كتاب نفى الألوهية عن المسيح(ص)وغيره فى الأناجيل المحرفة

نفى الألوهية
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب يتناول اقوال الواردة فى الإنجيل المحرف والتى تقر وتعترف بأن يسوع بشر والآن إلى تلك النصوص
1: 1 كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم (متى)
18: 38 فصرخ قائلا يا يسوع ابن داود ارحمني(لوقا )
18: 39 فانتهره المتقدمون ليسكت اما هو فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني
18: 38 فصرخ قائلا يا يسوع ابن داود ارحمني(لوقا )
18: 39 فانتهره المتقدمون ليسكت اما هو فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني
1: 3 عن ابنه الذي صار من نسل داود من جهة الجسد(رسالة روما )
2: 8 اذكر يسوع المسيح المقام من الاموات من نسل داود بحسب انجيلي(رسالة تيموثاوس الثانية)
18: 39 فانتهره المتقدمون ليسكت اما هو فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني
18: 38 فصرخ قائلا يا يسوع ابن داود ارحمني(لوقا )
1: 3 عن ابنه الذي صار من نسل داود من جهة الجسد(رسالة روما )
2: 8 اذكر يسوع المسيح المقام من الاموات من نسل داود بحسب انجيلي(رسالة تيموثاوس الثانية)
هنا الدليل كون المسيح (ص)ابن لبشر هو داود (ص) ابن إبراهيم (ص) تكرر 11 مرة،زد على هذا كون داود (ص)ابن لإبراهيم(ص)وهو ليس كذاك لأنه حفيد من أحفاده
1: 18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس(متى) 1: 20 و لكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس(متى)2: 13 و بعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم و خذ الصبي و امه و اهرب الى مصر و كن هناك حتى اقول لك لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه(متى) 2: 14 فقام و اخذ الصبي و امه ليلا و انصرف الى مصر(متى) 2: 20 قائلا قم و خذ الصبي و امه و اذهب الى ارض اسرائيل لانه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي(متى) 2: 21 فقام و اخذ الصبي و امه و جاء الى ارض اسرائيل(متى) 13: 55 اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم و اخوته يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا 13: 56 اوليست اخواته جميعهن عندنا فمن اين لهذا هذه كلها(متى) 3: 32 و كان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك و اخوتك خارجا يطلبونك3: 33 فاجابهم قائلا من امي و اخوتي3: 34 ثم نظر حوله الى الجالسين و قال ها امي و اخوتي3: 35 لان من يصنع مشيئة الله هو اخي و اختي و امي(مرقس)
الدليل الأول المشترك بين كل النصوص هو وجود ام ليسوع والإله ليس له أم هو والدليل الثانى هو كون المرأة حبلى من الروح القدس وليس من الله تعالى عن ذلك هنا الدليل الثالث كون يسوع صبى والإله لا يمر بمراحل كالصبوة والدليل الرابع هنا القوم يجعل النجار أبا ليسوع ويعرفون أن له أم وأخوات والإله لا أم له فضلا عن أب أو أخوة والإله ليس له أقارب
2: 1 و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم(متى) 1: 21 فستلد ابنا و تدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياه(متى) الدليل الأول هنا هو ولادة المرأة ليسوع والإله لا يولد والثانى هو أن يسوع تسميه أمه ولو كان إلها لسمى نفسه ولم يسمه غيره
4: 18 و اذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل ابصر اخوين(متى)هنا يسوع يمشى ويبصر بالعينين والإله لا يمشى ولا يبصر بعينين
4: 23 و كان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم(متى)هنا يسوع يطوف يتحرك فى المكان وهو كل الجليل والإله لا يحل فى مكان
8: 14 و لما جاء يسوع الى بيت بطرس راى حماته مطروحة و محمومة(متى)هنا يسوع يجىء لمكان هو بيت بطرس وأيضا يراها بعينيه والإله لا يحل فى مكان ولا يرى بعينين
8: 15 فلمس يدها فتركتها الحمى فقامت و خدمتهم(متى)هنا يسوع يلمس المرأة والإله لا يحل فى مكان حتى يلامس خلقه
8: 23 و لما دخل السفينة تبعه تلاميذه(متى) هنا يسوع دخل مكان هو السفينة والإله لا يحل فى أماكن كالسفينة
8: 28 و لما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين(متى) هنا يسوع جاء لمكان هو كورة الجرجسيين والإله لا يحل فى أماكن كالكورة
18: 40 فوقف يسوع و امر ان يقدم اليه و لما اقترب ساله(لوقا)
9: 25 فلما اخرج الجمع دخل و امسك بيدها فقامت الصبية(متى) هنا يسوع يلمس الصبية والإله لا يحل فى مكان حتى يلامس خلقه
9: 27 و فيما يسوع مجتاز من هناك(متى)هنا يسوع يجتاز مكان هناك والإله لا يحل فى مكان ولا يتحرك
13: 57 فكانوا يعثرون به و اما يسوع فقال لهم ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه و في بيته(متى)هنا ليسوع وطن وبيت هو فيهما كغيره من الأنبياء(ص)بلا كرامة والله لا يحل فى مكان فليس له وطن ولا بيت يتواجد فيهما
3: 18 فان المسيح ايضا تالم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى الله مماتا في الجسد و لكن محيي في الروح(رسالة بطرس الأولى)
3: 18 و اما الله فما سبق و انبا به بافواه جميع انبيائه ان يتالم المسيح قد تممه هكذا(أعمال الرسل)
2: 24 الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت اذ لم يكن ممكنا ان يمسك منه(أعمال الرسل)
