أخطاء كتاب تعاليم الرسل

أخطاء كتاب تعاليم الرسل
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد :
يعتبر كتاب تعاليم الرسل فى النصرانية التى يسمونها المسيحية المصدر الثانى للوحى خاصة عند الكنيسة المسماة الأرثوذكسية حيث يعتبرونه الكتاب الثانى الملزم لهم بعد العهد الجديد
طبقا لكلام الكتاب فمن ألفوه هم الاثنى عشر رسولا وهو قولهم :
"نحن الإثنى عشر رسولا الذين لابن الله الوحيد"ص15
وبالقطع هذا أول الكفر فلا يوجد اثنى عشر رسولا فهم أحد عشر لأن الثانى عشر يهوذا الخائن انتحر ولم يعين يسوع طبقا للعهد الجديد أحد مكانه لأنه قبض عليه وصلب ولم يتصل به أحد من الرسل فى فترة القبض عليه وصلبه
الكتاب ككل كتب العهد الجديد وكذا العهد القديم ملىء بالتناقضات مع نفسه وحتى مع العهدين كما أن به العديد من الأخطاء التى تخالف الإسلام كما أن به بعض الأمور المشابهة لبعض أحكام الإسلام
تناقضات تعاليم الرسل :
التناقض الأول:
أبناء الله تعالى عن ذلك :
هو ابن واحد كما فى الأقوال التالية:
بسم الله الآب ضابط الكل وابنه يسوع المسيح والروح القدس بالبارقليط"ص15
"نحن الآثنى عشر رسولا الذين لابن الله الوحيد"ص15
" والخلافة التى لابنه القدوس"ص16
" ورأس المسيح هو الله أبوه الذى هو على الكل الآب ضابط الكل رب هذا الدهر الكائن والآتى خالق كل نسمة وكل قوة ثابتة بابنه الحيبب يسوع المسيح ربنا "ص25
ومرة كل من آمن بالمسيح (ص) فهو ابن لله كما فى الأقوال التالية:
"وصاروا شركاء لنضح الدم الطاهر الكريم الذى للمسيح ونالوا دالة الإله الضابط الكل أبا وشركاء الميراث "ص16
"احتفظوا يا أبناء الله بأن تصنعوا كل شىء"ص16
"احتملوا بعضكم بعضا أيها العبيد أبناء الله ص18
"وبهذا لا يخطىء محبو الله لان لهم أباهم الذى فى السموات هذا الذى يشرق بشمسه على الأبرار والفجار "ص40
التناقض الثانى:
أبو النصارى:
فى أقوال هو الله تعالى عن ذلك كما فى أقوالهم
"وبهذا لا يخطىء محبو الله لان لهم أباهم الذى فى السموات "ص40
ومرة هو المسيح(ص) كما فى قولهم :
"هذا هو معلم الصلاح هذا هو أبوكم "ص64
التناقض الثالث:
الله والمسيح(ص):
مرة الله يشمل الآب والابن والروح القدي فهم إرادة واحدة كما فى قولهم :
ليعلم الشماس الأسقف كل ما يعمل كما أن المسيح لم يصنع شيئا بغير إرادة أبيه لأنها إرادة واحدة للآب والابن والروح القدس "ص81
ومرة الله هو المسيح(ص)
"لأنهم نظروا ولم يؤمنوا به أنه المسيح الله "ص127
ومرة الله واحد فقط لا شىء معه فى أقوالهم
"وبه عرفتم الواحد الحق وحده الله الآب ص128
" وتذكر كلام الله كل حين إذ يقول الله حب الله الواحد من كل قوتك "ص72
التناقض الرابع:
المسيح ابن من :
مرات هو ابن البشر كما فى أقوالهم :
وقبل الصباح فى أحد السبوت قام من بين الأموات وتم ما قاله قبل أن يتألم وهو أن ابن البشر سوف يقوم فى قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال "ص126
