بحـث
المواضيع الأخيرة
مايو 2024
الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
دخول
الأثر فى القرآن
بيت الله :: الفئة الأولى :: ألفاظ القرآن
صفحة 1 من اصل 1
الأثر فى القرآن
الأثر فى القرآن
قول الكافر القرآن سحر يؤثر :
إن الكافر قال عن القرآن إن هذا إلا سحر يؤثر أى خداع يخدع أى يحول المرء من دينه لدين أخر وفى هذا قال تعالى بسورة المدثر"فقال إن هذا إلا سحر يؤثر"
الإتيان بإثارة من علم:
طالب النبى (ص)الكفار أن يأتوا بكتاب والمراد أثارة من علم أى بعض من وحى سابق يدل على خلق الآلهة المزعومة لشىء فى الأرض أو يدل على أن لهم حق مشاركة الله فى ملك السموات وفى هذا قال تعالى بسورة الأحقاف "قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أرونى ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك فى السموات ائتونى بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين "
أثر جبريل(ص):
لما سأل موسى (ص)السامرى ما خطبك أى ما أمرك ؟قال شهدت الذى لم يشاهدوا فأخذت قبضة من أثر أى موضع غرس الرجل فى الأرض والمراد أنه رفع بيده تراب مما داس عليه الرسول برجل فاحتفظ به لغرض فى نفسه وفى هذا قال تعالى بسورة طه"قال فما خطبك يا سامرى قال بصرت بما لم يبصروا به قبضت قبضة من أثر الرسول "
أثر السجود :
أن محمد رسول الله(ص)والذين آمنوا معه يتصفون بالشدة على الكفار والرحمة فيما بينهم ويراهم الإنسان ركعا سجدا يريدون من الله الفضل والرضا وسيماهم فى وجوههم من أثر السجود والمراد وعلاماتهم فى نفوسهم من نتيجة الطاعة أى وصفاتهم المميزة فى أنفسهم سببها اتباع حكم الله وفى هذا قال تعالى بسورة الفتح "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم فى وجوههم من أثر السجود "
أثر موسى(ص):
قال الله لموسى(ص)ما أعجلك عن قومك ؟فقال له هم أولاء على أثرى أى هم أولاء على طاعة دينى وعجلت لك ربى لترضى وفى هذا قال تعالى بسورة طه"وما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثرى وعجلت إليك ربى لترضى"
آثار رحمة الله :
طالب الله الرسول(ص)أن ينظر أى يفكر فى آثار رحمة الله ى نتائج مطر الله أى مخلوقات الماء الذى انزله الله وذلك ليرى كيف يحيى الله الأرض بعد موتها وسيعرف عند ذلك أن الله هو محى الموتى وهو القادر على كل شىء وفى هذا قال تعالى بسورة الروم "فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحى الأرض بعد موتها إن ذلك لمحى الموتى وهو على كل شىء قدير "
آثار الكفار :
إن الناس لو ساروا فى الأرض ونظروا أى فكروا فى عاقبة من قيبلهم والذين تميزوا بأنهم أكثر منهم فى العدد وأشد قوة منهم وأعظم آثارا أى مبنى فى الأرض لعرفوا أن ذلك لم يفدهم بشىء لما عذبهم الله بذنوبهم وفى هذا قال تعالى بسورة غافر "أفلم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا فى الأرض فما أغنى عنهم ماكانوا يكسبون "و"أو لم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا فى الأرض فأخذهم الله بذنوبهم "
الارتداد على الآثار:
لما قال الفتى لموسى(ص)أنه نسى الحوت عند الصخرة وأن الشيطان هو الذى أنساه الأمر وأن الحوت اتخذ طريقه فى البحر عجبا قال موسى(ص)هذا ما كنا نريد فارتدا على آثارهما أى خطواتهما أى طريقهما السابق متتبعيينه وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف "قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا "
التقفية على الآثار :
أن الله بعث على آثار وهى خطى أى طريق أى دين الرسل(ص)بالرسول عيسى ابن مريم(ص)مصدقا بالتوراة وأعطاه الله الإنجيل وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل "وقال بسورة الحديد"ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم "
بخع النفس على آثار الكفار :
بين الله لنبيه(ص)أنه باخع نفسه على آثارهم أى كفرهم أى دينهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث وهو القرآن وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف "فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن يؤمنوا بهذا الحديث "
كتابة الآثار :
إن الله هو محى الموتى وهو يكتب ما قدموا أى آثارهم وهى أعمالهم أى أقوالهم وأفعالهم وفى هذا قال تعالى بسورة يس"إنا نحن نحيى الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم "
آثار الآباء :
إن الكفار قالوا إنا لقينا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم أى خطاهم أى دينهم مهتدون وفى هذا قال تعالى بسورة الزخرف "بل قالوا إنتا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون "وقال "إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون "وبين الله لنا أن سبب دخول الكفار النار هو أنهم وجدوا آباءهم ضالين فهم على آثارهم أى خطاهم وهى أحكام دينهم يسيرون وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات "ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم إنهم ألفوا آباءهم صالين فهم على آثارهم يهرعون "
إيثار الكفار للدنيا :
إن من طغر أى كفر أى آثر الحياة الدنيا أى اختار متاع الحياة الأولى بالعمل على جمعه مقامه الجحيم وترك متاع الآخرة وفى هذا قال تعالى بسورة النازعات "فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هى المأوى "وقال بسورة الأعلى "بل تؤثرون الحياة الدنيا "أى بل تفضلون متاع الأولى على متاع الجنة .
