من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود القاتل له سلب القتيل

باب في الجاسوس المستأمن
2653 - حدثنا البن علي، حدثنا قال أبو نعيم: حدثنا أبو عميس، عن ابن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: أتى النبي (ص) عين من المشركين وهو في سفر، فجلس عند أصحابه، ثم انسل فقال النبي (ص): «اطلبوه فاقتلوه» قال: فسبقتهم إليه فقتلته وأخذت سلبه، فنفلني إياه
2654 - حدثنا هارون بن عبد الله، أن هاشم بن القاسم، وهشاما حدثاهم، قالا: حدثنا عكرمة، قال: حدثني إياس بن سلمة، قال: حدثني أبي، قال: غزوت مع رسول الله (ص) هوازن، قال: فبينما نحن نتضحى وعامتنا مشاة وفينا ضعفة، إذ جاء رجل على جمل أحمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله، ثم جاء يتغدى مع القوم، فلما رأى ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله فأطلقه، ثم أناخه فقعد عليه، ثم خرج يركضه، واتبعه رجل من أسلم على ناقة ورقاء هي أمثل ظهر القوم قال: فخرجت أعدو، فأدركته ورأس الناقة عند ورك الجمل، وكنت عند ورك الناقة، ثم تقدمت حتى كنت عند ورك الجمل، ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته، فلما وضع ركبته بالأرض اخترطت سيفي فأضرب رأسه فندر، فجئت براحلته وما عليها أقودها، فاستقبلني رسول الله (ص) في الناس مقبلا فقال: «من قتل الرجل؟» فقالوا: سلمة بن الأكوع فقال: «له سلبه أجمع» قال هارون: «هذا لفظ هاشم»
والخطأ المشترك أن القاتل له سلب القتيل ويخالف هذا أن الغنيمة تقسم على الكل وليس على قتلة الكفار فقط زد على هذا أن خمسها يخصم لصالح النبى (ص)وذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وفى هذا قال تعالى بسورة الأنفال "واعلموا أنما غنمتم من شىء فأن لله خمسه وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل "كما أن الجهاد ليس قتلا فقط وإنما تخطيط من القادة والتخطيط يشمل القتل وتموين الجيش وإعداد السلاح وإعداد الكمائن وعلاج المجروحين ولو قلنا أن السلب حق القاتل لبخسنا حق الأخرين من المخططين والمعدين والممونين والمعالجين وغيرهم ممن يشترك بأى صورة فى الحرب