من أخطاء كتاب سنن النسائى الكبرى افطار الحاجم والمحجوم

( 180 ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سليمان فيه )
3187 - أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن يزيد قال أنبأ عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال أفطر الحاجم والمحجوم
3188 - أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ حبان قال أنبأ عبد الله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو عبد الرحمن خالفهما خالد بن عبد الله فجعله من قول عطاء
3189 - أخبرني أبو بكر بن علي مروزي قال حدثنا إسحاق قال حدثنا خالد عن عبد الملك عن عطاء أخبرني قال أفطر الحاجم والمحجوم
( 181 ذكر الاختلاف على ليث )
3190 - أنبأ سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا خالد عن ليث عن عطاء عن عائشة عن النبي (ص)قال أفطر الحاجم والمحجوم
3191 - أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا خلف بن سالم قال حدثنا أبو النضر قال أنبأ أبو معاوية عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله (ص) أفطر الحاجم والمحجوم وقفه الحسن بن موسى
3192 - أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا شيبان عن ليث عن عطاء عن عائشة قال وحدثنا شيبان عن ليث عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عياض بن عروة عن عائشة قالت أفطر الحاجم والمحجوم وافقه عبد الواحد بن زياد
3193 - أنبأ أبو بكر بن علي قال حدثنا عباس النرسي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا ليث عن عطاء قال كانت عائشة تقول أفطر الحاجم والمحجوم خالفهما عبد الله بن لهيعة بن عقبة فرواه عن عطاء عن أبي الدرداء رواه عنه الوليد بن مسلم خالفهم فطر بن خليفة إن كان قبيصة حفظ عنه فرواه عن عطاء عن بن عباس عن النبي (ص)
3194 - أنبأ عقبة بن قبيصة بن عقبة قال حدثني أبي قال حدثنا فطر عن عطاء عن بن عباس قال قال قال النبي (ص) أفطر الحاجم والمحجوم خالفه محمد بن يوسف
3195 - أنبأ أحمد بن الأزهر النيسابوري قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا فطر عن عطاء قال كنا نسمع أن رسول الله (ص)قال أفطر الحاجم والمستحجم قال أبو عبد الرحمن وقد روي عن عطاء عن بن عباس خلاف هذا
3196 - أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا أبو مالك بشر بن الحسن ثقة أخو حسين بن حسن قال حدثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباسأن النبي (ص)احتجم بلحيي جمل وهو صائم محرم وقد روي عن بن عباس أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا
كل أحاديث الحجامة فى رمضان الخطأ فيها افطار الحاجم والمحجوم ويخالف هذا أن المفطرات هى الأكل والشرب والجماع والحجامة ليست واحدة منهم فكيف يكون الحاجم والمحجوم مفطران فالحاجم ليس مريضا حتى يكون مفطرا أليس هذا خبلا ؟والصوم يكون عن طريق الطعام والشراب مصداق لقوله بسورة البقرة "وكلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر "وعن طريق الجماع لقوله "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم"