بحـث
المواضيع الأخيرة
سبتمبر 2024
الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 |
دخول
الدستور فى الإسلام
بيت الله :: الفئة الأولى :: منتدى الحوار
صفحة 1 من اصل 1
الدستور فى الإسلام
الدستور فى الإسلام
كلمة دستور كلمة غير عربية تعنى مجموعة القواعد العامة التى تحكم الدولة وفى الإسلام ليس لهذه الكلمة وجود لأن كل أحكام الإسلام تحكم الدولة وليس من أحكام الإسلام ما يسمى القواعد لأن كل الأحكام قواعد لا ينفصل كل منها عن الأخر
وقطعا الدساتير وكثير منها إن لم يكن كلها مأخوذة من الدساتير فى الغرب على وجه الخصوص ولذا من يقرأ تلك الدساتير يجد توافقا عجيبا فى المواد خاصة المواد العامة مثل :
لغة الدولة الرسمية
المواطنون سواء فى الحقوق والواجبات
كفالة الدولة بعض الأمور الخاصة بالمواطنين
حرية الرأى
حرية العقيدة
لا عقاب إلا على جريمة
لا ضريبة إلا بقانون
وكل ما قدمه من صنعوا الدساتير العربية هو أنهم زادوا بعض المواد أو العبارات مثل:
الدولة دينها الرسمى الإسلام
الشريعة المصدر الرئيسى للتشريع
ويا ليتهم فهموا ما تعنيه العبارة الأولى التى تعنى إلغاء كل المواد الأخرى وهى معظم المواد الدستورية التى تخالف الإسلام فقد اعتبرت الدولة شخصا معنويا دينه أى الحكم الذى يحيا به هو حكم الإسلام
فى يقينى أنه لا يوجد شخص يقدر على كتابة كل أحكام الإسلام لأن الله هو من تكفل بهذا فقال بسورة النحل "ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء "
إن كتابة أحكام الإسلام فى شكل دستور أى مواد لها أبواب بطريقة الدستوريين هى طريقة عقيمة لأنها تفقد المادة روحها من خلال كتابتها دون الدليل عليها
السؤال هل نترك الأمر هكذا فلا نكتب دستور اسلامى حتى نطبقه فى حياتنا ؟
الإجابة لابد لبعض منا أن يقوم بكتابته وفى بلد كمصر لابد أن يكون هناك شرح للمواد فمثلا الباب الأول عندى هو الله المادة الأولى الله واحد لا نعبد إلا إياه كما قال تعالى فى سورة الذاريات"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "وعلى الكاتب أن يستعين بالنصوص المشابهة فى العهد الجديد والقديم حتى يعرف النصارى واليهود أن كثير من المواد تتشابه بين تلك الأديان وبين الإسلام فمثلا يذكر فى هذا الصدد من العهد الجديد " فإنه قد كتب: للرب إلهك تسجد، وإياه وحده تعبد. " ومن العهد القديم فى سفر التثنية" إِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ. 5. فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ. ..."
فى هذا الباب يذكر كل شىء عن الذات الإلهية
ومثلا الباب الثانى عندى الرسل والمادة الأولى فيه المسلمون لا يفرقون بين الرسل والدليل قوله تعالى بسورة البقرة "لا نفرق بين أحد من رسله " ومعناها أنهم يؤمنون بهم كلهم
وتتالى الأبواب والمواد
كلمة دستور كلمة غير عربية تعنى مجموعة القواعد العامة التى تحكم الدولة وفى الإسلام ليس لهذه الكلمة وجود لأن كل أحكام الإسلام تحكم الدولة وليس من أحكام الإسلام ما يسمى القواعد لأن كل الأحكام قواعد لا ينفصل كل منها عن الأخر
وقطعا الدساتير وكثير منها إن لم يكن كلها مأخوذة من الدساتير فى الغرب على وجه الخصوص ولذا من يقرأ تلك الدساتير يجد توافقا عجيبا فى المواد خاصة المواد العامة مثل :
لغة الدولة الرسمية
المواطنون سواء فى الحقوق والواجبات
كفالة الدولة بعض الأمور الخاصة بالمواطنين
حرية الرأى
حرية العقيدة
لا عقاب إلا على جريمة
لا ضريبة إلا بقانون
وكل ما قدمه من صنعوا الدساتير العربية هو أنهم زادوا بعض المواد أو العبارات مثل:
الدولة دينها الرسمى الإسلام
الشريعة المصدر الرئيسى للتشريع
ويا ليتهم فهموا ما تعنيه العبارة الأولى التى تعنى إلغاء كل المواد الأخرى وهى معظم المواد الدستورية التى تخالف الإسلام فقد اعتبرت الدولة شخصا معنويا دينه أى الحكم الذى يحيا به هو حكم الإسلام
فى يقينى أنه لا يوجد شخص يقدر على كتابة كل أحكام الإسلام لأن الله هو من تكفل بهذا فقال بسورة النحل "ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء "
إن كتابة أحكام الإسلام فى شكل دستور أى مواد لها أبواب بطريقة الدستوريين هى طريقة عقيمة لأنها تفقد المادة روحها من خلال كتابتها دون الدليل عليها
السؤال هل نترك الأمر هكذا فلا نكتب دستور اسلامى حتى نطبقه فى حياتنا ؟
الإجابة لابد لبعض منا أن يقوم بكتابته وفى بلد كمصر لابد أن يكون هناك شرح للمواد فمثلا الباب الأول عندى هو الله المادة الأولى الله واحد لا نعبد إلا إياه كما قال تعالى فى سورة الذاريات"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "وعلى الكاتب أن يستعين بالنصوص المشابهة فى العهد الجديد والقديم حتى يعرف النصارى واليهود أن كثير من المواد تتشابه بين تلك الأديان وبين الإسلام فمثلا يذكر فى هذا الصدد من العهد الجديد " فإنه قد كتب: للرب إلهك تسجد، وإياه وحده تعبد. " ومن العهد القديم فى سفر التثنية" إِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ. 5. فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ. ..."
