من أخطاء أحاديث مستدرك الوسائل للطبرسى العين لها تأثير سلبى على المنظور له

(باب استحباب كثرة الانفاق في الطيب)
1056/ 1 - الحسين بن حمدان الخضيني في الهداية: باسناده عن ميسر، عن محمد بن الوليد بن زيد ، عن أبي جعفر في حديث قال: فقلت: جعلت فداك ما تقول في المسك؟ فقال لي: ان الرضا امر أن يتخذ له مسك فيه بان بسبعمائة درهم، فكتب إليه الفضل بن سهل يقول له: يا سيدى ان الناس يعيبون ذلك عليك، فكتب إليه:
يا فضل أما علمت أن يوسف الصديق كان يلبس الديباج مزرورا بازرار الذهب والجواهر، ويجلس على كرسي الذهب واللجين فلم يضره ذلك ولم ينقص من نبوته وحكمته شيئا، وأن سليمان بن داود صنع له كرسي من ذهب ولجين مرصع بالجوهر والحلي وعمل له درج من ذهب ولجين ، فكان إذا صعد على الدرج اندرجت وراءه وإذا نزل انتشرت بين يديه، والغمامة تظله والجن والانس بين يديه وقوف لأمره، والرياح تنسم وتجري كما أمرها، والسباع والوحش والهوام مذللة عكفا حوله، والملاء تختلف إليه فما ضره ذلك ولا نقص من نبوته شيئا ولا منزلته عند الله.
وقد قال الله تعالى: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) ثم أمر أن يتخذ له غالية، فاتخذت بأربعة آلاف دينار فعرضت عليه، فنظر إليها وإلى سيورها وحسنها وطيبها فأمر أن تكتب رقعة فيها عوذة من العين، وقال :العين حق."
والخطأ أن العين لها تأثير سلبى على المنظور له وهو ما يخالف أن العين لو كان لها تأثير على الأخرين لأصبح الحاسدون هم ملوك العالم لقدرتهم على شل قوة الأخرين ولكننا لا نرى ذلك كما أن العين لو كان لها تأثير لاختار الكفار من لهم عيون لها التأثير للقضاء على النبى (ص)والمسلمين ولم يحاربوهم ولكن هذا لم يحدث لعدم وجود أثر للعين كما أن الحسد أمر نفسى وليس من العين مصداق لقوله بسورة البقرة "حسدا من عند أنفسهم ".
والخطأ كون الرسل كانوا يرتدون تلك الأمور وهو ما نص من الوحى فيه كما أن معجزات الغمامة وغيرها مما ورد هنا ليست فى المعجزات التى أعطاها لسليمان(ص)