24: 26 اما كان ينبغي ان المسيح يتالم بهذا و يدخل الى مجده(لوقا )
17: 25 و لكن ينبغي اولا ان يتالم كثيرا و يرفض من هذا الجيل(لوقا )
10: 23 و متى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتي ابن الانسان(متى)هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
11: 19 جاء ابن الانسان ياكل و يشرب فيقولون هوذا انسان اكول و شريب خمر محب للعشارين و الخطاة و الحكمة تبررت من بنيها(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله والدليل الثانى هو أنه يأكل ويشرب فهل يأكل الإله ويشرب ؟
12: 8 فان ابن الانسان هو رب السبت ايضا(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
12: 8 فان ابن الانسان هو رب السبت ايضا(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
13: 41 يرسل ابن الانسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعاثر و فاعلي الاثم(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
16: 28 الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
17: 12 و لكني اقول لكم ان ايليا قد جاء و لم يعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا كذلك ابن الانسان ايضا سوف يتالم منهم(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله وأيضا هنا الناس يجعلونه يتألم فهل الإله عاجز عن الدفاع عن نفسه لدرجة أن خلقه يجلبون له الألم ؟
17: 22 و فيما هم يترددون في الجليل قال لهم يسوع ابن الانسان سوف يسلم الى ايدي الناس(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله ،زد على هذا تسليم يسوع لأيدى الناس فهل الإله يسلم لخلقه وهو القادر على إهلاكهم
17: 23 فيقتلونه و في اليوم الثالث يقوم فحزنوا جدا(متى)هنا يسوع يقتل فهل تم قتل الله فأصبح الكون بلا إله منذ ذلك اليوم وكيف يكون بلا إله وهو يسير على نفس النظام بلا تغيير ؟
18: 11 لان ابن الانسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
19: 28 فقال له يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله زد على هذا جلوسه على كرسى والله لا يحل فى مكان كالكرسى
20: 18 ها نحن صاعدون الى اورشليم و ابن الانسان يسلم الى رؤساء الكهنة و الكتبة فيحكمون عليه بالموت(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
20: 19 و يسلمونه الى الامم لكي يهزاوا به و يجلدوه و يصلبوه و في اليوم الثالث يقوم(متى) 19: 1 فحينئذ اخذ بيلاطس يسوع و جلده(يوحنا)
19: 2 و ضفر العسكر اكليلا من شوك و وضعوه على راسه و البسوه ثوب ارجوان(يوحنا)
19: 3 و كانوا يقولون السلام يا ملك اليهود و كانوا يلطمونه(يوحنا)
هنا يسوع الإله يستهزىء به ويجلد ويصلب فأى إله هو ؟لو كان إلها ما قدر أحد على أن يمسه بأى سوء
20: 28 كما ان ابن الانسان لم يات ليخدم بل ليخدم و ليبذل نفسه فدية عن كثيرين(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
21: 7 و اتيا بالاتان و الجحش و وضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما(متى)هنا يسوه يركب على الآتان والجحش ويجلس فوقهما فهل الإله يحل فى مكان مثل مكان تواجد الحمير ؟
21: 18 و في الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع(متى) يسوع هنا جائع فهل الله يجوع وهو رازق الخلق ؟
24: 27 لانه كما ان البرق يخرج من المشارق و يظهر الى المغارب هكذا يكون ايضا مجيء ابن الانسان(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
24: 30 و حينئذ تظهر علامة ابن الانسان في السماء و حينئذ تنوح جميع قبائل الارض و يبصرون ابن الانسان اتيا على سحاب السماء بقوة و مجد كثير(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
24: 37 و كما كانت ايام نوح كذلك يكون ايضا مجيء ابن الانسان(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
24: 39 و لم يعلموا حتى جاء الطوفان و اخذ الجميع كذلك يكون ايضا مجيء ابن الانسان(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
24: 44 لذلك كونوا انتم ايضا مستعدين لانه في ساعة لا تظنون ياتي ابن الانسان(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
(مرقس) : 10 و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا قال للمفلوج(مرقس)
22: 28 اذا ابن الانسان هو رب السبت ايضا(مرقس)
8: 31 و ابتدا يعلمهم ان ابن الانسان ينبغي ان يتالم كثيرا و يرفض من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و بعد ثلاثة ايام يقوم(مرقس)
9: 12 فاجاب و قال لهم ان ايليا ياتي اولا و يرد كل شيء و كيف هو مكتوب عن ابن الانسان ان يتالم كثيرا و يرذل(مرقس)
9: 31 لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث(مرقس)
10: 33 ها نحن صاعدون الى اورشليم و ابن الانسان يسلم الى رؤساء الكهنة و الكتبة و يحكمون عليه بالموت و يسلمونه الى الامم(مرقس)
14: 21 ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه و لكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد(مرقس)
14: 62 فقال يسوع انا هو و سوف تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا في سحاب السماء(مرقس)
5: 30 اله ابائنا اقام يسوع الذي انتم قتلتموه معلقين اياه على خشبة(أعمال الرسل)
