من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى عورة الأرجل

9689 - أخبرني محمد بن آدم المصيصي قال ثنا عبد الرحيم عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة بن اليمان قال وضع النبي (ص)يده على عضلة ساقه أو ساقي ثم قال هنا موضع الإزار ثم أدنى يده فقال فإلى ها هنا ثم أدناها أيضا فقال وإلا فإلى ها هنا ثم قال ولا حق للإزار في الكعبين
هنا لا يعرف الرجل هل وضع الرسول يده على ساقى النبى(ص) أو على ساقى الرجل وهو أنه وضع يديه على ساقى الراوى في الحديث التالى :
9690 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال ثنا محمد بن عبيد الطنافسي كوفي وعثمان بن عبد الرحمن الحراني عن فطر عن أبي إسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة بن اليمان قال أخذ رسول الله (ص)بعضلة ساقي فقال الإزار ها هنا فإن أبيت فإلى أسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للكعبين في الإزار
في الأحاديث السابقة يرفع الإزار حتى نصف الساق أو العضلة وهو ما يخالف تغطيته قدميه في الأحاديث التالية :
9691 - أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قال ثنا يونس بن عبيد عن عبيدة الهجيمي عن جابر بن سليم الهجيمي قال أتيت رسول الله (ص)وهو محتبي ببردة له قد تناثر هدبها على قدمه فقلت يا رسول الله أوصني قال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو أن تكلم أخاك ووجهك منبسط إليه وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة
9692 - أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا حماد بن مسعدة البصري قال ثنا قرة بن خالد البصري عن قرة بن موسى الهجيمي وأخبرنا محمد بن بشار قال ثنا أبو عامر قال ثنا قرة بن خالد عن قرة بن موسى الهجيمي عن سليم بن جابر الهجيمي قال أتيت رسول الله (ص)وهو محتبي ببردة وإن هدابها لعلي قدميه قلت يا رسول الله أوصني قال عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنما هي من المخيلة وإن الله لا يحبها