من أخطاء أحاديث كتاب البخارى اقامة الجدار وأخذ الأجر

باب [وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا] زمانا
وجمعه أحقاب
4725 - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال أخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي (البكالي) يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس هو موسى صاحب بني إسرائيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني أبي بن كعب أنه سمع رسول الله (ص)يقول إن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه إن لي عبدا بمجمع (عند مجمع) البحرين هو أعلم منك قال موسى يا رب فكيف لي به قال تأخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فأخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتى إذا أتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما (وناما) واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر [فاتخذ سبيله في البحر سربا] وأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه أن يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتى إذا كان من الغد قال موسى [لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا] قال ولم يجد موسى النصب حتى جاوزا المكان الذي أمر الله به فقال له فتاه [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا] قال فكان للحوت سربا ولموسى ولفتاه عجبا فقال موسى [ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارهما قصصا] قال رجعا يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة فإذا رجل مسجى ثوبا (بثوب) فسلم عليه موسى فقال الخضر وأنى بأرضك السلام قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم أتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال [إنك لن تستطيع معي صبرا] يا موسى إني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم من علم الله علمكه (علمك) الله لا أعلمه فقال موسى [ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا] فقال له الخضر [فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا] فانطلقا يمشيان على ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم (فحملوه-فحملوا) بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجأ إلا والخضر قد قلع لوحا من ألواح السفينة بالقدوم فقال له موسى قوم قد حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها [لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا] قال وقال رسول الله (ص)وكانت الأولى من موسى نسيانا قال وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من (في) علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان على الساحل إذ أبصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعه (برأسه فاقتلعه) بيده فقتله فقال له موسى [أقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا] قال وهذه (وهذا) أشد من الأولى [قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض] قال مائل فقام (فقال) الخضر فأقامه بيده فقال موسى قوم أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا [لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك] إلى قوله [ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا] فقال رسول الله (ص)وددنا أن موسى كان صبر حتى يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين
ألأخطاء عدة منها كلام لم يرد ذكره فى القصة القرآنية كاسم الفتى والعصفور وكون كل منهما عالم بشىء غير الآخر وألأهم فى ألأخطاء هو التناقض بين القول فأقامه بيده الذى يعنى أنه دفعه فاستقام وبين أنه عمل بيديه فى بناء الجدار حتى اكتمل أى استقام فأحضر حجارة وطينا أو غير هذا وبناه وهو ما يدل عليه المطالبة بالأجر " لو شئت لاتخذت عليه أجرا"