بحـث
المواضيع الأخيرة
سبتمبر 2024
الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 |
دخول
أولياء الله الصالحين
بيت الله :: الفئة الأولى :: منتدى الحوار
صفحة 1 من اصل 1
أولياء الله الصالحين
أولياء الله الصالحين
تعبير أولياء الله الصالحين تعبير خاطىء فأولياء الله لا يمكن أن يكونوا سوى صالحين فهذا التعبير يوحى بأنه له مقابل هو أولياء الله الفاسدين
أولياء الله يحمل لدى العامة مفهوم أو معنى خاطىء هو أن مجموعة مخصوصة من المسلمين فقط هم الأولياء بينما الأصل هو أن كل المسلمين أى المؤمنين هم أولياء لله وهذا هو تعريفهم فى القرآن حيث قال تعالى بسورة يونس:
"ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الآخرة "
وقال تعالى بسورة البقرة :
"الله ولى الذين أمنوا "
ومن ثم فكل مسلم هو ولى لله وكل مسلمة هى ولية لله
أكذوبة أولياء الصالحين تم صنعها من قبل المنافقين الذين هدموا الدولة الإسلامية الأخيرة عندما تحالفت دول الكفر على هدم الدولة الأخيرة من الداخل بعد أن عجزوا عن هزيمتها بالحروب الخارجية
المثير فى الأمر هو أن معظم من أطلقوا عليه أولياء الصالحين كانوا إما مجموعة من المجانين أو المرضى ومن يراجع أسماء الشهرة للكثير منهم يجد عجبا فمنهم :
سيدى أحمد البجم بقرية إبيار محافظة الغربية والبجم هو العاجز عن الكلام وهو ما يعنى أنه أخرس أو مريض فى اللسان ومن ثم يكون أبكم وهو لا يحدث خيرا كما ورد فى سورة النحل :
"و ضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير"
سيدى الدردير أو الدرديرى والدردير هو المجنون الذى يهيم على وجهه فى أى مكان
سيدى المتبولى أو المدبولى وهو فى عدة محافظات بمصر والاسم يدل على الرجل الآكول الذى يكبر اللقيمات ويزدردها بسرعة
سيدى شارع الأكابر ولا أدرى أى تسمية تلك؟ فهل كان الرجل يسكن فى شارع اسمه الأكابر أو كان هناك مهنة تسمى الأكابر فهو صانع الأكابر
سيدى برزان ويوجد له مسجد فى قرية محلة مرحوم و مسجد فى قرية برما بمحافظة الغربية واسمه يعنى كثير البراز أو أنه كان يضع برازه فى أى مكان
سيدى أبو إشارة وهو فى قرية برما المذكورة سابقا مما يعنى أنه كان أخرس يشير للناس بيديه فكيف يكون وليا لله وهو لا ينطق أى أبكم لا يأتى بخير كما ورد فى سورة النحل :
"و ضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير"
سيدى داود الأعزب وهو ما يعنى إما أنه كان مجبوبا أى مقطوع الذكر ومن ثم لم يتزوج أو كان مخالفا لحكم الله بالزواج بعدم زواجه
سيدى عتيم وهو اسم يعنى أن الرجل كان مظلم الوجه كئيب
السلطان أبو العلا ولا نعرف من سلطنه والمثير أنه قضى 40 سنة فى الخلوة ثم مات يعنى رجل لم يره أحد عاطل لا يعمل ولم يكن يصلى الجمعات ومع تلك المخالفات أصبح وليا لله
سيدى اللاشى وهو للأسف كان طفلا أو رجلا مجنونا كلما سأله احد عما معه كان يقول لا شىء فسموه سيدى اللاشى
سيدى أبو حصيرة لا أحد يعرف هل كان يهوديا أو غير ذلك فعائلة أبو حصيرة فى فلسطين المسلمة تدعى أنه جدها وأنه لا ينتمى لعائلة أبو حصيرة اليهودية المغربية ويدعى أهل فلسطين أن الرجل لف نفسه بحصيرة ونام داخلها فمات وهو رجل عادى كان مسافر لكن العمدة ادعى أنه رآه فى المنام فأقام له الضريح
والمثير أن مساجد الأولياء التى يقال إنها قبورية معظمها إن لم يكن كلها ليس بها جثث للأولياء المزعومين فقد قص على أحدهم وهو قريب لى أنهم عندما فتحوا قبر أحدهم بعد هدم المسجد لنقل الرفات للمقابر لم يجدوا جثة أو رفات وأنهم وجدوا قطعة من الصخر تشبه الأسمنت فيها حديد مكان الرفات وهو ما يذكرنا بالحكاية الشهيرة بالعامية المصرية "احنا دفنينه سوه " أى نحن دفنا الكلب سويا وهو تلخيص ليس للمساجد الولايتية وحدها وإنما للكنائس والمعابد وغيرها فكما هناك كذا متبولى أو مدبولى وكذا خواص وكذا حسين فهناك كذا مارى جرجس ومارمينا وأبو سيفين
حكاية الكلب الميت الذى اتفق اللصان على إقامة زاوية له ودعوا الناس لزيارته والتبرك به وطبعا أهم شىء كان صندوق النذور والذى يلخص لنا واحدة من أهم طرق الحصول على أموال الفقراء وحتى الأغنياء البله خاصة النسوة وهذا الصندوق هو من كشف حقيقة اللصوص عندما سرقوا مال النذور من بعضهم
المهم أن صندوق النذور موجود فى معظم أماكن الصلاة لكل الديانات تقريبا وكأن كفار العالم الكبار اتفقوا على أكل أموال الناس بالباطل عن طريق الصناديق
