فرض الصلاة والزكاة وانقطاع الوحى فترة

فرض الصلاة :
فرض الله الصلاة على كل مسلم وفرض فى نفس الوقت الوضوء بالماء أو التيمم بالتراب وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "يا أيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم "
انقطاع الوحى فترة :
أراد الله اختبار محمد(ص) فقطع عنه الوحى فترة زمنية – لا نعرف مداها – وقد أحدث هذا الإنقطاع فعله فى النفوس فظن الرسول (ص)أن الله قد ودعه أى قطع رحمته عنه وظن أن الله قد قلاه أى كرهه وبغضه وظن المؤمنون ظنونا مختلفة وبعد طول غياب نزل جبريل (ص)بسورة الضحى "والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللأخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث "وبهذا علم أن الله لم يتركه وأنه سيعطيه ما يرضيه وبعد هذا العسر وهو إنقطاع الوحى كان اليسر وهو مجىء الوحى حيث شرح الله صدر نبيه (ص)وعفا عن وزره وهو ذنبه ورفع له ذكره وفى هذا قال تعالى بسورة الشرح "ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذى أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا"ولذا استجاب لأمر الله بالنصب أى الرغبة فى دين الله والمراد العمل على طاعة أحكام الله وذلك استجابة لقوله بسورة الشرح "فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب "
فرض الزكاة :
فرض الله الزكاة فى مكة وكان يستحقها السائل وهو طالب المال بنفسه والمحروم وهو المحتاج الذى لا يطلب بنفسه ولكن الناس يعرفونه وفى هذا قال تعالى بسورة المعارج "والذين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم "وتعبير حق معلوم يعنى وجود نسب محددة من المال للسائل والمحروم وأما فى الفترة المدنية فقد تغيرت مصارف الزكاة بتوسعها للمصارف الثمانية المعروفة بسورة التوبة "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله ".