بحـث
المواضيع الأخيرة
سبتمبر 2024
الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 |
دخول
تطور الكتابة العربية
صفحة 1 من اصل 1
تطور الكتابة العربية
تطور الكتابة العربية :
إن الخط أى الكتابة العربية بدأت بأدم (ص) وكانت الخطوط فى أيامه خالية من العيوب ولم تكن هى ما عليه الآن لأن الخط كان وحيا من قبل الله مصداق لقوله بسورة البقرة "وعلم أدم الأسماء كلها "وقد كتبت العربية بخطوط عديدة حيث كان العرب يسكنون ليس فى الجزيرة وإنما فى مناطق شاسعة من العالم والدليل هو أن كل الرسل (ص)المذكورين فى القرآن كانوا يتكلمون العربية ومثال هذا إسماعيل (ص) وأمه فلما هاجروا تكلموا مع سكان مكة والمسافرين بنفس اللغة ولو كانت مختلفة ما استطاعوا التفاهم معهم والمثال الأخر موسى (ص)الذى تكلم مع الفتاتين وأبوهما بمجرد وصوله لمدين بالعربية ولو كانت لغة أهل مصر غير العربية ما قدر على التفاهم معهم وكذلك الأمر مع يعقوب(ص) وأولاده الذين عاشوا فى مصر وما نريد قوله هنا هو أن ما يسمونه الخطوط مثل ما يسمونه الهيروغليفية والهيراطيقية والمسمارية كانت عربية وأما خطوط ما قبل البعثة فيقولون أن لها نقوش عدة منها :
نقش النمارة وهو قصر صغير بالقرب من دمشق لامرىء القيس –والله أعلم بصحة النسبة –أحد ملوك الحيرة وهو يبدأ بالسطر التالى :تى نفس مر القيس بر عمر ملك العرب كله ذو أسر التج والخط الموجود فى النقش يختلف اختلافات كثيرة فى صور كتابة الأصوات فالسين تكتب و والتاء تكتب والفاء والقاف والراء (الرسم غير موجود لعدم إجادتى الرسم فى الكتابة على الحاسب) .
نقش زيد وهى أطلال بالقرب من حلب .
نقش حران وهو كتاب فوق باب كنيسة فى جبل الدروز ونص النقش :أنا شرحبيل بن ظلموا بنيت ذا المرطول سنة 463 بعد مفسد خيبر بعام وشكل الكتابة هكذا
(الرسم غير موجود لعدم إجادتى الرسم على الحاسب)
والملاحظ هنا أن الإختلافات بين الكتابة الحالية وهذه الكتابة قليل فمثلا العين تكتب 7 بدلا من ع والراء تكتب د بدلا من ر وهى تخلو من النقط وحسب الروايات التاريخية فهى نظام طرأ على الكتابة بعد البعثة المحمدية وله تغييرات هى :
وضع نقط لتشكيل الحروف ونسبوا العمل لأبى الأسود الدؤلى .
وضع علامات لتشكيل الحروف بدلا من النقط وهى ًٌٍَُِ ْ ََََََََََََََُِّ وينسبونه للخليل بن أحمد الفراهيدى .
تمييز الحروف بوضع النقط عليها ونسبوه لنصر بن عاصم ويحيى بن يعمر العدوانى
إن الخط أى الكتابة العربية بدأت بأدم (ص) وكانت الخطوط فى أيامه خالية من العيوب ولم تكن هى ما عليه الآن لأن الخط كان وحيا من قبل الله مصداق لقوله بسورة البقرة "وعلم أدم الأسماء كلها "وقد كتبت العربية بخطوط عديدة حيث كان العرب يسكنون ليس فى الجزيرة وإنما فى مناطق شاسعة من العالم والدليل هو أن كل الرسل (ص)المذكورين فى القرآن كانوا يتكلمون العربية ومثال هذا إسماعيل (ص) وأمه فلما هاجروا تكلموا مع سكان مكة والمسافرين بنفس اللغة ولو كانت مختلفة ما استطاعوا التفاهم معهم والمثال الأخر موسى (ص)الذى تكلم مع الفتاتين وأبوهما بمجرد وصوله لمدين بالعربية ولو كانت لغة أهل مصر غير العربية ما قدر على التفاهم معهم وكذلك الأمر مع يعقوب(ص) وأولاده الذين عاشوا فى مصر وما نريد قوله هنا هو أن ما يسمونه الخطوط مثل ما يسمونه الهيروغليفية والهيراطيقية والمسمارية كانت عربية وأما خطوط ما قبل البعثة فيقولون أن لها نقوش عدة منها :
نقش النمارة وهو قصر صغير بالقرب من دمشق لامرىء القيس –والله أعلم بصحة النسبة –أحد ملوك الحيرة وهو يبدأ بالسطر التالى :تى نفس مر القيس بر عمر ملك العرب كله ذو أسر التج والخط الموجود فى النقش يختلف اختلافات كثيرة فى صور كتابة الأصوات فالسين تكتب و والتاء تكتب والفاء والقاف والراء (الرسم غير موجود لعدم إجادتى الرسم فى الكتابة على الحاسب) .