الملاحظ فى أولياء مصر أن معظمهم ينتمون لمنطقة المغرب وكثير منهم ينتمى لمنطقة القوقاز والملاحظ أن منطقتى المغرب ومنطقة بحر الخزر كانتا من المناطق التى يكثر فيها اليهود فهل هناك علاقة لليهود بحكاية الأولياء المزعومين ؟
تعبير أولياء الله الصالحين تعبير خاطىء فأولياء الله لا يمكن أن يكونوا سوى صالحين فهذا التعبير يوحى بأنه له مقابل هو أولياء الله الفاسدين
أولياء الله يحمل لدى العامة مفهوم أو معنى خاطىء هو أن مجموعة مخصوصة من المسلمين فقط هم الأولياء بينما الأصل هو أن كل المسلمين أى المؤمنين هم أولياء لله وهذا هو تعريفهم فى القرآن حيث قال تعالى بسورة يونس:
"ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الآخرة "
وقال تعالى بسورة البقرة :
"الله ولى الذين أمنوا "
ومن ثم فكل مسلم هو ولى لله وكل مسلمة هى ولية لله
أكذوبة أولياء الصالحين تم صنعها من قبل المنافقين الذين هدموا الدولة الإسلامية الأخيرة عندما تحالفت دول الكفر على هدم الدولة الأخيرة من الداخل بعد أن عجزوا عن هزيمتها بالحروب الخارجية
المثير فى الأمر هو أن معظم من أطلقوا عليه أولياء الصالحين كانوا إما مجموعة من المجانين أو المرضى ومن يراجع أسماء الشهرة للكثير منهم يجد عجبا فمنهم :
سيدى أحمد البجم بقرية إبيار محافظة الغربية والبجم هو العاجز عن الكلام وهو ما يعنى أنه أخرس أو مريض فى اللسان ومن ثم يكون أبكم وهو لا يحدث خيرا كما ورد فى سورة النحل :
"و ضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير"
سيدى الدردير أو الدرديرى والدردير هو المجنون الذى يهيم على وجهه فى أى مكان
سيدى المتبولى أو المدبولى وهو فى عدة محافظات بمصر والاسم يدل على الرجل الآكول الذى يكبر اللقيمات ويزدردها بسرعة
سيدى شارع الأكابر ولا أدرى أى تسمية تلك؟ فهل كان الرجل يسكن فى شارع اسمه الأكابر أو كان هناك مهنة تسمى الأكابر فهو صانع الأكابر
سيدى برزان ويوجد له مسجد فى قرية محلة مرحوم و مسجد فى قرية برما بمحافظة الغربية واسمه يعنى كثير البراز أو أنه كان يضع برازه فى أى مكان
سيدى أبو إشارة وهو فى قرية برما المذكورة سابقا مما يعنى أنه كان أخرس يشير للناس بيديه فكيف يكون وليا لله وهو لا ينطق أى أبكم لا يأتى بخير كما ورد فى سورة النحل :
"و ضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير"
سيدى داود الأعزب وهو ما يعنى إما أنه كان مجبوبا أى مقطوع الذكر ومن ثم لم يتزوج أو كان مخالفا لحكم الله بالزواج بعدم زواجه
سيدى عتيم وهو اسم يعنى أن الرجل كان مظلم الوجه كئيب
السلطان أبو العلا ولا نعرف من سلطنه والمثير أنه قضى 40 سنة فى الخلوة ثم مات يعنى رجل لم يره أحد عاطل لا يعمل ولم يكن يصلى الجمعات ومع تلك المخالفات أصبح وليا لله
سيدى اللاشى وهو للأسف كان طفلا أو رجلا مجنونا كلما سأله احد عما معه كان يقول لا شىء فسموه سيدى اللاشى
سيدى أبو حصيرة لا أحد يعرف هل كان يهوديا أو غير ذلك فعائلة أبو حصيرة فى فلسطين المسلمة تدعى أنه جدها وأنه لا ينتمى لعائلة أبو حصيرة اليهودية المغربية ويدعى أهل فلسطين أن الرجل لف نفسه بحصيرة ونام داخلها فمات وهو رجل عادى كان مسافر لكن العمدة ادعى أنه رآه فى المنام فأقام له الضريح
والمثير أن مساجد الأولياء التى يقال إنها قبورية معظمها إن لم يكن كلها ليس بها جثث للأولياء المزعومين فقد قص على أحدهم وهو قريب لى أنهم عندما فتحوا قبر أحدهم بعد هدم المسجد لنقل الرفات للمقابر لم يجدوا جثة أو رفات وأنهم وجدوا قطعة من الصخر تشبه الأسمنت فيها حديد مكان الرفات وهو ما يذكرنا بالحكاية الشهيرة بالعامية المصرية "احنا دفنينه سوه " أى نحن دفنا الكلب سويا وهو تلخيص ليس للمساجد الولايتية وحدها وإنما للكنائس والمعابد وغيرها فكما هناك كذا متبولى أو مدبولى وكذا خواص وكذا حسين فهناك كذا مارى جرجس ومارمينا وأبو سيفين
حكاية الكلب الميت الذى اتفق اللصان على إقامة زاوية له ودعوا الناس لزيارته والتبرك به وطبعا أهم شىء كان صندوق النذور والذى يلخص لنا واحدة من أهم طرق الحصول على أموال الفقراء وحتى الأغنياء البله خاصة النسوة وهذا الصندوق هو من كشف حقيقة اللصوص عندما سرقوا مال النذور من بعضهم
المهم أن صندوق النذور موجود فى معظم أماكن الصلاة لكل الديانات تقريبا وكأن كفار العالم الكبار اتفقوا على أكل أموال الناس بالباطل عن طريق الصناديق