7: 56 فقال ها انا انظر السماوات مفتوحة و ابن الانسان قائما عن يمين الله(أعمال الرسل)
12: 34 فاجابه الجمع نحن سمعنا من الناموس ان المسيح يبقى الى الابد فكيف تقول انت انه ينبغي ان يرتفع ابن الانسان من هو هذا ابن الانسان(يوحنا)
6: 62 فان رايتم ابن الانسان صاعدا الى حيث كان اولا(يوحنا)
8: 28 فقال لهم يسوع متى رفعتم ابن الانسان فحينئذ تفهمون اني انا هو و لست افعل شيئا من نفسي بل اتكلم بهذا كما علمني ابي(يوحنا)
3: 13 و ليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء(يوحنا22: 69 منذ الان يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوة الله(لوقا )
24: 7 قائلا انه ينبغي ان يسلم ابن الانسان في ايدي اناس خطاة و يصلب و في اليوم الثالث يقوم(لوقا )
22: 22 و ابن الانسان ماض كما هو محتوم و لكن ويل لذلك الانسان الذي يسلمه(لوقا )
19: 10 لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب و يخلص ما قد هلك(لوقا )
18: 8 اقول لكم انه ينصفهم سريعا و لكن متى جاء ابن الانسان العله يجد الايمان على الارض(لوقا )
17: 26 و كما كان في ايام نوح كذلك يكون ايضا في ايام ابن الانسان(لوقا17: 22 و قال لتلاميذه ستاتي ايام فيها تشتهون ان تروا يوما واحدا من ايام ابن الانسان و لا ترون(لوقا )
17: 24 لانه كما ان البرق الذي يبرق من ناحية تحت السماء يضيء الى ناحية تحت السماء كذلك يكون ايضا ابن الانسان في يومه(لوقا )
11: 30 لانه كما كان يونان اية لاهل نينوى كذلك يكون ابن الانسان ايضا لهذا الجيل(لوقا )
8: 38 لان من استحى بي و بكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فان ابن الانسان يستحي به متى جاء بمجد ابيه مع الملائكة القديسين(مرقس)
12: 10 و كل من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له و اما من جدف على الروح القدس فلا يغفر له(لوقا )
9: 22 قائلا انه ينبغي ان ابن الانسان يتالم كثيرا و يرفض من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و في اليوم الثالث يقوم(لوقا )
5: 24 و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا قال للمفلوج لك اقول قم و احمل فراشك و اذهب الى بيتك(لوقا )
6: 5 و قال لهم ان ابن الانسان هو رب السبت ايضا(لوقا )
25: 31 و متى جاء ابن الانسان في مجده و جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
25: 35 لاني جعت فاطعمتموني عطشت فسقيتموني كنت غريبا فاويتموني25: 36 عريانا فكسيتموني مريضا فزرتموني محبوسا فاتيتم الي25: 37 فيجيبه الابرار حينئذ قائلين يا رب متى رايناك جائعا فاطعمناك او عطشانا فسقيناك25: 38 و متى رايناك غريبا فاويناك او عريانا فكسوناك25: 39 و متى رايناك مريضا او محبوسا فاتينا اليك25 : 40 فيجيب الملك و يقول لهم الحق اقول لكم بما انكم فعلتموه باحد اخوتي هؤلاء الاصاغر فبي فعلتم(متى)هنا يسوع له إخوة هم الأصاغر والإله لا يكون له إخوة
26: 2 تعلمون انه بعد يومين يكون الفصح و ابن الانسان يسلم ليصلب(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله ،زد على هذا صلب يسوه فكيف يرضى الإله أن يقيده خلقه على شجرة وهو بهذا يكون حل فى المكان وهو المحال؟
26: 12 فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني(متى) هنا يسوع يموت ويكفن فهل الإله يموت وهم يقولون عنه فى هذه الكتب الحى الذى لا يموت ؟
26: 20 و لما كان المساء اتكا مع الاثني عشر26: 21 و فيما هم ياكلون26: 26 و فيما هم ياكلون اخذ يسوع الخبز و بارك و كسر و اعطى التلاميذ و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي26 :27 و اخذ الكاس و شكر و اعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم26: 28 لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا26: 29 و اقول لكم اني من الان لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي(متى) 14: 12 و في اليوم الاول من الفطير حين كانوا يذبحون الفصح قال له تلاميذه اين تريد ان نمضي و نعد لتاكل الفصح(مرقس)14: 13 فارسل اثنين من تلاميذه و قال لهما اذهبا الى المدينة فيلاقيكما انسان حامل جرة ماء اتبعاه(مرقس)14: 14 و حيثما يدخل فقولا لرب البيت ان المعلم يقول اين المنزل حيث اكل الفصح مع تلاميذي(مرقس)14: 22 و فيما هم ياكلون اخذ يسوع خبزا و بارك و كسر و اعطاهم و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي14: 23 ثم اخذ الكاس و شكر و اعطاهم فشربوا منها كلهم14: 24 و قال لهم هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين14: 25 الحق اقول لكم اني لا اشرب بعد من نتاج الكرمة الى ذلك اليوم حينما اشربه جديدا في ملكوت الله(مرقس) 11: 23 لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها اخذ خبزا(رسالة كورنثوس الأولى)
11: 24 و شكر فكسر و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم اصنعوا هذا لذكري(رسالة كورنثوس الأولى)
11: 26 فانكم كلما اكلتم هذا الخبز و شربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء(رسالة كورنثوس الأولى)
24: 41 و بينما هم غير مصدقين من الفرح و متعجبين قال لهم اعندكم ههنا طعام(لوقا )
24: 42 فناولوه جزءا من سمك مشوي و شيئا من شهد عسل(لوقا )
24: 43 فاخذ و اكل قدامهم(لوقا )