نقش زيد وهى أطلال بالقرب من حلب .
نقش حران وهو كتاب فوق باب كنيسة فى جبل الدروز ونص النقش :أنا شرحبيل بن ظلموا بنيت ذا المرطول سنة 463 بعد مفسد خيبر بعام وشكل الكتابة هكذا
(الرسم غير موجود لعدم إجادتى الرسم على الحاسب)
والملاحظ هنا أن الإختلافات بين الكتابة الحالية وهذه الكتابة قليل فمثلا العين تكتب 7 بدلا من ع والراء تكتب د بدلا من ر وهى تخلو من النقط وحسب الروايات التاريخية فهى نظام طرأ على الكتابة بعد البعثة المحمدية وله تغييرات هى :
وضع نقط لتشكيل الحروف ونسبوا العمل لأبى الأسود الدؤلى .
وضع علامات لتشكيل الحروف بدلا من النقط وهى ًٌٍَُِ ْ ََََََََََََََُِّ وينسبونه للخليل بن أحمد الفراهيدى .
تمييز الحروف بوضع النقط عليها ونسبوه لنصر بن عاصم ويحيى بن يعمر العدوانى
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» تطور الكتابة العربية
» الكتابة العربية
» الكتابة العربية عند العقاد
» كتاب الكتابة العربية
» هل الكتابة العربية مقدسة ؟
» الكتابة العربية
» الكتابة العربية عند العقاد
» كتاب الكتابة العربية
» هل الكتابة العربية مقدسة ؟
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود صلاة للظهر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود صلاة الصبح فى الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدد الصلوات خمس صلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الأعرابى الجنة بسبب عمله للصلوات الخمس والصيام والزكاة والحج فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود بول الكلاب فى المسجد فى عهد النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجلوس فى المسجد دون صلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الغسل من بول الأنثى والنضح من بول الذكر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حكم بول الرضيع
» قراءة فى كتاب دعاء ذي النون
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالثوب الذى فيه المنى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الأمر بوجوب الختان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود التبكير لصلاة الجمعة يزيد أجر المصلى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الاغتسال من أربع ليس منها القذارة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الخطوة تحسب بأجر عمل سنة صيامها وقيامها
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داودالصلاة تكفر ذنوب الوقت بعدها حتى الصلاة الأخرى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجوب الاستحمام يوم الجمعة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجود اجر على الصلاة نفسها مرتين
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فيما نسب للنبى(ص) فعله
» قراءة فى كتاب إبهاج أهل الصناعة بدراسة حديث(بعثت بالسيف بين يدي الساعة)
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال الرجل الغريب أمام الجارية
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح من الذراع
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى عدد الأيدى الضاربة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح فى اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالصعيد على اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود البحث عن القلادة أو العقد ليلا فى الظلام
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود نزول آية التيمم بعد الهجرة للمدينة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود النفاس فى كل النساء أربعين يوما
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم صلاة المستحاضة
» قراءة فى بعض من كتاب الخلاصة في شرحِ حديثِ الوليِّ
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الإستحاضة من الشيطان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال المستحاضة لكل صلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم جماع الحائض فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود إباحة جماع المرأة من أعلى فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى كفارة الجماع فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود حدوث فتنة حروراء
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود قراءة القرآن من وضعية الرقاد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الجنابة تحت الشعر
» نظرات فى رسالة المتعة بشرح حديث السبعة