نقد أحاديث الحج والعمرة(9)

-عن جابر وهو يحدث عن حجة النبى قال خرجنا مع النبى حتى إذا كنا بالبيداء فنظرت مد بصرى من بين راكب وراجل بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن ورائه كلهم يريد أن يأتم به يلتمس أن يقول كما يقول رسول الله لا ينوى إلا الحج ولا يعرف العمر فلما طفنا فكنا عند المروة قال أيها الناس من لم يكن معه هدى فليحلل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من أمرى ما استدبرت ما أهديت فحل من لم يكن معه هدى 1،عن أسماء بنت أبى بكر قالت خرجنا مع رسول الله فقال النبى من كان معه هدى فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدى فليحلل ولم يكن معى هدى فحللت وكان مع الزبير هدى فلم يحلل 2،عن عائشة قالت خرجنا مع النبى لخمس بقين من ذى القعدة لا نرى إلا الحج فلما كنا بسرف أو قريبا منها أمر النبى من لم يكن معه هدى أن يجعلها عمرة فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر قلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله عن نسائه 3،سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله من المدينة لا يسمى حجا ولا عمرة ينتظر القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر أصحابه من كان منهم أهل ولم يكن معه هدى أن يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من أمرى ما استدبرت لما سقت الهدى ولكن لبدت رأسى وسقت هديى فليس لى محل دون محل هديى فقام إليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد فقال بل للأبد دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة ودخل على من اليمن فقال له النبى بم أهللت فقال أحدهما عن طاوس كإهلال النبى وقال الأخر لبيك حجة النبى 4(الشافعى )عن جابر أهللنا مع رسول الله بالحج خالصا لا نخلطه بعمرة فقدمنا مكة لأربع ليال خلون من ذى الحجة فلما طفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة أمرنا رسول الله أن نجعلهما عمرة وأن نحل إلى النساء فقلنا ما بيننا ليس بيننا وبين عرفه إلا خمس فنخرج إليها ومذاكيرنا تقطر منيا فقال رسول الله إنى لأبركم وأصدقكم ولولا الهدى لأحللت فقال سراقة بن مالك أمتعتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد فقال لا بل لأبد الأبد 5،عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله لخمس بقين من ذى الحجة لا نرى إلا الحج حتى إذا قدمنا ودنونا أمر رسول الله من لم يكن معه هدى أن يحل فحل الناس كلهم إلا من كان معه هدى فلما كان يوم النحر دخل علينا بلحم بقر فقيل ذبح رسول الله عن أزواجه 6،عن البراء بن عازب قال خرج علينا رسول الله وأصحابه فأحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة فقال الناس يا رسول الله قد أحرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة قال انظروا أمركم به فافعلوا فردوا عليه القول فغضب فانطلق ثم دخل على عائشة غضبان فرآت الغضب فى وجهه فقالت من أغضبك أغضبه الله قال ومالى لا أغضب وأنا آمر فلا أتبع 7،عن أسماء بنت أبى بكر قالت خرجنا مع رسول الله محرمين فقال النبى من كان معه هدى فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدى فليحلل قالت ولم يكن معى هدى فأحللت وكان مع الزبير هدى فلم يحل فلبست ثيابى وجئت إلى الزبير فقال قومى عنى فقلت أتخشى أن أثب عليك 8(ابن ماجة)وعند أبى داود مثل الأولى عند ابن ماجة ،عن جابر قال قدم رسول الله وأصحابة لأربع ليال خلون من ذى الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله اجعلوها عمرة إلا من كان يوم التروية أهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة 9،أن رسول الله أهل هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم يومئذ هدى إلا النبى وطلحة وكان على قدم من اليمن ومعه الهدى فقال أهللت بما أهل به رسول الله وأن النبى أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدى فقالوا أننطلق إلى منى وذكورنا تقطر فبلغ ذلك رسول الله فقال لو أنى استقبلت من أمرى ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معى الهدى لأحللت 10،وعند مسلم كرواية ابن ماجة الأخيرة عن أسماء 00الزبير هدى فلم يحلل قالت فلبست ثيابى ثم خرجت فجلست إلى الزبير 00 11،قدمنا مع رسول الله مهلين بالحج 00كسابقه غير أنه قال استرخى عنى استرخى عنى فقلت أتخشى أن أثب عليك 12(مسلم)حدثنى جابر بن عبد الله أن النبى أهل وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدى غير النبى وطلحة وكان على قدم من اليمن ومعه الهدى فقال أهللت بما أهل به رسول الله وإن النبى أذن لأصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا إلا من معه الهدى فقالوا ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبى فقال لو استقبلت 000ما أهديت ولو أن معى الهدى لأحللت وأن عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج فأمر عبد الرحمن بن أبى بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج فى ذى الحجة وإن سراقة بن مالك بن جعشم لقى النبى وهو بالعقبة وهو يرميها فقال ألكم هذه خاصة يا رسول الله قال بل للأبد 13(البخارى )والخلافات هى 1- التناقض فى مكان قول النبى "من لم يكن معه هدى فليحلل00ما استدبرت "ففى 1 "فكنا عند المروة "وفى 2 يناقضه "فلما كنا بسرف "وفى 3 مكان مناقض "وهو بين الصفا والمروة "2-التناقض فيمن معه الهدى ففى معظم الروايات "النبى (ص) وطلحة فقط "مثل 15 وفى روايات قليلة مناقضا مثل 8و11 كان مع الزبير هدى وهو تناقض 3-زاد فى روايات مثل 15 ذكر سراقة وحديثه مع النبى (ص)4-زاد فى رواية 15 ذكر حيض عائشة وعمرتها 5- زاد فى روايات مثل 4 إهلال على 6-زاد فى رواية 7 ذكر غضب النبى 7-زاد فى رواية مثل 15 ذكر الذكور وقطران المنى 8- ذكر فى رواية مثل 6 ذكر لحم البقر