24: 28 ثم اقتربوا الى القرية التي كانا منطلقين اليها و هو تظاهر كانه منطلق الى مكان ابعد(لوقا )
24: 29 فالزماه قائلين امكث معنا لانه نحو المساء و قد مال النهار فدخل ليمكث معهما(لوقا )
24: 30 فلما اتكا معهما اخذ خبزا و بارك و كسر و ناولهما(لوقا )
22: 11 و قولا لرب البيت يقول لك المعلم اين المنزل حيث اكل الفصح مع تلاميذي(لوقا )
22: 12 فذاك يريكما علية كبيرة مفروشة هناك اعدا(لوقا )
22: 13 فانطلقا و وجدا كما قال لهما فاعدا الفصح(لوقا )
22: 14 و لما كانت الساعة اتكا و الاثني عشر رسولا معه
22: 15 و قال لهم شهوة اشتهيت ان اكل هذا الفصح معكم قبل ان اتالم(لوقا )
22: 16 لاني اقول لكم اني لا اكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله(لوقا )
22: 17 ثم تناول كاسا و شكر و قال خذوا هذه و اقتسموها بينكم(لوقا )
22: 18 لاني اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى ياتي ملكوت الله(لوقا )
22: 19 و اخذ خبزا و شكر و كسر و اعطاهم قائلا هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم اصنعوا هذا لذكري(لوقا )
7: 34 جاء ابن الانسان ياكل و يشرب فتقولون هوذا انسان اكول و شريب خمر محب للعشارين و الخطاة(لوقا )
7: 36 و ساله واحد من الفريسيين ان ياكل معه فدخل بيت الفريسي و اتكا(لوقا )
فى هذا النصوص عدة أدلة على أن يسوع ليس إلها فهو يتكىء أى يقعد مسترخيا وهو يشرب ويأكل ويمسك الخبز والكأس وهو لديه دم كالبشر ودمه يسفك أى أنه يقتل وكل هذا لا يمكن أن يحدث من إله فهى كلها صفات الخلق
26: 37 ثم اخذ معه بطرس و ابني زبدي و ابتدا يحزن و يكتئب(متى)هنا يسوع يحزن ويكتئب فهل الله يحزن وهو غير محتاج لأى شىء من أى أحد ؟؟؟؟
26: 38 فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت امكثوا ههنا و اسهروا معي(متى) هنا يسوع يحزن ويكتئب فهل الله يحزن وهو غير محتاج لأى شىء من أى أحد ؟؟؟؟
26: 39 ثم تقدم قليلا و خر على وجهه و كان يصلي(متى)هنا يسوع يصلى وهو يخر على وجهه فهل الإله يتضرع لنفسه أم لغيره؟ فإنه كان لغيره فهو ليس الله وإن كان لنفسه فهو مجنون وليس إلها
26: 45 ثم جاء الى تلاميذه و قال لهم ناموا الان و استريحوا هوذا الساعة قد اقتربت و ابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة(متى) هنا سمى يسوع نفسه ابن الإنسان وهو اعتراف صريح بأنه ليس إلها ولا ابن إله
26: 67 حينئذ بصقوا في وجهه و لكموه و اخرون لطموه(متى)هنا الإله يبصق فى وجهه ويلكم ويلطم فأى شىء هو ؟قطعا هو أى شىء غير الإله لأن الإله لا يمسه أحد بسوء مهما كان
26: 68 قائلين تنبأ لنا أيها المسيح من ضربك(متى) هنا استدل القوم على أن الرجل ليس إلها بجهله بمن ضربه ولو كان إلها ما ضربه أحد وما استهزئوا به لتلك الدرجة من زعمهم أنه جاهل لا يعرفهم
27: 26 حينئذ اطلق لهم باراباس و اما يسوع فجلده و اسلمه ليصلب(متى) هنا الرجل يسوع جلد وصلب فهل الإله عاجز حتى يتم جلده وصلبه ؟
27: 27 فاخذ عسكر الوالي يسوع الى دار الولاية و جمعوا عليه كل الكتيبة(متى)
27: 28 فعروه و البسوه رداء قرمزيا27: 29 و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه على راسه و قصبة في يمينه و كانوا يجثون قدامه و يستهزئون به قائلين السلام يا ملك اليهود27: 30 و بصقوا عليه و اخذوا القصبة و ضربوه على راسه27: 31 و بعدما استهزئوا به نزعوا عنه الرداء و البسوه ثيابه و مضوا به للصلب27: 34 اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب و لما ذاق لم يرد ان يشرب27: 35 و لما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم و على لباسي القوا قرع27: 39 و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم(متى) 14: 42 قوموا لنذهب هوذا الذي يسلمني قد اقترب(مرقس)17: 15 فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجمع ما يرضيهم اطلق لهم باراباس و اسلم يسوع بعدما جلده ليصلب(مرقس)
15: 16 فمضى به العسكر الى داخل الدار التي هي دار الولاية و جمعوا كل الكتيبة(مرقس)15: 17 و البسوه ارجوانا و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه عليه(مرقس)15: 18 و ابتداوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود(مرقس)
15: 19 و كانوا يضربونه على راسه بقصبة و يبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم(مرقس)15: 20 و بعدما استهزاوا به نزعوا عنه الارجوان و البسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه(مرقس) 22: 63 و الرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به و هم يجلدونه(لوقا )22: 64 و غطوه و كانوا يضربون وجهه و يسالونه قائلين تنبا من هو الذي ضربك(لوقا )
هنا يسوع تم نزع ملابسه وضربه والبصق عليه والاستهزاء به واقتسموا ثيابه فهل الإله عاجز عن الدفاع عن نفسه ،زد على هذا حلوله فى المكان حتى فعل به كل هذا وهو محال
27: 46 و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني(متى) 27: 47 فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا قالوا انه ينادي ايليا(متى) هنا يسوع يصرخ داعيا الله ولو كان هو الإله ما دعى غيره
27: 48 و للوقت ركض واحد منهم و اخذ اسفنجة و ملاها خلا و جعلها على قصبة و سقاه(متى)هنا يسوع الإله المزعوم خلقه سقوه خلا فذاقها فرفضها فأى إله هذا الذى يشرب ؟