"فأتى إلينا وقال لنا قد قربت الساعة التى يسلم فيها ابن البشر فى أيدى رجال خطاة "ص124
ومرات هو ابن الله كما فى أقوالهم:
يقول الله الآب لابنه الوحيد ربنا يسوع المسيح لتخلق إنسانا كشبهنا ومثالنا إن الله خلق الإنسان كصورته خلقه ذكرا وأنثى"ص119
"كمثل الرب إلهك الآب الصالح الذى أرسل ابنه الراعى الصالح مخلصنا ومنجينا يسوع "ص51
التناقض الخامس:
إخوة المسيح :
مرات للمسيح اخوة كما فى أقوالهم:
"ولا تضيقوا على أخيكم المضبوط الملقى فى الحكم لأجل اسم الرب فهو شهيد قديس وأخ للسيد وابن العلى ومأوى للروح القدس ص143
"لأن الرب الراحة والطعام والمجد والغنى والكبرياء الدنسة والمكافأة وأمه واخوته ونفسه أيضا لأجل محبته للآب ومحبته لنا "ص146
ومرات ليس للمسيح اخوة فهو ابن وحيد كما فى أقوالهم:
"رأس المسيح هو الله أبوه الذى هو على الكل "ص25
"كمثل الرب إلهك الآب الصالح الذى أرسل ابنه الراعى الصالح مخلصنا ومنجينا يسوع "ص51
"وبعثت لنا ابنك الوحيد .....يا الله آب سيدنا يسوع ......الذى جعل نور نعمته فى كنيسته المقدسة بابنه الوحيد ص179
التناقض السادس :
الله إله واحد ليس معه آلهة أخرى كما فى أقوالهم :
"وبشر بأنه واحد ص159
" وواضع الناموس المولود من الآب الإله الوحيد ص159
"وتذكر كلام الله كل حين إذ يقول الله حب الله الواحد من كل قوتك ولا تتبع فكر إرادة الأصنام أو شيئا أخر بسبب الآلهة التى لا نفس لها ولا نطق ولا الشياطين اعرف خليقة الله الكثيرة العجيبة التى ظهرت "ص72

وهو ما يتناقض مع وجود آلهة أخرى فى أقوالهم:
"والله يقول من فم داود النبى أنى قلت أنكم آلهة وكلكم أولاد العلى تدعون وأيضا قال لا تقل شرا عن الآلهة الذين هم الآلهة ص64
وهو ما يناقض كون المسيح إنسان إله فى قولهم :
الذى مات بالجسد .....وقام من بين الأموات وليس هو إنسانا فقط بل هو إله وصار إنسانا بلا تغيير.. لما أبصر الوحيد ابن الله لابسا جسدا من العذراءص185
التناقض السابع
المسيح نبى من البشر كإخوته وهو ما يناقض كونه الله وهو ما يناقض كونه من الأصحاب وهو مخلوق قبل الخلق وفى هذا قالوا:
ولأجله أيضا قال فى الناموس الثانى إن الله يقيم لكم نبيا من اخوتكم مثلى فأطيعوه فى كل ما يقول لكم ...... وسجد كعبد لربه هذا هو الذى عرفه صموئيل لأنه المسيح الله وسماه الكهنة والملوك مسيحا هذا هو الذى عرفه داود ........كرسيك يا الله إلى الأبد ......مسحك الله إلهك بزيت الفرح أفضل من كل أصحابك .....ولأجله قال سليمان الرب خلقنى بدءا لأعماله كلها من قبل الدهور أسسنى فى البدء قبل أن يخلق الأرض ...... ص158
التناقض الثامن
المسيح هو بكر كل الخلق كما فى قولهم :
واسعوا إلى كنيسة الله التى اقتناها بدم السيد المسيح بكر كل الخليقة التى هى بيت العلى "ص102