الملاحظ فى أولياء مصر أن معظمهم ينتمون لمنطقة المغرب وكثير منهم ينتمى لمنطقة القوقاز والملاحظ أن منطقتى المغرب ومنطقة بحر الخزر كانتا من المناطق التى يكثر فيها اليهود فهل هناك علاقة لليهود بحكاية الأولياء المزعومين ؟
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» تفسير "فنادته الملائكة وهو قائم يصلى فى المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين
» ستجدنى إن شاء الله من الصالحين
» ستجدنى إن شاء الله من الصالحين
» ستجدنى إن شاء الله من الصالحين
» ستجدنى إن شاء الله من الصالحين
» ستجدنى إن شاء الله من الصالحين
» ستجدنى إن شاء الله من الصالحين
» ستجدنى إن شاء الله من الصالحين
» ستجدنى إن شاء الله من الصالحين
بيت الله :: الفئة الأولى :: منتدى الحوار
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود صلاة للظهر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود صلاة الصبح فى الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدد الصلوات خمس صلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الأعرابى الجنة بسبب عمله للصلوات الخمس والصيام والزكاة والحج فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود بول الكلاب فى المسجد فى عهد النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجلوس فى المسجد دون صلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الغسل من بول الأنثى والنضح من بول الذكر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حكم بول الرضيع
» قراءة فى كتاب دعاء ذي النون
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالثوب الذى فيه المنى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الأمر بوجوب الختان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود التبكير لصلاة الجمعة يزيد أجر المصلى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الاغتسال من أربع ليس منها القذارة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الخطوة تحسب بأجر عمل سنة صيامها وقيامها
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داودالصلاة تكفر ذنوب الوقت بعدها حتى الصلاة الأخرى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجوب الاستحمام يوم الجمعة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجود اجر على الصلاة نفسها مرتين
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فيما نسب للنبى(ص) فعله
» قراءة فى كتاب إبهاج أهل الصناعة بدراسة حديث(بعثت بالسيف بين يدي الساعة)
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال الرجل الغريب أمام الجارية
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح من الذراع
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى عدد الأيدى الضاربة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح فى اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالصعيد على اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود البحث عن القلادة أو العقد ليلا فى الظلام
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود نزول آية التيمم بعد الهجرة للمدينة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود النفاس فى كل النساء أربعين يوما
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم صلاة المستحاضة
» قراءة فى بعض من كتاب الخلاصة في شرحِ حديثِ الوليِّ
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الإستحاضة من الشيطان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال المستحاضة لكل صلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم جماع الحائض فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود إباحة جماع المرأة من أعلى فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى كفارة الجماع فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود حدوث فتنة حروراء
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود قراءة القرآن من وضعية الرقاد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الجنابة تحت الشعر
» نظرات فى رسالة المتعة بشرح حديث السبعة