27: 49 و اما الباقون فقالوا اترك لنرى هل ياتي ايليا يخلصه(متى)27: 50 فصرخ يسوع ايضا بصوت عظيم و اسلم الروح(متى) 15: 34 و في الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا الوي الوي لما شبقتني الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني(مرقس)15: 37 فصرخ يسوع بصوت عظيم و اسلم الروح(مرقس)هنا يسوع يصرخ داعيا الله ولو كان هو الإله ما دعى غيره
28: 9 و فيما هما منطلقتان لتخبرا تلاميذه اذا يسوع لاقاهما و قال سلام لكما فتقدمتا و امسكتا بقدميه و سجدتا له(متى)هنا المرأتين أمسكتا قدمى يسوع فهل يقدر احد على مسك الإله وهو لا يوجد فى مكان
1: 9 و في تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل و اعتمد من يوحنا في الاردن(مرقس)هنا دليلان على البشرية أولهما مجىء يسوع ن مكان هو ناصرة الجليل والله لا يحل فى مكان وتعمده على يد غيره فهذا يعنى احتياجه لغيره وهو يوحنا
6: 4 فقال لهم يسوع ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه و بين اقربائه و في بيته(مرقس) 4: 24 و قال الحق اقول لكم انه ليس نبي مقبولا في وطنه(لوقا )هنا يقر يسوع بنبوته وهو دليل أول والثانى وجود وطن أى مكان له ومثله وجود بيت له والثالث وجود أقارب له والله ليس له أقارب
12: 29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد (مرقس)هنا يقر يسوع أن الإله واحد هو إلهه وإله الناس
14: 8 عملت ما عندها قد سبقت و دهنت بالطيب جسدي للتكفين(مرقس) هنا ليسوع جسد والله ليس له جسد والدليل الثانى تكفين يسوع والله لا يكفن لأنه لا يموت كما جاء فى إحدى الرسائل
14: 32 و جاءوا الى ضيعة اسمها جثسيماني فقال لتلاميذه اجلسوا ههنا حتى اصلي(مرقس) 14: 35 ثم تقدم قليلا و خر على الارض و كان يصلي لكي تعبر عنه الساعة ان امكن(مرقس)
هنا يسوع يصلى فلمن يصلى ؟ قطعا لغيره لأنه لو كان يصلى لنفسه لكان مجنون والصلاة إنما هى للغير وهو الإله أو لمن يعتقد الناس ألوهيته وايضا وقع على الأرض أى خر فهل يخر الإله على الأرض ؟
14: 33 ثم اخذ معه بطرس و يعقوب و يوحنا و ابتدا يدهش و يكتئب(مرقس)
14: 34 فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت امكثوا هنا و اسهروا(مرقس)
فى القول وسابقه نجد يسوع حزين مكتئب مدهوش وكلها صفات البشر وهم الخلق فهل الإله يحزن ويكتئب وهو لا يصيبه أى سوء ؟
15: 35 فقال قوم من الحاضرين لما سمعوا هوذا ينادي ايليا(مرقس)هنا يسوع نادى على إيليا والنداء على الغير يعنى أنه محتاج لمن يناديه وهذا يعنى أنه ليس الله لأنه نادى غيره ليخلصه
15: 36 فركض واحد و ملا اسفنجة خلا و جعلها على قصبة و سقاه قائلا اتركوا لنر هل ياتي ايليا لينزله(مرقس)هنا سقى أحد الناس يسوع خلا فهل يشرب الله خلا او غيرها ؟
16: 6 فقال لهن لا تندهشن انتن تطلبن يسوع الناصري المصلوب قد قام ليس هو ههنا هوذا الموضع الذي وضعوه فيه(مرقس)هنا عدة أدلة أولها صلب يسوع فالصلب لا يمكن حدوثه مع الله لأنه لا يحل فى مكان ولا يرضى أن يهان وثانيها قيامته فالله لا يقوم أى يحيا بعد موته لأنه لا يموت وثالثها وضع الناس له فى القبر والله فاعب بالكل ولا يمكن لأحد لأن يفعل به شىء كوضعه
16: 7 لكن اذهبن و قلن لتلاميذه و لبطرس انه يسبقكم الى الجليل هناك ترونه كما قال لكم(مرقس) 16: 9 و بعدما قام باكرا في اول الاسبوع ظهر اولا لمريم المجدلية التي كان قد اخرج منها سبعة شياطين(مرقس)هنا يسوع ظهر فرأته النسوة وبطرس وغيره سيراه وهو ما يناقض أن الله لا يمكن أن يراه أحد كما جاء فى إحدى الرسائل
1: 31 و ها انت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع (لوقا )هنا يسوع تحبل به امرأة ويولد ويسمى من قبل الأم فكيف يمكن أن يكون غلها وهو متصف بكل صفات البشر؟
1: 76 و انت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم امام وجه الرب لتعد طرقه(لوقا ) الدليل على عدم الألوهية هو إعداد الصبى لطرقه ومن يعد له الغير لا يكون إلها لأنه يفعل كل شىء بنفسه
2: 40 و كان الصبي ينمو و يتقوى بالروح ممتلئا حكمة و كانت نعمة الله عليه(لوقا )هنا يسوع صبى ينمو وهو دليل على أنه ليس إلها لأن الإله ليس بصبى وليس ينمو
2: 34 و باركهما سمعان و قال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط و قيام كثيرين في اسرائيل و لعلامة تقاوم(لوقا )هنا ليسوع أم وليس للإله أم
3: 23 و لما ابتدا يسوع كان له نحو ثلاثين سنة و هو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي(لوقا )هنا يسوع ابن يوسف كما يظن ومن ثم فليس الله أبوه
7: 25 بل ماذا خرجتم لتنظروا اانسانا لابسا ثيابا ناعمة هوذا الذين في اللباس الفاخر و التنعم هم في قصور الملوك(لوقا )هنا يقر يسوع أنه إنسان ينظر له
7: 26 بل ماذا خرجتم لتنظروا انبيا نعم اقول لكم و افضل من نبي(لوقا ) هنا يسوع يقر بكونه نبى وأعظم من نبى وهذا يعنى كونه بشر لأن الأنبياء بشر
1: 5 و من يسوع المسيح الشاهد الامين البكر من الاموات و رئيس ملوك الارض الذي احبنا و قد غسلنا من خطايانا بدمه(الرؤيا)
1: 7 و لكن ان سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض و دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية (رسالة يوحنا الأولى)