ايثار البينات :
إن السحرة لما آمنوا بموسى(ص)قالوا لفرعون لن نؤثرك أى لن نفضلك على الذى آتانا من البينات والذى فطرنا فاعمل ما أنت عامل فينا وفى هذا قال تعالى بسورة طه "قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذى فطرنا فاقض ما أنت قاض "
إيثار الله بعض الخلق :
قال إخوة يوسف (ص)له تالله لقد آثرك أى فضلك الله علينا أى اختارك الله من بيننا وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف "قالوا تالله لقد آثرك الله علينا "
الإيثار على النفس :
إن أصحاب الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر لهم ولا يجدون فى صدورهم حاجة مما أعطوا ويؤثرون أى ويفضلون أى ويختارون الآخرين على أنفسهم ولو كان بهم حاجة للشىء الذى يختصون به الأخرين وفى هذا قال تعالى بسورة الحشر"والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون فى صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة "
قول الكافر القرآن سحر يؤثر :
إن الكافر قال عن القرآن إن هذا إلا سحر يؤثر أى خداع يخدع أى يحول المرء من دينه لدين أخر وفى هذا قال تعالى بسورة المدثر"فقال إن هذا إلا سحر يؤثر"
الإتيان بإثارة من علم:
طالب النبى (ص)الكفار أن يأتوا بكتاب والمراد أثارة من علم أى بعض من وحى سابق يدل على خلق الآلهة المزعومة لشىء فى الأرض أو يدل على أن لهم حق مشاركة الله فى ملك السموات وفى هذا قال تعالى بسورة الأحقاف "قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أرونى ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك فى السموات ائتونى بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين "
أثر جبريل(ص):
لما سأل موسى (ص)السامرى ما خطبك أى ما أمرك ؟قال شهدت الذى لم يشاهدوا فأخذت قبضة من أثر أى موضع غرس الرجل فى الأرض والمراد أنه رفع بيده تراب مما داس عليه الرسول برجل فاحتفظ به لغرض فى نفسه وفى هذا قال تعالى بسورة طه"قال فما خطبك يا سامرى قال بصرت بما لم يبصروا به قبضت قبضة من أثر الرسول "
أثر السجود :
أن محمد رسول الله(ص)والذين آمنوا معه يتصفون بالشدة على الكفار والرحمة فيما بينهم ويراهم الإنسان ركعا سجدا يريدون من الله الفضل والرضا وسيماهم فى وجوههم من أثر السجود والمراد وعلاماتهم فى نفوسهم من نتيجة الطاعة أى وصفاتهم المميزة فى أنفسهم سببها اتباع حكم الله وفى هذا قال تعالى بسورة الفتح "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم فى وجوههم من أثر السجود "
أثر موسى(ص):
قال الله لموسى(ص)ما أعجلك عن قومك ؟فقال له هم أولاء على أثرى أى هم أولاء على طاعة دينى وعجلت لك ربى لترضى وفى هذا قال تعالى بسورة طه"وما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثرى وعجلت إليك ربى لترضى"
آثار رحمة الله :
طالب الله الرسول(ص)أن ينظر أى يفكر فى آثار رحمة الله ى نتائج مطر الله أى مخلوقات الماء الذى انزله الله وذلك ليرى كيف يحيى الله الأرض بعد موتها وسيعرف عند ذلك أن الله هو محى الموتى وهو القادر على كل شىء وفى هذا قال تعالى بسورة الروم "فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحى الأرض بعد موتها إن ذلك لمحى الموتى وهو على كل شىء قدير "