ومع هذا فهو مولود من يسى البشرى بعد الخلق بقرون طويلة كما فى قولهم :
"ويقول أشعياء النبى لأجله لأنه يخرج قضيب من يسى يصير رئيسا على الأمم وتترجاه الشعوب ص158
التناقض التاسع:
هنا المسيح مولود جسديا من العذراء حيث تكون فى رحمها كما فى قولهم :
الذى مات بالجسد .....وقام من بين الأموات وليس هو إنسانا فقط بل هو إله وصار إنسانا بلا تغيير.. لما أبصر الوحيد ابن الله لابسا جسدا من العذراءص185
وهو ما يناقض أنه غير متكون غير منقسم فى قولهم :
"وهو مولود غير متكون الذى مات وهو حى ابن ألاب غير المنقسم الذى حمل خطايانا وهو بلا خطية الذى أتى من حضن أبيه .... ص186
التناقض العاشر :
الروح القدس هو البارقليط فى أقوالهم :
"الله الآب الذى على الكل والمسيح الوحيد فهو الله الابن الحبيب الذى للآب ..والروح القدس الذى هو البارقليط...... "ص172
"لأن ربنا يسوع أرسل لنا البارقليط وهو روح القدس فى هذا اليوم فى الساعة الثالثة "ص157
وهو يناقض كون الروح القدس بالبارقليط اى جزء من البارقليط وليس كل البارقليط فى قولهم :
"بسم الله الآب ضابط الكل وابنه يسوع المسيح والروح القدس بالبارقليط"ص15
التناقض الحادى عشر:
قراءة الناموس وحده فى قولهم :
" لأن الكتب تقول أن تتلو ناموسه ليلا ونهارا تتلوه وأنت سائر فى الحقل وأنت جالس فى بيتك ,أنت راقد وأنت قائم لكى تصير مهتما تفهم فى كل شىء "ص20
وهو ما يخالف قراءة الكتب المقدسة كلها وليس الناموس وحده فى قولهم :
" فإنكم أنتم حكماء قد انتخبتم لكم الصالحات من الكتب المقدسة اثبتوا وارفضوا كل شر لتوجدوا أطهارا عند الله وتصيروا فى الحياة الأبدية "ص24
التناقض الثانى عشر:
وجود أناجيل عديدة فى أقوالهم :

" اقرأ بتأمل الأناجيل التى هى كمال كلها وابتعد عن جميع كتب المخالفين لأنه ما هو عملك مع نواميس غريبة أو كلام خارج أو أنبياء كذبة "ص21
"ويتلو ويدرس فى كل وقت ويتلو ويدرس فى كتب الرب ويتأمل الفصول لكى يفسر الكتب بتأمل بتمييز ويفسر الأناجيل"ص32
وهو ما يناقض كونه إنجيل واحدة فى قولهم :
"ويترجم الناموس والأنبياء ويوفق بين تفسير الناموس والأنبياء وبين الإنجيل "ص32
وقولهم:
ويكون طاهرا من الكفر الذى به تؤتى على كثيرين من جهة قوم من الاخوة الكذبة الذين لا يعرفون كلمة الله التى فى الإنجيل ص29
التناقض الثالث عشر:
الوحيد الذى لم يرتكب خطية اى خطيئة هو يسوع فى قولهم :
قال من أودع كثيرا يغرم كثيرا وليس أحد من الناس بلا خطية إلا الذى صار إنسانا من أجلنا "ص47
وهو ما يناقض كون كل من وجد فى الحياة له خطية حتى لو عاش يوما فى قولهم:
" فإنه مكتوب ليس أحد طاهر من دنس ولو كانت حياته يوما واحد على الأرض فلأجل هذا دونت سقطات الأبرار والبطاركة والآباء الذين تقدموا لا لنقرأها ونعير أولئك بل لنتأملها نحن ونتوب"ص47
التناقض الرابع عشر :
يجب على الأسقف ان يكون قد تزوج فى قولهم :
يجب على الأسقف أن يكون صار بعلا لإمرأة واحدة زيجة واحدة ويهتم بأهل بيت جدا وهو فى موضع الأسقفية ويكون متزينا بالأعمال هادئا وله امرأة مؤمنة هادئة وإن كان له أولاد قد رباهم بخوف وعلمهم مخافة الله ص31
وهو ما يخالف أن زواج الأسقف ليس واجبا فى قولهم ك
وإن كان ليس له زوجة فجيد وإن لم يكن هذا فليكن بعل امرأة واحدة لئلا يتألم بضعف الأرملية ص178
التناقض الخامس عشر:
هنا صلوات النهار ثلاثة فى قولهم :
"صلوا للرب ثلاث دفعات فى النهار وتذكروا الله"ص89
وهو ما يناقض كونها خمسة 1-وقت الغداء أول ساعة من النهار 2-والثانية عشر أخر النهار 3-وثالث ساعة 4-وسادس ساعة 5-وتاسع ساعة فى قولهم :
"لا سيما فى الساعات التى تصلح للصلاة وهى أول الليل عند النوم ثم نصف الليل ثم وقت الغداء أول ساعة من النهار والثانية عشر أخر النهار وثالث ساعة وسادس ساعة وتاسع ساعة والمساء وأن صلى عن نفسه وعن كل الشعب فى كل ساعة فجيدا يفعل ويكون وحده فى الكنيسة وإن كان هناك من يصلح لاقامته معه غما واحد او اثنين ص181
التناقض السادس عشر:
هنا السن الواجب تنصيب الأسقف فيها هو سن الخمسين وليس أقل وهو قولهم
"هكذا سمعنا من يسوع المسيح يجب على الراعى الذى يجلسونه أسقفا للكنائس فى كل مكان أن يكون بلا وجد ولا علة ويكون طاهرا من ظلم الناس ولا يكون عمره دون خمسين سنة لكى يوجد على بيته جيدا "ص29
وهو ما يناقض أن سن التنصيب هى أربعين فى قولهم :
"فأما الأساقفة فلا يمكن أن يدبروا إلا بأنفسهم فلا يسعى ان يقدم أسقف دون أربعين سنة لان موسى ما خوطب إلا فى سن الأربعين ص30
وهو ما يناقض تنصيب من صلح وإن كان سنه صغير فى قولهم ك
فإن كان الموضع أو الكرسى الذى جعل صغيرا ولم يوجد إنسان كبير فى سنه يشهد له بأنه حكيم ليجلس على الأسقفية بل وجدوا هناك واحدا ناقصا فى سنه عن الحد الذى يشهد له من قبل من يسكن معه فإنه يستحق الأسقفية وإن كان أظهر فى شبوبيته أفعال الشيوخ ببشاشة وترتيب هذا يجب أن يجربوه إن كان كما يشهدون له يقسموه بسلام "ص29
التناقض السابع عشر:
كل واحد يحاسب على عمله وليس عمل غيره فى قولهم :
"والآن قد علمنا والأمر ظاهر ان الآباء لا يعاقبون عن أولادهم ولا الأولاد عن الآباء ولا النساء عن أزواجهن ولا العبيد عن أسيادهم ولا الأقارب عن أقرباءهم ولا الأصدقاء عن أصدقائهم ولا الأخيار عن الأشرار بل يجازى كل واحد عن عمله ص41
وهو ما يناقض محاسبة وهو حمل يسوع لخطايا البشر فى قولهم:
"أيضا تنالوا خدمة طعامكم وكسوتكم وحاجتكم من كل أحد فتتشبهون بربنا يسوع الذى أصعد جميع خطايانا على الخشبة وصلب غير الدنس عنا نحن المستضعفين العقوبة هكذا أيضا يجب أن تقبلوا أنتم خطايا الشعب مكتوب فى أشعياء النبى عن مخلصنا أنه حمل خطايانا وتألم لأجلنا وأيضا يقول أنه هو الذى حمل خطايانا واسلم من اجل آثامنا ص61
كما يناقض تحمل أولاد حام عقوبة أبيهم فى قولهم :
"والسفينة كانت أيضا فيها نوح وأولاده ونساؤهم لا غير لكن لما أخطأ حام جعل لأولاده جزاء العقوبة"ص41
كما يناقض تحميل موسى0ص9 وهارون (ص) خطايا القوم فى قولهم :
" مكتوب ان الرب تكلم نحو موسى أنك انت وهارون تحملان ذنوب الشعب"ص48
التناقض الثامن عشر :
أقل عدد للشهود المقبول شهادتهم ثلاثة فى قولهم :
ولا تقبل شهادة شاهد واحد بل ثلاثة لا أقل ....وليس بينهم وبين الشهود عليه عداوة "ص52
وهو ما يناقض كون أقل عدد اثنين شاهدين فى قولهم:
" فلا تصدقوه وحده بسرعة لأن هذا مخالف للناموس بل حتى يأتى معه قوم من الأخوة المؤمنين الذين يشبهونه فى رتبته كما يقول الناموس من فم شاهدين أو ثلاثة تقوم كل كلمة "ص85
"نأمركم أن تقسموا الأسقف من ثلاثة أساقفة وإن كان للضرورة فمن أسقفين ولا يمكن أن يقسم لكم أسقف من أسقف واحد لأن شهادة الاثنين والثلاثة ثابتة وظاهرة بالأكثرص174
التناقض التاسع عشر:
الأرملة الشابة لا تكتب فى عدد الأرامل ما لم تكن فى سن الستين حتى تستطيع الزواج ثانية فزواجها مباح فى قولهم:
"الأرامل فليقمن على أن لا يكون سنهن دون ستين سنة لكى يكون لهن بذلك ثبات حتى لا يتزوجن بعد ذلك ثانية لأنكم إذا أقمتم حداثة السن وعددتموها فى عداد الأرامل ولم تحتمل أن تقيم أرملة لحداثة سنها بل تزوجت دفعة أخرى فإنها تأتى بعار على مجد الأرملة ص129
وهو ما يناقض تحريم زواج الأرملة الشابة فى قولهم :
"ومن بعد هذا لا يحل للشابات من بعد موت أزواجهن الأول أن يتزوجن ثانية ص130
التناقض العشرون:
حرم القوم تعليم النساء لغيرهن أو غيرهم فى الكنيسة فى قولهم:
نحن نأمر أن لا يعلم أحد من النساء فى الكنيسة بل يصلين ويسمعن التعليم لأن ربنا يسوع المسيح أرسلنا نحن الاثنى عشر لنعلم الأمم والشعوب واما الأمم فلم يرسلهن لاموضع ولو أراد أن يرسلهن لما كان يمتنع لأنه كان معنا أمه واخوته ومريم المجدلية وأختا لعازر ممرثا ومريم وسالومى ومريم ابنة كلوبا واخريات معهن فلو كان أمرا واجبا أن النساء يعلمن لأمر هؤىء أولا أن يعظن الشعب ص131
وهو ما يناقض اختيارشمامسات نسوة لتعليم النساء
وتقيم ايضا شمامسات نسوة مختارات قديسات لأجل خدمة النساء لأنك لا تقدر أن ترسل شماسا إلى بيوت النساء غير المؤمنات فتنفذ شمامسة امرأة تجنبا لأفكار الناس السيئة ولأنك تحتاج إلى الشمامسات النساء فى أمور كثيرة ولأول ذلك لأجل امرأة تتعمد لكى يدهن الشماس يدهن جبهتها لا عير من الزيت المقدسي وبعده تدهن الشمامسة الامرأة كلها لأنه لا يجوز للرجال أن يتأملوا النساء إلا بوضع اليد عليهن لا غير ص171
التناقض الحادى والعشرون:
هنا صوم يوم الأربعاء والجمعة واجب فى قولهم :
نأمركم أن تصوموا كل يوم أربعاء وكل يوم جمعة وما أمكنكم أكثر من هذا فصوموا وأعطوا الفقراء وكل يوم سبت كلوا عيدووا إلا سبت الفصح ص160
