ردا على مقال الفقه النسوى لأمل الفاران

السلام عليكم وبعد
القول بأن الفقه واحة ذكوريةمحظورة على النساء فى العبارة التالية"فلطالما ظل الفقه واحة ذكورية محظوراً على النساء دخولها إبداعاً – ابتداءً؛ وكيف يفعلن وهن ناقصات العقل والدين؟!"
هو كلام بلا دليل فمن حظر الفقه على النساء؟
لا يوجد أحد حظر الفقه وهو تعلم آيات الله لطاعة أحكامها بل نجد المر فى كتاب الله"واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة"
ولا يوجد حظر من احد ممن وصفوا بالفقه على النساء أن يكن فقيهات محدثات وعلى حد ذاكرتى الضعيفة فقد كانت هناكفقيهات ومحدثات أتذكر اسم كريمة المروزية منها كما اتذكر أن البخارى أو أحمد كان فيمن تعلم على أيديهم فقيهات أو محدثات
وأما القول بالتعلم عن الحميراء فى القول:
ولعلنا نذكر توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لصحابته مشيراً للسيدة عائشة رضي الله عنها ومشيداً بها بقوله: (خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء).
ثم ماذا؟ ذهبت الحميراء، وراح فقه الدين (كله) للرجال، أقول هذا وأنا أستعرض تاريخاً طويلاً للفقه الإسلامي لا أرى نون نسوة بارزة فيه"
فهو قول طبقا للمحدثين موضوع
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- : ( وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق مثل : يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا وحديث : خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) ا.هـ المنار المنيف /60 ونقله العجلوني في كشف الخفاء 1/450
وقال ابن كثير -رحمه الله تعالى- : ( وأما الحديث الثاني وهو ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) فهو حديث غريب جدا بل هو منكر سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي وقال : لم أقف له على سند إلى الآن . وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد ) ا.هـ تحفة الطالب /170
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- : " لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء " ا.هـ كشف الخفاء1/450
وأما القول"لماذا بدأ الفقه بالمرأة ثم خرجت – أخرجت من حيزه سريعاً وطويلاً جداً؟ فإقصاء المرأة عن مجال الفقه ليس إلا تابعاً لإقصائها عن كل مناحي الحياة"
فهو سءال فى غير محله فلا يبقى إنسان مسلما إذا منع العلم عن امرأة مسلمة لأنه فى تلكالحال كاتم للعلم وكاتم العلم فى النار
والملاحظ فى الحياة وعن تجربة شخصية أن الكثير من النسوة ينصرفن عن التعلم بعد الزواج وينتهى العلم عن الكثيرات بعد الإنجاب والانشغال بالأطفال
وأما القول :
فهل يمكن أن تنهض المرأة بواجبها تجاه نفسها فنتج -على غرار النقد النسوي- فقه نسوي يعنى بخصوصية ما تنتجه المرأة في مجال الفقه منقبة أيضاً في الكتابات الفقهية الكاشفة عن مكامن الاختلاف الأنثوي الذي يجب أن يراعى عند سن التشريعات، بما فيها الكتابات المذكرة شرط ألا تنطلق من قراءة ظالمة لنقص عقل المرأة ودينها."
المرأة لها الحق فى التعلم وتعليم اخواتها ما تعلمته
والمقال مبنى على مقولة خاطئة وهى تقسيم الفقه لذكورى ونسوى ,ان الفقه الذكورى هو المسيطر وبالطبع الدين للرجال والنساء وليس لجنس منهم
مقال الفقه النسوى لأمل الفاران رابطه