آثار الكفار :
إن الناس لو ساروا فى الأرض ونظروا أى فكروا فى عاقبة من قيبلهم والذين تميزوا بأنهم أكثر منهم فى العدد وأشد قوة منهم وأعظم آثارا أى مبنى فى الأرض لعرفوا أن ذلك لم يفدهم بشىء لما عذبهم الله بذنوبهم وفى هذا قال تعالى بسورة غافر "أفلم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا فى الأرض فما أغنى عنهم ماكانوا يكسبون "و"أو لم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا فى الأرض فأخذهم الله بذنوبهم "
الارتداد على الآثار:
لما قال الفتى لموسى(ص)أنه نسى الحوت عند الصخرة وأن الشيطان هو الذى أنساه الأمر وأن الحوت اتخذ طريقه فى البحر عجبا قال موسى(ص)هذا ما كنا نريد فارتدا على آثارهما أى خطواتهما أى طريقهما السابق متتبعيينه وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف "قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا "
التقفية على الآثار :
أن الله بعث على آثار وهى خطى أى طريق أى دين الرسل(ص)بالرسول عيسى ابن مريم(ص)مصدقا بالتوراة وأعطاه الله الإنجيل وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل "وقال بسورة الحديد"ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم "
بخع النفس على آثار الكفار :
بين الله لنبيه(ص)أنه باخع نفسه على آثارهم أى كفرهم أى دينهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث وهو القرآن وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف "فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن يؤمنوا بهذا الحديث "
كتابة الآثار :
إن الله هو محى الموتى وهو يكتب ما قدموا أى آثارهم وهى أعمالهم أى أقوالهم وأفعالهم وفى هذا قال تعالى بسورة يس"إنا نحن نحيى الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم "
آثار الآباء :
إن الكفار قالوا إنا لقينا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم أى خطاهم أى دينهم مهتدون وفى هذا قال تعالى بسورة الزخرف "بل قالوا إنتا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون "وقال "إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون "وبين الله لنا أن سبب دخول الكفار النار هو أنهم وجدوا آباءهم ضالين فهم على آثارهم أى خطاهم وهى أحكام دينهم يسيرون وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات "ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم إنهم ألفوا آباءهم صالين فهم على آثارهم يهرعون "
إيثار الكفار للدنيا :
إن من طغر أى كفر أى آثر الحياة الدنيا أى اختار متاع الحياة الأولى بالعمل على جمعه مقامه الجحيم وترك متاع الآخرة وفى هذا قال تعالى بسورة النازعات "فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هى المأوى "وقال بسورة الأعلى "بل تؤثرون الحياة الدنيا "أى بل تفضلون متاع الأولى على متاع الجنة .
