بحـث
المواضيع الأخيرة
سبتمبر 2024
الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 |
دخول
مكان الكعبة الحق
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
مكان الكعبة الحق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مكان الكعبة الحق
على هذا الرابط
https://www.facebook.com/groups/144350193785638
https://baca-mecca.blogspot.com/2021/07/blog-post_9.html
مكان الكعبة الحق
على هذا الرابط
https://www.facebook.com/groups/144350193785638
https://baca-mecca.blogspot.com/2021/07/blog-post_9.html
julien- عدد المساهمات : 2
تاريخ التسجيل : 31/07/2021
رد: مكان الكعبة الحق
المكان لا يمكن أن يكون بيت الله لكونه نفق وهو لا يتسع لعدة آلاف وبيت الله لابد أن يكون مكان فسيحا فيها تهوية فلو أن عدة آلاف من البشر جلسوا أو مشوا فى هذا النفق الضيق لماتوا اختناقا وهو ما يتعارض مع تسمية الله للكعبة الحرم الآمن
كما سبق القول لك أنه لا يوجد فيه الأجزاء الموجودة فى كتاب الله عرفات والمشعر الحرام وهو المذبح الذى يستقبل الهدى وبكفى لوقوف الهدى فى صفوف كما قال تعالى
"والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر"
ثم أين المكان الذى الذى تخزن فيها السكاكين وأدوات الذبح والسلخ واين مكان المياه الذى تغسل به الذبائح وأين توضع ومن المؤكد أن المشعر الحرام هو مسلخ كامل يتضمن كل شىء خاص بعملية الذبح حتى يمكن تحقيق قول الله بالكل منها للحجاج وغيرهم
ثالثا المكان كما لاحظت من الصورة خارج المبنى به شجرة والله يقول " بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم" ومن ثم الوادى لا ينبت فيه شىء وكلمة الزرع لا تعنى نبات معين بدليل ورودها فى المصحف جمع زروع وهو ما يعنى كونها أنواع مختلفة من النباتات يقوم الإنسان بزراعتها أى فلاحتها
رابعا الناس دخلوا المكان بالأحذية ولو كان بيت الله لهلكوا وهو ما يخالف قوله تعالى " اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " وقد توعد الله كل من يرتكب مخالفة بالعذاب الفورى الأليم فقال " ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم "
خامسا المكان شىء واحد نفق بينما عرفات مكان يليه مكان أخر هو المشعر الحرام وهو مكان يذكر فيه اسم الله والمراد يقرأ فيه القرآن كاملا فى يومين أو ثلاثة وفى هذا قال سبحانه "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم" وقال ""واذكروا الله فى أيام معدودات فمن تعجل فى يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه"
سؤال هل يمكن أن تقضى أعداد كبيرة فى هذا النفق يومين تقرأ القرآن ؟
سؤال كيف سيقضون حاجتهم فى هذا النفق لأن من يريد قضاء حاجته مضطر إلى أن يذهب إلى خارج النفق ؟
أرجو أن تكون الرؤية قد وضحت وأن هذا المكان محال أن يكون الكعبة واكتشاف الكعبة لا يمكن أن يأتى عن طريق الدراسة وإنما عن طريق الرؤية المنامية فى رأيى لأن الوادى المقدس الذى فيه الكعبة اسمه طوى والمراد المخفى فالله هو من يظهره لمن يشاء من عباده كما أظهره لإبراهيم(ص) والله قد أخفاه حتى لا يهلك الناس إذا دخلوه بدون علمهم وارتكبوه ذنبا كما دخل القوم بالأحذية فى الشريط المسجل
كما سبق القول لك أنه لا يوجد فيه الأجزاء الموجودة فى كتاب الله عرفات والمشعر الحرام وهو المذبح الذى يستقبل الهدى وبكفى لوقوف الهدى فى صفوف كما قال تعالى
"والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر"
ثم أين المكان الذى الذى تخزن فيها السكاكين وأدوات الذبح والسلخ واين مكان المياه الذى تغسل به الذبائح وأين توضع ومن المؤكد أن المشعر الحرام هو مسلخ كامل يتضمن كل شىء خاص بعملية الذبح حتى يمكن تحقيق قول الله بالكل منها للحجاج وغيرهم
ثالثا المكان كما لاحظت من الصورة خارج المبنى به شجرة والله يقول " بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم" ومن ثم الوادى لا ينبت فيه شىء وكلمة الزرع لا تعنى نبات معين بدليل ورودها فى المصحف جمع زروع وهو ما يعنى كونها أنواع مختلفة من النباتات يقوم الإنسان بزراعتها أى فلاحتها
رابعا الناس دخلوا المكان بالأحذية ولو كان بيت الله لهلكوا وهو ما يخالف قوله تعالى " اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " وقد توعد الله كل من يرتكب مخالفة بالعذاب الفورى الأليم فقال " ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم "
خامسا المكان شىء واحد نفق بينما عرفات مكان يليه مكان أخر هو المشعر الحرام وهو مكان يذكر فيه اسم الله والمراد يقرأ فيه القرآن كاملا فى يومين أو ثلاثة وفى هذا قال سبحانه "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم" وقال ""واذكروا الله فى أيام معدودات فمن تعجل فى يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه"