2: 2 بمقتضى علم الله الاب السابق في تقديس الروح للطاعة و رش دم يسوع المسيح لتكثر لكم النعمة و السلام(رسالة بطرس الأولى)
9: 14 فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح ازلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي(رسالة العبرانيين)
9: 12 و ليس بدم تيوس و عجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداء ابديا(رسالة العبرانيين)
5: 14 فاذ قد تشارك الاولاد في اللحم و الدم اشترك هو ايضا كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت اي ابليس(رسالة العبرانيين)
1: 20 و ان يصالح به الكل لنفسه عاملا الصلح بدم صليبه بواسطته سواء كان ما على الارض ام ما في السماوات(رسالة كولوسى) 11: 27 اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب و دمه(رسالة كورنثوس الأولى)
11: 25 كذلك الكاس ايضا بعدما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري(رسالة كورنثوس الأولى)
10: 16 كاس البركة التي نباركها اليست هي شركة دم المسيح الخبز الذي نكسره اليس هو شركة جسد المسيح(رسالة كورنثوس الأولى)
: 9 فبالاولى كثيرا و نحن متبررون الان بدمه نخلص به من الغضب(رسالة روما )
3: 25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله(رسالة روما )
5: 28 قائلا اما اوصيناكم وصية ان لا تعلموا بهذا الاسم و ها انتم قد ملاتم اورشليم بتعليمكم و تريدون ان تجلبوا علينا دم هذا الانسان(أعمال الرسل)
19: 34 لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة و للوقت خرج دم و ماء(يوحنا)
فى النصوص السابقة التى تزيد على العشرة نلاحظ إصرار القوم على وجود دم ليسوع والدم صفة الخلق لأن الإله ليس له جسد حتى يكون فيه دم
2: 24 الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر الذي بجلدته شفيتم(رسالة بطرس الأولى)
12: 2 ناظرين الى رئيس الايمان و مكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع امامه احتمل الصليب مستهينا بالخزي فجلس في يمين عرش الله(رسالة العبرانيين)
6: 6 و سقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الله ثانية و يشهرونه(رسالة العبرانيين)
2: 14 اذ محا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضدا لنا و قد رفعه من الوسط مسمرا اياه بالصليب(رسالة كولوسى)
2: 16 و يصالح الاثنين في جسد واحد مع الله بالصليب قاتلا العداوة به(رسالة أفسس)
6: 14 و اما من جهتي فحاشا لي ان افتخر الا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صلب العالم لي و انا للعالم(رسالة غلاطية)
6: 12 جميع الذين يريدون ان يعملوا منظرا حسنا في الجسد هؤلاء يلزمونكم ان تختتنوا لئلا يضطهدوا لاجل صليب المسيح فقط(رسالة غلاطية)
3: 13 المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة(رسالة غلاطية)
13: 4 لانه و ان كان قد صلب من ضعف لكنه حي بقوة الله فنحن ايضا ضعفاء فيه لكننا سنحيا معه بقوة الله من جهتكم(رسالة كورنثوس الثانى)
1: 23 و لكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة و لليونانيين جهالة(رسالة كورنثوس الأولى)
6: 6 عالمين هذا ان انساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية كي لا نعود نستعبد ايضا للخطية(رسالة روما )
13: 29 و لما تمموا كل ما كتب عنه انزلوه عن الخشبة و وضعوه في قبر(أعمال الرسل)
10: 39 و نحن شهود بكل ما فعل في كورة اليهودية و في اورشليم الذي ايضا قتلوه معلقين اياه على خشبة(أعمال الرسل) 4: 10 فليكن معلوما عند جميعكم و جميع شعب اسرائيل انه باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه انتم الذي اقامه الله من الاموات بذاك وقف هذا امامكم صحيحا(أعمال الرسل)
2: 23 هذا اخذتموه مسلما بمشورة الله المحتومة و علمه السابق و بايدي اثمة صلبتموه و قتلتموه(أعمال الرسل)
2: 36 فليعلم يقينا جميع بيت اسرائيل ان الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه انتم ربا و مسيحا(أعمال الرسل)
فى النصوص التى تزيد على العشرة السابقة نجد يسوع عند القوم مصلوبا على الخشبة فهل يصلب الإله ؟قطعا لا لأنه لا يحل فى مكان ولأنه لا يرى كما جاء فى إحدى الرسائل زد على هذا أنه بهذا يكون عاجزا مغلوبا من خلقه فهل يمكن ذلك حتى فى دنيا الخلق أن يهزم اختراعا مخترعه
5: 6 حكمتم على البار قتلتموه لا يقاومكم (رسالة يعقوب)هنا يسوع قتل فهل يقتل الله الذى لا يرى كما جاء فى إحدى الرسائل ؟وهل يحل فى مكان حتى يمكن قتله ؟أليس هذا ضحكا على الناس ؟
5: 7 الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد و دموع طلبات و تضرعات للقادر ان يخلصه من الموت و سمع له من اجل تقواه(رسالة العبرانيين)
5: 10 الذي مات لاجلنا حتى اذا سهرنا او نمنا نحيا جميعا معه(رسالة تسالونيكى الأولى)
15: 4 و انه دفن و انه قام في اليوم الثالث حسب الكتب(رسالة كورنثوس الأولى)
15: 3 فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب(رسالة كورنثوس الأولى)
5: 7 اذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديدا كما انتم فطير لان فصحنا ايضا المسيح قد ذبح لاجلنا(رسالة كورنثوس الأولى)
14: 9 لانه لهذا مات المسيح و قام و عاش لكي يسود على الاحياء و الاموات(رسالة روما )