فى هذا الباب يذكر كل شىء عن الذات الإلهية
ومثلا الباب الثانى عندى الرسل والمادة الأولى فيه المسلمون لا يفرقون بين الرسل والدليل قوله تعالى بسورة البقرة "لا نفرق بين أحد من رسله " ومعناها أنهم يؤمنون بهم كلهم
وتتالى الأبواب والمواد
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» خازوق الدستور الجديد تشريعات الرئيس المؤقت بعد الموافقة على الدستور باطلة ومن ثم فكل الانتخابات القادمة بقوانين الطرطور باطلة
» خطأ أن مونتسيكو يأخذ الإسلام إما حكاية من أفواه الأخرين أو نقلا من كتب وليس من نصوص الإسلام
» الدستور فى الاسلام
» الدستور الجديد
» البرادعى وحزبه الدستور
» خطأ أن مونتسيكو يأخذ الإسلام إما حكاية من أفواه الأخرين أو نقلا من كتب وليس من نصوص الإسلام
» الدستور فى الاسلام
» الدستور الجديد
» البرادعى وحزبه الدستور
بيت الله :: الفئة الأولى :: منتدى الحوار
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود صلاة للظهر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود صلاة الصبح فى الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدد الصلوات خمس صلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الأعرابى الجنة بسبب عمله للصلوات الخمس والصيام والزكاة والحج فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود بول الكلاب فى المسجد فى عهد النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجلوس فى المسجد دون صلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الغسل من بول الأنثى والنضح من بول الذكر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حكم بول الرضيع
» قراءة فى كتاب دعاء ذي النون
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالثوب الذى فيه المنى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الأمر بوجوب الختان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود التبكير لصلاة الجمعة يزيد أجر المصلى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الاغتسال من أربع ليس منها القذارة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الخطوة تحسب بأجر عمل سنة صيامها وقيامها
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داودالصلاة تكفر ذنوب الوقت بعدها حتى الصلاة الأخرى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجوب الاستحمام يوم الجمعة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجود اجر على الصلاة نفسها مرتين
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فيما نسب للنبى(ص) فعله
» قراءة فى كتاب إبهاج أهل الصناعة بدراسة حديث(بعثت بالسيف بين يدي الساعة)
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال الرجل الغريب أمام الجارية
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح من الذراع
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى عدد الأيدى الضاربة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح فى اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالصعيد على اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود البحث عن القلادة أو العقد ليلا فى الظلام
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود نزول آية التيمم بعد الهجرة للمدينة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود النفاس فى كل النساء أربعين يوما
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم صلاة المستحاضة
» قراءة فى بعض من كتاب الخلاصة في شرحِ حديثِ الوليِّ
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الإستحاضة من الشيطان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال المستحاضة لكل صلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم جماع الحائض فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود إباحة جماع المرأة من أعلى فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى كفارة الجماع فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود حدوث فتنة حروراء
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود قراءة القرآن من وضعية الرقاد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الجنابة تحت الشعر
» نظرات فى رسالة المتعة بشرح حديث السبعة