ايثار البينات :
إن السحرة لما آمنوا بموسى(ص)قالوا لفرعون لن نؤثرك أى لن نفضلك على الذى آتانا من البينات والذى فطرنا فاعمل ما أنت عامل فينا وفى هذا قال تعالى بسورة طه "قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذى فطرنا فاقض ما أنت قاض "
إيثار الله بعض الخلق :
قال إخوة يوسف (ص)له تالله لقد آثرك أى فضلك الله علينا أى اختارك الله من بيننا وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف "قالوا تالله لقد آثرك الله علينا "
الإيثار على النفس :
إن أصحاب الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر لهم ولا يجدون فى صدورهم حاجة مما أعطوا ويؤثرون أى ويفضلون أى ويختارون الآخرين على أنفسهم ولو كان بهم حاجة للشىء الذى يختصون به الأخرين وفى هذا قال تعالى بسورة الحشر"والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون فى صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة "
مواضيع مماثلة
» الأثر فى القرآن
» الأثر فى القرآن
» الأثر والآثار والإيثار فى القرآن
» نقد كتاب الأثر المحمود لقهر ذوي العهود
» أخطاء كتاب معضلة القرآن المواضع التى يقرأ فيها غير القرآن
» الأثر فى القرآن
» الأثر والآثار والإيثار فى القرآن
» نقد كتاب الأثر المحمود لقهر ذوي العهود
» أخطاء كتاب معضلة القرآن المواضع التى يقرأ فيها غير القرآن
بيت الله :: الفئة الأولى :: ألفاظ القرآن
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أمس في 5:50 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى سبق سؤال عكاشة جعله من السبعين ألف
أمس في 5:49 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى حكم الكى
أمس في 5:48 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى حرمة الكى
أمس في 5:48 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى العضو الذى احتجم فيه الرسول(ص)
أمس في 5:47 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى العدوى
أمس في 5:47 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى حديث العذرة للأولاد
أمس في 5:46 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى أفضل الدواء الحجامة والقسط البحرى
أمس في 5:44 am من طرف Admin
» الشكر فى القرآن
أمس في 5:25 am من طرف Admin
» الرد على من زعم أن قصص القرآن هى حكايات العهد القديم
الأربعاء مايو 01, 2024 9:55 pm من طرف Admin
» الرد على من سخر من أبواب الجنة باعتبار القرآن صناعة بشرية لذلك
الأربعاء مايو 01, 2024 9:30 pm من طرف Admin
» أين الشمس فى المشرق أم فى المغرب؟
الأربعاء مايو 01, 2024 8:20 pm من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الحبة السوداء أو السنا والسنوت أو الشونيز شفاء من كل داء
الأربعاء مايو 01, 2024 5:19 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فيما تشفى التلبينة
الأربعاء مايو 01, 2024 5:18 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تسمير أعين المجتوين بدون أن يسمروا عين الراعى
الأربعاء مايو 01, 2024 5:18 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى الشفاء من الأمراض
الأربعاء مايو 01, 2024 5:17 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى شفاء المرضى بغير دواء بالريق القذر من التراب
الأربعاء مايو 01, 2024 5:16 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى المسح على الجانب الأيمن سبع مرات والدعاء يشفى الأمراض
الأربعاء مايو 01, 2024 5:15 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى اباحة الرقى
الأربعاء مايو 01, 2024 5:14 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى العين مؤذية للمنظور له
الأربعاء مايو 01, 2024 5:14 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى علة الرجل
الأربعاء مايو 01, 2024 5:13 am من طرف Admin
» نقد المجلس الثاني من الفوائد المدنية من حديث علي بن هبة الله الشافعي
الأربعاء مايو 01, 2024 5:04 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الدعاء ومنه الرقى التى هى كلام يشفى الأمراض
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:37 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرىشفاء المرضى بقراءة القرآن
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:23 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى عدد أصناف الشهداء
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:23 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الميت بالطاعون صابرا يكتب له أجر شهيد
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:22 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الملائكة موجودة فى أرض المدينة لمنع الطاعون والدجال
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:21 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تسمير أعين العرينيين
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:20 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى خاتم النبوة فى ظهر النبى (ص)
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:20 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى قول القائل أكتب لكم كتابا
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:19 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى وجود ركوع وسجود وقيام في الصلاة
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:18 am من طرف Admin
» زراعة القلوب العضلية
الثلاثاء أبريل 30, 2024 5:06 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى العين لها تأثير مؤذى على المنظور له
الإثنين أبريل 29, 2024 5:54 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الاستمرار الإحساس ببرد يد الرسول(ص) سنوات طويلة
الإثنين أبريل 29, 2024 5:54 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الرسول (ص)له أجرين فى المرض
الإثنين أبريل 29, 2024 5:53 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى أ قول القائل مؤكدا على قول المريض فنعم
الإثنين أبريل 29, 2024 5:52 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى وجود آية للمواريث
الإثنين أبريل 29, 2024 5:51 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى صلاة 70 ألف ملك على زائر المريض
الإثنين أبريل 29, 2024 5:51 am من طرف Admin
» القائل جمع الدين فى 14 أمر ونهى
الإثنين أبريل 29, 2024 5:50 am من طرف Admin
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى القول بكفر الأعرابى لأنه لم يصبه مرض
الإثنين أبريل 29, 2024 5:50 am من طرف Admin