سؤال هل يمكن أن تقضى أعداد كبيرة فى هذا النفق يومين تقرأ القرآن ؟
سؤال كيف سيقضون حاجتهم فى هذا النفق لأن من يريد قضاء حاجته مضطر إلى أن يذهب إلى خارج النفق ؟
أرجو أن تكون الرؤية قد وضحت وأن هذا المكان محال أن يكون الكعبة واكتشاف الكعبة لا يمكن أن يأتى عن طريق الدراسة وإنما عن طريق الرؤية المنامية فى رأيى لأن الوادى المقدس الذى فيه الكعبة اسمه طوى والمراد المخفى فالله هو من يظهره لمن يشاء من عباده كما أظهره لإبراهيم(ص) والله قد أخفاه حتى لا يهلك الناس إذا دخلوه بدون علمهم وارتكبوه ذنبا كما دخل القوم بالأحذية فى الشريط المسجل
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» أخبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان المقام فى الكعبة
» تناقض احاديث تهذيب الأحكام للطوسى مكان صلاة النبى فى الكعبة
» الكعبة الحالية ليست الكعبة الحقيقية
» أحبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان وجود الحجر قبل وجود الكعبة
» خطأ أن الرجل رأى الرجل فى جهل فى الكعبة ولم يعلمه الحق
» تناقض احاديث تهذيب الأحكام للطوسى مكان صلاة النبى فى الكعبة
» الكعبة الحالية ليست الكعبة الحقيقية
» أحبار مكة للفاكهى تناقض فى مكان وجود الحجر قبل وجود الكعبة
» خطأ أن الرجل رأى الرجل فى جهل فى الكعبة ولم يعلمه الحق
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود صلاة للظهر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود صلاة الصبح فى الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدد الصلوات خمس صلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الأعرابى الجنة بسبب عمله للصلوات الخمس والصيام والزكاة والحج فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود بول الكلاب فى المسجد فى عهد النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجلوس فى المسجد دون صلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الغسل من بول الأنثى والنضح من بول الذكر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حكم بول الرضيع
» قراءة فى كتاب دعاء ذي النون
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالثوب الذى فيه المنى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الأمر بوجوب الختان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود التبكير لصلاة الجمعة يزيد أجر المصلى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الاغتسال من أربع ليس منها القذارة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الخطوة تحسب بأجر عمل سنة صيامها وقيامها
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داودالصلاة تكفر ذنوب الوقت بعدها حتى الصلاة الأخرى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجوب الاستحمام يوم الجمعة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجود اجر على الصلاة نفسها مرتين
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فيما نسب للنبى(ص) فعله
» قراءة فى كتاب إبهاج أهل الصناعة بدراسة حديث(بعثت بالسيف بين يدي الساعة)
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال الرجل الغريب أمام الجارية
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح من الذراع
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى عدد الأيدى الضاربة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح فى اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالصعيد على اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود البحث عن القلادة أو العقد ليلا فى الظلام
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود نزول آية التيمم بعد الهجرة للمدينة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود النفاس فى كل النساء أربعين يوما
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم صلاة المستحاضة
» قراءة فى بعض من كتاب الخلاصة في شرحِ حديثِ الوليِّ
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الإستحاضة من الشيطان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال المستحاضة لكل صلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم جماع الحائض فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود إباحة جماع المرأة من أعلى فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى كفارة الجماع فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود حدوث فتنة حروراء
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود قراءة القرآن من وضعية الرقاد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الجنابة تحت الشعر
» نظرات فى رسالة المتعة بشرح حديث السبعة