من أخطاء أحاديث مستدرك الوسائل للطبرسى التناقض فى تقسيم أنواع الكفر

- (باب ثبوت الكفر والارتداد بجحود بعض الضروريات وغيرها مما تقوم الحجة فيه بنقل الثقاة)
18/ 1 - أبوعبدالله، محمد بن ابراهيم النعماني في تفسيره:، عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، عن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي، عن اسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن اسماعيل بن جابر، عن أبي عبدالله قال: «قال أمير المؤمنين :وأما الكفر المذكور في كتاب الله فخمسة وجوه: منها كفر الجحود، ومنه كفر فقط، فاما كفر الجحود فأحد الوجهين منه جحود الوحدانية، وهو قول من يقول: لا رب، ولا جنة، ولا نار، ولا بعث، ولا نشور، وهؤلاء صنف من الزنادقة، وصنف من الدهرية الذين يقولون: (ما يهلكنا إلا الدهر) ، وذلك رأي وضعوه لانفسهم، استحسنوه بغير حجة، فقال تعالى: (إن هم إلا يظنون) وقال: (إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) أي لا يؤمنون بتوحيد الله.
والوجه الآخر من الجحود: هو الجحود مع المعرفة بحقيته، قال تعالى: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا) وقال سبحانه: (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين) أي جحدوه بعد أن عرفوه.
وأما الوجه الثالث من الكفر: فهو كفر الترك لما أمر الله به، وهو من المعاصي، قال الله سبحانه: (وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون - إلى قوله - أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) فكانوا كفارا لتركهم ما أمر الله تعالى به، فنسبهم إلى الايمان باقرارهم بالسنتهم على الظاهر دون الباطن فلم ينفعهم ذلك بقوله تعالى: (فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا) الآية"
وكفر الجحود فى الحديث " كفر الجحود فأحد الوجهين منه جحود الوحدانية، وهو قول من يقول: لا رب، ولا جنة، ولا نار، ولا بعث، ولا نشور والوجه الآخر من الجحود: هو الجحود مع المعرفة بحقيته"وهو ما يتناقض مع كونه جحود بعلم وجحود بغير علم فى الحديث التالى:
22/ 5 - علي بن ابراهيم في تفسيره:، عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبدالله قال: «الكفر في كتاب الله على خمسة وجوه: فمنه كفر الجحود وهو على وجهين: جحود بعلم، وجحود بغير علم، فاما الذين جحدوا بغير علم فهم الذين حكى الله عنهم في قوله: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا) الآية، وقوله: (إن الذين كفروا سواء عليهم) ، الآية، فهؤلاء كفروا وجحدوا بغير علم، وأما الذين كفروا وجحدوا بعلم، فهم الذين قال الله تعالى فيهم: (وكانوا من قبل يستفتحون) الآية، فهؤلاء كفروا وجحدوا بعلم - إلى أن قال -: ومنه كفر الترك لما أمرهم الله»
ونلاحظ تكرار نفس الخطأ وهو التناقض بين تحديد أنواع الكفر بخمسة مع ذكر ثلاثة فقط