الأحكام الناسخة والمنسوخة

الأحكام الناسخة والمنسوخة :
وردت هذه الأحكام بقلة فى القرآن وعدد السور التى ذكرت فيها قليل والملاحظ فى الأحكام الناسخة هو أنها على أنواع :
1-التحريم وهو الغالب2- الإباحة بمعنى تحليل الشىء وهو نادر الوقوع 3- التحديد بمعنى تعديد الأصناف فى الحكم .
وسوف نذكر الأحكام حسب نظام ذكر المنسوخ أولا يليه الناسخ والأحكام هى :
-المنسوخ هو إباحة الخمر وهو السكر بقوله تعالى بسورة النحل "ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا "والناسخ الأول والمنسوخ الثانى فى نفس الوقت هو تحريم شرب الخمر قبل أداء الصلاة بوقت كافى يسمح بمعرفة المصلى لما يقول وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون "والناسخ الأخير وهو تحريم الخمر كليا هو قوله بسورة البقرة "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما"وقوله بسورة المائدة "إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون " .
-الحكم المنسوخ هو على من حضره الموت أن يوصى لوالديه وأقاربه بالمعروف وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين "والحكم الناسخ هو التوارث لقوله تعالى بسورة النساء"للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا ".
-الحكم المنسوخ هو إباحة زواج الكتابيات بقوله بسورة المائدة "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم "والحكم الناسخ جاء فى سور عدة منها سورة البقرة "ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن "وسورة الممتحنة "ولا تمسكوا بعصم الكوافر "وسورة النور "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ".
-الحكم المنسوخ هو حبس الزانية فى بيتها حتى الموت أو حتى نزول حكم أخر إذا شهد عليها أربعة شهود وفيه قال تعالى بسورة النساء "واللاتى يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن فى البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل لهن سبيلا "والناسخ وهو السبيل هو الجلد مائة جلدة لقوله تعالى بسورة النور "الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة "وإخراج الزانية دون حقوق من بيت الزوجية لقوله بسورة الطلاق "لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة "والرجل الزانى مثلها لا يأخذ حقه وهو المهر من زوجته مع طلاقها وجوبيا منه.
-الحكم المنسوخ هو أن الأنفال لله والرسول (ص)يوزعها كيف يريد وفى هذا قال تعالى بسورة الأنفال "قل الأنفال لله والرسول "والحكم الناسخ هو أن الغنائم نصيب الرسول (ص)وذوى قرباه وهم زوجاته وأولاده البنات حتى يتزوجن فإن تزوجن فليس لهن نصيب ولو كان له ولد ذكر لكان نصيبه حتى يعمل بوظيفة ما واليتامى والمساكين وابن السبيل هو الخمس والباقى للمجاهدين وفى هذا قال تعالى بنفس السورة "واعملوا أنما غنمتم من شىء فأن لله خمسه وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل "
-الحكم الناسخ أن الله أحل للرسول (ص)النساء التاليات :أزواجه وملك يمينه من الفىء وبنات عمه وخاله وعماته وخالاته والشرط كونهن مهاجرات معه والمرأة التى تهب نفسها له وحده وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب "يا أيها النبى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتى أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين "والحكم الناسخ هو تحريم زواجه من النساء المذكورات إلا زوجاته وملك يمينه إذا أراد زواجهن وفى هذا قال تعالى بنفس السورة "لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك ".
-الحكم الناسخ هو من يريد حديث الرسول (ص)عليه تقديم صدقة قبل الحديث وفى هذا قال تعالى بسورة المجادلة "يا أيها الذين أمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة "والحكم الناسخ هو توبة أى محو الله الصدقة من عليهم بقوله فى نفس السورة "أأشفقتم أن تقدموا بين يدى نجواكم صدقات فإذا لم تفعلوا وتاب عليكم ".
-الحكم المنسوخ هو أن مستحقى الصدقات وهى الزكاة هم السائل والمحروم مصداق لقوله بسورة المعارج "والذين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم "والحكم الناسخ هو أن مستحقى الزكاة هم من أتوا فى قوله تعالى فى سورة التوبة "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب وفى الغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله ".