بحـث
المواضيع الأخيرة
نوفمبر 2024
| الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
دخول
تدفق ال 
اختلاف المتواتر بين الأصوليين وأهل الحديث
بيت الله :: الفئة الأولى :: منتدى الحديث
صفحة 1 من اصل 1
اختلاف المتواتر بين الأصوليين وأهل الحديث
من طرف Admin الإثنين أكتوبر 17, 2016 7:44 pm
ما قول ابن الصلاح بعد ذكره للحديث : (( ولا يعرف حديث يروى عن أكثر من ستين نفساً من الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا هذا الحديث الواحد . وبلغ بهم بعض أهل الحديث أكثر من هذا العدد ، وفي بعض ذلك عدد التواتر . ثم لم يزل عدد رواته في ازدياد ،
وهلم جراً على التوالي والاستمرار ))(1)
أما هذه العبارة ، فهي أيضاً تشهد على أن ابن الصلاح لا يرى هذا المثل مطابقاً لـ( المتواتر ) المعروف عند الأصوليين . فهو إنما طابق بين مثله و ( المتواتر ) من جهة العدد الكثير المشترط في ( المتواتر ) فقط ، دون باقي شروطه ، فهو يقول : (( وفي بعض ذلك عدد التواتر )) . ولم يجزم ولا بعبارة واحدة بأن لـ( المتواتر ) مثالاً واقعياً من الأحاديث النبوية ، اجتمعت في هذا المثل شروط ( المتواتر ) جميعها .ولا يخفى أن حديث (( من كذب علي .. )) ، ولو رواه مائة من الصحابة ، إلا أن الأسانيد إلى كل واحدٍ من هؤلاء الصحابة داخلة في خبر الآحاد ، لأنها فقد شرط ( استحالة التواطؤ على الكذب ) عند الأصوليين
ولا يستطيع أحد أن يزعم أن حديث (( من كذب علي .. )): رواه جمع من الصحابة ، وعن كل واحد من هؤلاء الصحابة رواه جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب ...
وهكذا إلى آخر إسناده وفي جميع طبقاته ، وأنه أفاد العلم بذلك ؛ لا يستطيع أحد أن يزعم ذلك بدليله أبداً(2) وهذه هي صورة ( المتواتر ) المفيدة للعلم ، لا غير . فكيف يكون حديث (( من كذب علي ... )) بعد ذلك مثالاً للحديث ( المتواتر)
بزعمهم ؟
ولذلك تردد ابن الصلاح ذلك التردد
لكنه بهذا المثال ، الذي ذكره ، فتح المجال لغيره ، للتمثيل بنحو مثاله وللاعتراض عليه بكثرة ( المتواتر ) بعد ذلك
__________
(1) المصدر السابق .
(2) انظر لقط اللآلىء المتناثرة للزبيدي ( ص 22) .
وهلم جراً على التوالي والاستمرار ))(1)
أما هذه العبارة ، فهي أيضاً تشهد على أن ابن الصلاح لا يرى هذا المثل مطابقاً لـ( المتواتر ) المعروف عند الأصوليين . فهو إنما طابق بين مثله و ( المتواتر ) من جهة العدد الكثير المشترط في ( المتواتر ) فقط ، دون باقي شروطه ، فهو يقول : (( وفي بعض ذلك عدد التواتر )) . ولم يجزم ولا بعبارة واحدة بأن لـ( المتواتر ) مثالاً واقعياً من الأحاديث النبوية ، اجتمعت في هذا المثل شروط ( المتواتر ) جميعها .ولا يخفى أن حديث (( من كذب علي .. )) ، ولو رواه مائة من الصحابة ، إلا أن الأسانيد إلى كل واحدٍ من هؤلاء الصحابة داخلة في خبر الآحاد ، لأنها فقد شرط ( استحالة التواطؤ على الكذب ) عند الأصوليين
ولا يستطيع أحد أن يزعم أن حديث (( من كذب علي .. )): رواه جمع من الصحابة ، وعن كل واحد من هؤلاء الصحابة رواه جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب ...
وهكذا إلى آخر إسناده وفي جميع طبقاته ، وأنه أفاد العلم بذلك ؛ لا يستطيع أحد أن يزعم ذلك بدليله أبداً(2) وهذه هي صورة ( المتواتر ) المفيدة للعلم ، لا غير . فكيف يكون حديث (( من كذب علي ... )) بعد ذلك مثالاً للحديث ( المتواتر)
بزعمهم ؟
ولذلك تردد ابن الصلاح ذلك التردد
لكنه بهذا المثال ، الذي ذكره ، فتح المجال لغيره ، للتمثيل بنحو مثاله وللاعتراض عليه بكثرة ( المتواتر ) بعد ذلك
__________
(1) المصدر السابق .
(2) انظر لقط اللآلىء المتناثرة للزبيدي ( ص 22) .
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 97670
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 56
الموقع : مكة -
مواضيع مماثلة» بن موسى الحازمى يرى إثبات المتواتر عسر
» المتواتر ) من اصطلاحات أصول الفقه
» نقد رواية العار لتسليمة نصرين جنون حكم الأصوليين لبنجلاديش
» المتواتر) ليس من مباحث ( علم الإسناد)
» المتواتر لا يشترط في أخباره العدالة
» المتواتر ) من اصطلاحات أصول الفقه
» نقد رواية العار لتسليمة نصرين جنون حكم الأصوليين لبنجلاديش
» المتواتر) ليس من مباحث ( علم الإسناد)
» المتواتر لا يشترط في أخباره العدالة
بيت الله :: الفئة الأولى :: منتدى الحديث
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى الصلاة داخل المبنى المكعب
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود إباحة التجارة فى الحرم
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود احلال الكعبة للنبى (ص)ساعة من نهار وحده
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى اباحة كل شىء
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود عمرة فى غير أشهر الحج كرمضان
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حياة أبو معقل
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود إباحة الحلق قبل الذبح
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الأمر بقسمة الشعر بين الناس
» نظرات في كتاب فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى عدد حصيات رمى النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى طريقة رمى النبى(ص) للجمار
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى الراكبين
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى مكان اقامة عثمان
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود قصر الصلاة بمعنى تخفيض عدد ركعاتها
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى مكان المهاجرين والأنصار عند المسجد
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى ركوبة النبى(ص) وهو يخطب
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الحج الوقوف بعرفة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الأشهر الحرام منها واحد متفرق
» قراءة فى كتاب مفتاح علوم السر في تفسير سورة والعصر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود رمى الجمار فى ثلاث أماكن
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى مكان الموقف
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى مكان جمع صلاتى المغرب والعشاء فى الحج
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فيما وقف عليه النبى(ص) فى خطبة عرقة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى مكان صلاة الصبح فى يوم حج
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود النحر فى الرحال
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجمع بين الصلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول العمرة فى الحج
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وضع الخدود على جدار المبنى
» قراءة فى تفسير سورة القارعة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى رملان المؤمنين
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود رملان فى الكعبة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تعرى الرجال فى الكعبة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى عدد الأركان المستلمة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الكعبة مبنية على غير أساسها
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود المبنى المربع
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى مداخل مكة ومخارجها
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى نسيكة كعب
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى طعام الفدية
» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص