى نسبة كاذبة أتت فى قول الكتاب :
"قال: فألّفوا كتابا يسمى تأليف أبنية الكلام. واجتمع على تأليف الكتاب أربعة آلاف حكيم عليم. فلمّا عرضوه على سليمان، فقرأه إلى ما أعطاه الله، فوجده مشاكلا له. فقال لهم: وضعتم أصول المعارف وأسستم بنيان فهم وتدبير،فأتمّوا بناءه وأجيبوني عن كل حر ف بما يشاكله، على أنّ الأمر قد سهل. ولإن تفرغوا أنفسكم لوضع كتاب الآسوس.فقالوا يانبي الله، لا يجتمع لنا رأي لكثرتنا، فإن رأيت، تخيّر من كل فرقة مئة رجل . قال فافعلوا. ثم أنهم رجعوا ،فجعلوا الاختيار عشرة. ثم اختاروا من كل ألف حكيم واحد . ثم قالوا أيضا هذا كثير، ولا يتم هذا الأمر إلا بسائل ومجيب، وسائر الحكماء يستمعون. فقال: صدقتم، فاجتمعوا على ذلك" ص7
هذه النسبة يكذبها الكتاب نفسه حيث تحدث عن المسيح(ص) وأمه حديث الماضى ومن المعروف أن سليمان هو أحد أجداد عيسى(ص)طبقا للمستنبط من المصحف وطبقا لما ورد فى العهد الجديد فقد ورد فى قولهم بصيغة الماضى :
"قال العالم: أعني بني إسرائيل، جعل بينهم وبين المسيح نسبا ، وهذا قول اليهود في المسيح، وفي الإنجيل يا عيسى إني ولدتُك، وتفسير الجِنّة في هذا الموضع ما استجنّ الله فيهم، فمريم بموضع استجنّ الله فيهم، ويحي وزكريا جعلوا بينه وبين الله نسبا زعمت اليهود أنهم قتلوا المسيح، حتى كفّرهم الله في الإنجيل"ص29
فالحكيم الوارد وهو العالم فى الكتاب ليس بنبى(ص) حتى يعرف الغيب المستقبلى فى وجود مريم وعيسى(ص) ووجود كتاب يسمى الإنجيل لوجود النبى سليمان (ص) كما يزعم الكتاب فى ذلك العصر
ويكذب النسبة أيضا ذكر الكتاب للقرآن مسميا إياه الكتاب العربى فى قولهم :
".وفي الكتاب العربي كيف وصل إلى القتل وأوضح لأنه يقول في الإنجيل: نزلّه إليكم متجلّيا في حجاب، فأريتكم نفسي بالبشر وبالولادة، ثم عملت عمل اللاهوت، فلم يكن عندكم ما تميزون به بين من يفعل فعل الألوهية وبين من يفعل فعل الإنسانية، ثم أكدت حجّتي بارتفاعي إلى موضعي في السماء، ثم إني أظهر في الأرض بعد فتر ة وأُبدي العلم والقدرة"ص30
وفى الفقرة السابقة نجد استخدام كلمات الناسوت واللاهوت وهى كلمات مستحدثة بعد عصر المسيح(ص)فكيف يستخدمها من قبلهم فى التعبير عن مشكلات قابلت النصارى فى دينهم
ومن الأدلة أيضا استشهاد الكتاب بآيات الكتاب العربى الذى أسماه كتاب محمد(ص) فى كما فى قوله :
"وقال في الكتاب العربي: وجعل بينه وبين الله نسبا ، ولقد علمت الجنّة أنهم لمحضرون‘ سبحان الله عمّا يصفون "ومتى جعل الله بينه وبين الجنّة نسبا ، والجنّة لا يردّون لها أصلا ولا يحسّون ولا يجسّون. فكيف يكون نسبا بين لا يحسّ ولا يجسّ . وبيّن من آياته ودلائله في السماء وفي خلقه أجمعين.وفي الكتاب العربي: وما من دابة)في الأرض( ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) 4( وفي كتاب محمّد: أولم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مسا كنهم.الآية) 6(. ص29
تسمية الكتاب بكتاب محمد(ص) هى تسمية لا يقولها إلا كافر فالكتاب كتاب الله وليس كتاب محمد(ص) ومن ثم لا يمكن أن يكون الكتاب قد كتب فى حياة سليمان (ص) لأنه يذكر أحداث مستقبلية أتت بعد موته بقرون أو بآلاف السنوات والله أعلم
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» أخطاء كتاب الأسوس النصيرىخطأ أن الله سخر الريح والبهائم والسباع لسليمان (ص)
» تناقض كتاب الأسوس النصيرى اسم الشىء
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ خلق الرب
» أخطاء كتاب الأسوس النصيرى كون آدم (ص) حر
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ رفع الحجاب
» تناقض كتاب الأسوس النصيرى اسم الشىء
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ خلق الرب
» أخطاء كتاب الأسوس النصيرى كون آدم (ص) حر
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ رفع الحجاب
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود صلاة للظهر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود صلاة الصبح فى الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدد الصلوات خمس صلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الأعرابى الجنة بسبب عمله للصلوات الخمس والصيام والزكاة والحج فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود بول الكلاب فى المسجد فى عهد النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجلوس فى المسجد دون صلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الغسل من بول الأنثى والنضح من بول الذكر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حكم بول الرضيع
» قراءة فى كتاب دعاء ذي النون
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالثوب الذى فيه المنى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الأمر بوجوب الختان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود التبكير لصلاة الجمعة يزيد أجر المصلى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الاغتسال من أربع ليس منها القذارة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الخطوة تحسب بأجر عمل سنة صيامها وقيامها
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داودالصلاة تكفر ذنوب الوقت بعدها حتى الصلاة الأخرى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجوب الاستحمام يوم الجمعة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجود اجر على الصلاة نفسها مرتين
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فيما نسب للنبى(ص) فعله
» قراءة فى كتاب إبهاج أهل الصناعة بدراسة حديث(بعثت بالسيف بين يدي الساعة)
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال الرجل الغريب أمام الجارية
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح من الذراع
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى عدد الأيدى الضاربة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح فى اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالصعيد على اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود البحث عن القلادة أو العقد ليلا فى الظلام
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود نزول آية التيمم بعد الهجرة للمدينة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود النفاس فى كل النساء أربعين يوما
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم صلاة المستحاضة
» قراءة فى بعض من كتاب الخلاصة في شرحِ حديثِ الوليِّ
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الإستحاضة من الشيطان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال المستحاضة لكل صلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم جماع الحائض فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود إباحة جماع المرأة من أعلى فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى كفارة الجماع فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود حدوث فتنة حروراء
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود قراءة القرآن من وضعية الرقاد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الجنابة تحت الشعر
» نظرات فى رسالة المتعة بشرح حديث السبعة