أخطاء فى فهم قصة العبد الصالح(ص)

وقال "اما قصة موسى وفتاه مع نبي الله الخضر فيصعب تصديقها. يخرج موسى وفتاه يحملان معهم سمكاً مجففاً ومملوحاً ليكفيهم في رحلتهم الى مجمع البحرين. " فلما بلغا مجمع ما بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا". ولما طلب موسى غداءه اخبره فتاه انه نسى الحوت عند مجمع البحر، فسبح السمك في البحر، وهو سمك مجفف. فلما قابلا نبي الله الخضر وركبا معه سفينة لجماعة من الصيادين، خرقها نبي الله الخضر لانه اراد ان يعطبها لان ملك بلاد الصيادين يأخذ السفن غصباً من الناس. ولا ندري لماذا لم يأخذ هذه السفينة من قبل ان يركبها نبي الله الخضر؟ وهل كان يصعب على هذا الملك ان يأخذ السفينة بعد أن خرقها نبي الله الخضر ويصلح الخرق البسيط بها؟ ولا بد ان يكون الخرق صغيراً جداً والا لغرقت السفينة بموسى ومن معه.

ثم لما خرجوا من السفينة، لقوا غلاماً فقتله نبي الله الخضر لانه كان يخشى ان يرهق هذا الغلام أبويه المؤمنين عندما يكبر، بأن يطلب منهما ان يكفرا. ولا أعتقد انه حدث في تاريخ البشر على الارض ان طلب صبي من ابويه ان يكفرا، فالصبي يتربى على دين ابويه. والقرآن نفسه يقول في عدة آيات ان الناس يعبدون ما وجدوا أباءهم عليه، " ام كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحق إلهاً واحداً"[168]. ولهذا نجد عدة اديان في هذا العالم الان لان الابناء يعبدون ما وجدوا آباءهم عليه، ويندر جداً ان يغير شخص دينه. وحتى لو فعل، ليس من المتوقع ان يطلب من ابويه ان يغيرا دينهما. وحتى لو طلب منهما ذلك يكون بامكانهما الرفض كما حدث عندما دعا ابراهيم اباه ان يترك عبادة الاصنام ويتبع دينه الجديد فرفض ان يترك عبادة اصنامه، وعندما طلب الرسول من عمه ابي طالب، وهو على فراش الموت، ان يسلم، رفض ابو طالب. فهل الخشية من ان يرهق الغلام والديه سبب كافي لقتله؟

ولماذا لم يقتل الله الابن الكافر الذي قال لوالديه أُف لكما، تخبراني اني سأخرج من القير وما هذه الا اساطير الاولين، واستغاث والداه بالله ولكن الله لم يقتله كما فعل نبي الله الخضر عندما خاف ان يُرهق الطفل والديه عندما يكبر: " والذي قال لوالديه أُفٍ لكما أتعدانني ان أُخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله، ويلك آمن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين" [169]. فهذا الغلام قال لوالديه المؤمنين ان دينكما أساطير الاولين، واستغاث والداه بالله ولم يقتله الله، فلماذا قتل نبي الله الخضر ذلك الغلام؟ وكما مر علينا في سورة لقمان عندما اوصى الله الانسان فقال: " وإن جاهداك على ان تُشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب اليّ". وهاهو الله يقول للانسان إن جاهدك ابواك على ان تُشرك بي فلا تطعهما. ونفس الشئ يمكن ان يُقال للابويين اذا جاهدهما ابنهما على ان يكفرا. فالقرآن هنا لم يقل للانسان اقتل من جاهدك على ان تُشرك بي، بل بالعكس قال له: " وصاحبهما في الدنيا معروفاً". فلا نرى عذراً لنبي الله الخضر في قتل الغلام.ص145:147"
الخطأ الأول هنا هو ذكر السمك المملح المجفف ولا يوجد فى القصة كلها ذكر للتمليح ولا للتجفيف
الخطأ الثانى ىأن اسم العبد الصالح الخضر ولا يوجد له اسم فغى القصة القرآنية
الخطأ الثالث التساؤل لماذا لم يأخذ الملك السفينة قبل ركوب القوم ؟ والحق هو أن الملك لم يكن له سلطة على مكان القيام وكان له سلطة خلف مكان الوصول ولذا فإن الرجل خرقها فى مكان قريب من شاطىء الوصول حتى لا يأخذها الملك الظالم وحتى لا يغرق أهلها
الخطأ الرابع قوله " . ولا أعتقد انه حدث في تاريخ البشر على الارض ان طلب صبي من ابويه ان يكفرا، فالصبي يتربى على دين ابويه."
بل يحدث كثيرا عندما يطلب الأولاد من الأب أو الأم ما ليس فى مقدرتهم فيسرقون أو يقتلون أو يفعلون أى فعل من افعال الكفر فالكفر ليس مجرد أن نعبد مع الله إلها اخر بالكلام وإنما بالكلام والفعال المخالفة لحكم الله والصبى قد لا يتربى على دين أبويه فمثلا أنا كان أبى يحافظ على الصلوات الخمس ويعلم الناس ومع ذلك ظللت حتى السابعة عشر لا اصلى وهناك سؤال وهو أن كلمة الصبى لا تعنى الطفل وإنما تعنى الشاب الذى وصل رشده فالله لا يؤتى الحكمة وهى الوحى إلا الرجال كما قال تعالى بسورة النحل "وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا " ومن ثم فكلمة صبى تعنى رجل وليس طفل لأن الله سمى يحيى صبيا فقال بسورة مريم "وأتيناه الحكم صبيا " ومن ثم فالرجل قتل رجلا وليس طفلا