13: 28 و مع انهم لم يجدوا علة واحدة للموت طلبوا من بيلاطس ان يقتل(أعمال الرسل)
13: 30 و لكن الله اقامه من الاموات(أعمال الرسل)
26: 23 ان يؤلم المسيح يكن هو اول قيامة الاموات مزمعا ان ينادي بنور للشعب و للامم (أعمال الرسل)
6: 5 لانه ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير ايضا بقيامته(رسالة روما )
7: 4 اذا يا اخوتي انتم ايضا قد متم للناموس بجسد المسيح لكي تصيروا لاخر للذي قد اقيم من الاموات لنثمر لله(رسالة روما )
8: 34 من هو الذي يدين المسيح هو الذي مات بل بالحري قام ايضا الذي هو ايضا عن يمين الله الذي ايضا يشفع فينا(رسالة روما )
6: 14 و الله قد اقام الرب و سيقيمنا نحن ايضا بقوته(رسالة كورنثوس الأولى)
21: 14 هذه مرة ثالثة ظهر يسوع لتلاميذه بعدما قام من الاموات(يوحنا)
12: 33 قال هذا مشيرا الى اية ميتة كان مزمعا ان يموت(يوحنا)
8: 40 و لكنكم الان تطلبون ان تقتلوني و انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله هذا لم يعمله ابراهيم(يوحنا)
13: 31 في ذلك اليوم تقدم بعض الفريسيين قائلين له اخرج و اذهب من ههنا لان هيرودس يريد ان يقتلك(لوقا )
13: 33 بل ينبغي ان اسير اليوم و غدا و ما يليه لانه لا يمكن ان يهلك نبي خارج عن اورشليم(لوقا )
هنا نصوص تزيد على العشرين تحمل اعتقاد واحد وهو موت أو قتل يسوع فهل يموت الإله ؟قطعا كما جاء فى إحدى الرسائل الله هو الحى الذى لا يموت
11: 27 و فيما هو يتكلم بهذا رفعت امراة صوتها من الجمع و قالت له طوبى للبطن الذي حملك و الثديين اللذين رضعتهما(لوقا )هنا يسوع رضع من أمه فهل الإله يرضع ؟قطعا لا لأن من يرضع يكون محتاجا لغيره والله لا يحتاج لأحد
22: 41 و انفصل عنهم نحو رمية حجر و جثا على ركبتيه و صلى(لوقا )هنا عدة أدلة أولها مشى يسوع نحو رمية حجر وثانيها جثوه على ركبه فهذه أفعال الخلق وثالثها صلاته والصلاة تكون للغير ومن ثم فهو ليس إلها لأنه يصلى لغيره وهو الله
22: 43 و ظهر له ملاك من السماء يقويه(لوقا )هنا الملاك يساعد أى يقوى يسوع فهل الإله محتاج لمساعدة خلقه وهو هنا الملاك ؟قطعا لا
22: 44 و اذ كان في جهاد كان يصلي باشد لجاجة و صار عرقه كقطرات دم نازلة على الارض(لوقا )هنا عدة أدلة أولها صلاته لغيره وهذا يعنى حاجته للغير وهو الله الذى لا يحتاج لأحد وثانيها وجود عرق له والله لا يعرق لأن هذه صفات خلقه وثالثها وجود فى مكان هو الأرض والله ليس فى مكان كما جاء فى الرسائل وغيرها
24: 19 فقال لهما و ما هي فقالا المختصة بيسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا مقتدرا في الفعل و القول امام الله و جميع الشعب(لوقا )هنا إقرار بكون يسوع إنسان وأيضا نبى
24: 36 و فيما هم يتكلمون بهذا وقف يسوع نفسه في وسطهم و قال لهم سلام لكم(لوقا ) 20: 19 و لما كانت عشية ذلك اليوم و هو اول الاسبوع و كانت الابواب مغلقة (يوحنا)حيث كان التلاميذ مجتمعين لسبب الخوف من اليهود جاء يسوع و وقف في الوسط و قال لهم سلام لكم(يوحنا) 20: 26 و بعد ثمانية ايام كان تلاميذه ايضا داخلا و توما معهم فجاء يسوع و الابواب مغلقة و وقف في الوسط و قال سلام لكم(يوحنا)
هنا يسوع وقف فى مكان وسط التلاميذ والله لا يحل فى مكان لأنه ليس فى مكان
24: 38 فقال لهم ما بالكم مضطربين و لماذا تخطر افكار في قلوبكم(لوقا )24: 39 انظروا يدي و رجلي اني انا هو جسوني و انظروا فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي(لوقا )24: 40 و حين قال هذا اراهم يديه و رجليه(لوقا )
هنا يسوع قدم الدليل على بشريته وهو وجود لحم وعظام ويدين ورجلين جسه منهما التلاميذ فهل الله له تلك الصفات البشرية ؟قطعا لا لأنه لا يشبه خلقه
19: 35 و اتيا به الى يسوع و طرحا ثيابهما على الجحش و اركبا يسوع(لوقا) 12: 14 و وجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب(يوحنا)12: 15 لا تخافي يا ابنة صهيون هوذا ملكك ياتي جالسا على جحش اتان(يوحنا)
هنا يسوع يركب جحشا فهل الله حل فى المكان فركب جحشا ؟قطعا لا لأنه لا يحل فى مكان كما جاء فى الرسائل وغيرها
1: 30 هذا هو الذي قلت عنه ياتي بعدي رجل صار قدامي لانه كان قبلي(يوحنا)
هنا يسوع رجل وهو اعتراف ببشريته لأن الرجل من البشر أو حتى من الخلق من أى نوع
2: 3 و لما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر(يوحنا)هنا ليسوع أم فهل للإله أم ؟لو كانت له أم لكان هو الأخر مخلوقا ومن ثم لن ينتهى الأمر ما دام ليس هناك خالق للكل
11: 27 قالت له نعم يا سيد انا قد امنت انك انت المسيح ابن الله الاتي الى العالم(يوحنا)هنا يسوع إله موجود فى العالم والإله لا يحل فى مكان ولو كان ابن لله لحمل صفاته فإذا كان لا يحل فى مكان فهو لن يحل فى مكان
12: 32 و انا ان ارتفعت عن الارض اجذب الي الجميع(يوحنا)هنا يسوع يرتفع عن الأرض وهى صفة بشرية تعنى حلوله فى المكان ومن يحل فى المكان لا يكون إلها ولا ابن إلها كأبيه
13: 21 لما قال يسوع هذا اضطرب بالروح و شهد و قال الحق الحق اقول لكم ان واحدا منكم سيسلمني(يوحنا)هنا الإله يسلمه واحد من خلقه لجماعة من خلقه لقتلوه فهل يعقل هذا؟ قطعا لا يعقل لأن الإله لا يحل فى مكان
13: 23 و كان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه(يوحنا)هنا يسوع مستلقى على جسد تلميذه فهل الله يوجد فى مكان حتى يستلقى على خلقه ؟زد على هذا أن الرجال لا يتكئون على بعضهم إلا إذا كان بينهم علاقة زنى
17: 1 تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا(يوحنا)هنا ليسوع عينين يرفعها للسماء فهل للإله عيون وهل الإله يوجد فى الأرض ؟قطعا كلا
18: 22 و لما قال هذا لطم يسوع واحد من الخدام كان واقفا قائلا اهكذا تجاوب رئيس الكهنة(يوحنا)هنا يسوع يضرب فهل الإله يضرب ؟
18: 24 و كان حنان قد ارسله موثقا الى قيافا رئيس الكهنة(يوحنا)هنا يسوع يقيد بالسلاسل فهل الإله يقيد ؟
19: 30 فلما اخذ يسوع الخل قال قد اكمل و نكس راسه و اسلم الروح(يوحنا)
19: 36 لان هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه(يوحنا)هنا ليسوع عظم لم يتم كسره فهل لله عظم ؟ قطعا كلا
19: 37 و ايضا يقول كتاب اخر سينظرون الى الذي طعنوه(يوحنا)
1: 7 هوذا ياتي مع السحاب و ستنظره كل عين و الذين طعنوه و ينوح عليه جميع قبائل الارض نعم امين(الرؤيا)هنا يسوع طعن فهل يطعن الله ؟قطعا كلا
5: 8 مع كونه ابنا تعلم الطاعة مما تالم به(رسالة العبرانيين)هنا يسوع تألم فهل الإله يتألم؟
20: 22 و لما قال هذا نفخ و قال لهم اقبلوا الروح القدس(يوحنا) هنا يسوع نفخ فهل ينفخ هواء بفمه ؟
20: 25 فقال له التلاميذ الاخرون قد راينا الرب فقال لهم ان لم ابصر في يديه اثر المسامير و اضع اصبعي في اثر المسامير و اضع يدي في جنبه لا اؤمن(يوحنا) 20: 27 ثم قال لتوما هات اصبعك الى هنا و ابصر يدي و هات يدك و ضعها في جنبي و لا تكن غير مؤمن بل مؤمنا(يوحنا)هنا ليسوع يدين وجنب والله ليس له جسد حتى يكون له يدين وجنب جسديين؟
21: 4 و لما كان الصبح وقف يسوع على الشاطئ و لكن التلاميذ لم يكونوا يعلمون انه يسوع(يوحنا)هنا يسوع كان فى مكان على شاطىء البحر والله لا يحل فى مكان كما جاء فى الرسائل وغيرها
21: 5 فقال لهم يسوع يا غلمان العل عندكم اداما اجابوه لا(يوحنا)
21: 7 فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس هو الرب فلما سمع سمعان بطرس انه الرب اتزر بثوبه لانه كان عريانا و القى نفسه في البحر(يوحنا)
21: 13 ثم جاء يسوع و اخذ الخبز و اعطاهم و كذلك السمك(يوحنا)هنا يسوع طلب من التلاميذ إدام لكى يأكل فأتوه بخبز وسمك فأكل فهل الإله يأكل ؟
1: 3 الذين اراهم ايضا نفسه حيا ببراهين كثيرة بعدما تالم و هو يظهر لهم اربعين يوما و يتكلم عن الامور المختصة بملكوت الله (أعمال الرسل) هنا يسوع تألم والإله لا يتألم وتكلم عن الله فلو كان هو الله ما تكلم عنه وإنما تكلم عن نفسه
2: 22 ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات و عجائب و ايات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون(أعمال الرسل)3: 6 فقال بطرس ليس لي فضة و لا ذهب و لكن الذي لي فاياه اعطيك باسم يسوع المسيح الناصري قم و امش(أعمال الرسل)هنا يسوع منسوب لمكان هو الناصرة والله لا يحل فى مكان زد على ذا وصفهم له بأنه رجل والرجل مخلوق
4: 26 قامت ملوك الارض و اجتمع الرؤساء معا على الرب و على مسيحه(أعمال الرسل)هنا يوجد الرب ويوجد مسيحه وهذا يعنى أن الرب وهو الله غير المسيح (ص)
6: 15 الستم تعلمون ان اجسادكم هي اعضاء المسيح افاخذ اعضاء المسيح و اجعلها اعضاء زانية حاشا(رسالة كورنثوس الأولى) هنا للمسيح(ص)أعضاء جسدية فهلل لله أعضاء جسدية مثل القضيب وفتحة الشرج ؟
8: 3 و لكن ان كان احد يحب الله فهذا معروف عنده(رسالة كورنثوس الأولى)
8: 4 فمن جهة اكل ما ذبح للاوثان نعلم ان ليس وثن في العالم و ان ليس اله اخر الا واحدا(رسالة كورنثوس الأولى) 8: 6 لكن لنا اله واحد الاب الذي منه جميع الاشياء و نحن له و رب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء و نحن به(رسالة كورنثوس الأولى
4: 5 رب واحد ايمان واحد معمودية واحدة(رسالة أفسس)
4: 6 اله و اب واحد للكل الذي على الكل و بالكل و في كلكم(رسالة أفسس)
1: 17 و ملك الدهور الذي لا يفنى و لا يرى الاله الحكيم وحده له الكرامة و المجد الى دهر الدهور امين(رسالة تيموثاوس الأولى)
2: 5 لانه يوجد اله واحد و وسيط واحد بين الله و الناس الانسان يسوع المسيح(رسالة تيموثاوس الأولى)
6: 15 الذي سيبينه في اوقاته المبارك العزيز الوحيد ملك الملوك و رب الارباب(رسالة تيموثاوس الأولى)
6: 16 الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس و لا يقدر ان يراه الذي له الكرامة و القدرة الابدية امين(رسالة تيموثاوس الأولى) ) 4: 12 الله لم ينظره احد قط ان احب بعضنا بعضا فالله يثبت فينا و محبته قد تكملت فينا(رسالة يوحنا الأولى)
الله هنا واحد لا يوجد إلها غيره ومن ثم فيسوع ليس إلهالأنه لو كان كذلك لكانا اثنين وليس واحد
7: 14 فانه واضح ان ربنا قد طلع من سبط يهوذا الذي لم يتكلم عنه موسى شيئا من جهة الكهنوت(رسالة العبرانيين)هنا يسوع بشر من سبط يهوذا البشرى فهل يمكن أن يكون إلها
9: 11 و اما المسيح و هو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة فبالمسكن الاعظم و الاكمل غير المصنوع بيد اي الذي ليس من هذه الخليقة(رسالة العبرانيين)هنا يسوع رئيس كهنة والكاهن يعبد غيره وهو الله ومن ثم فهو ليس إلها