وهو ما يناقض وجوب صوم كل الأيام عدا السبت والأحد فى قولهم "أما عيد القيامة الذى لربنا ومخلصنا يسوع المسيح فلا تصنعوه فى يوم من الأيام الستة إلا يوم الأحد وصوموا فى أيام الفصح وابتدئوا من يوم الاثنين إلى يوم الجمعة والسبت وهى ستة أيام تنالون فيها الخبز والملح والماء فقط أما الخمر واللحم فانتهوا عنها فى تلك الأيام لأنها أيام حزن وليست أعيادا وأما يوم الجمعة والسبت فصوموهما معا لمن لا يقدر ألا يذوق شيئا إلى وقت صياح الديك بالليل وإذا لام يقدر الإنسان أن يصوم اليومين معا فليحفظ يوم السبت يقول الرب فى موضع أخر عن نفسه إذا أخذ الختن منهم فحينئذ يصومون فى تلك الايام ص155
التناقض الثانى والعشرون :
هنا الأساقفة يدينون البشر فى أقوالهم :
"فإنك الراعى الصالح بين الناس مثال الله فى الناموس فإذا تراءست على جميع الناس الملوك والرؤساء والكهنة والآباء والأولاد والمعلمين وكل من فى طاعتك فاجلس فى الكنيسة وبشر بالكلمة إذ لك السلطان لتدين الخطأة لأنكم انتم الأساقفة الذين قال لكم الرب ما ربطتموه على الأرض يكون مربوطا فى السماء وما حللتموه على الأرض يكون محلولا فى السموات "ص38
" لا تدن الأسقف ولا صاحبك العلمانى إذا دنت أخاك فقد صيرت نفسك دينا ربا وما يصطفيك أحدا لهذا الفعل بل أنت وحدك الذى توجبه على نفسك لأن الكهنة وحدهم هم الذين أمروا أن يدينوا يقول الرب احكموا بالحق وكونوا محسنين فى الوساطة بعدل ص73
وهو ما يناقض كون المسيح من يدين البشر وحده فى قولهم:
"كما تحرك هو فينا وبشرنا اليهود والأمم بأنه المسيح الله الذى يدين الأحياء والأموات ص157
التناقض الثالث والعشرون:
" بل إذا لعنك واحد فباركه أنت بالأحرى لأنه مكتوب فى سفر الإحصاء إن مباركك يكون مباركا ولاعنك يكون ملعونا وهكذا مكتوب فى الإنجيل باركوا لاعنيكم "ص18
هنا يبين وجوب مباركة اللاعنين رغم كونهم ملعونين
التناقض الرابع والعشرون:
-"اقرأ فى الناموس الآخر وابعد أيضا عن كلام الغريب الذى جعل فيه إذا لم تتركها كلها عنك بل تترك عنك أشياء من الناموس الثانى اقرأها فقط فى كل سيرة لتعلم وتمجد الله لأنه نجاك من هذه الرباطات الكثيرة وليكن قدام عينيك لتعلم ما هو الناموس الحق وما الذى أدخل فى الناموس الثانى....لأن مخلصنا لم يأت إلا ليكمل الناموس والأنبياء ولتمحو الرباطات التى جاءت فى سفر الناموس الثانى أو ينقلها لنا إلى الروحانيات ص22
هنا تلاحظ التناقض بين وجوب ترك أشياء فى الناموس الثانى "بل تترك عنك أشياء من الناموس الثانى اقرأها فقط" وبين كون الناموس الأخير أتى لإكمال الناموس الأول " لأن مخلصنا لم يأت إلا ليكمل الناموس والأنبياء"
التناقض الخامس والعشرون:
"لو أراد الله أن تحيا كل الخليقة إلى الأبد لكان قادرا على ذلك فقد عرفنا أن أخنوخ وإيليا أنه لم يدع الموت ينالهما "ص117
هنا المستثنين من الموت هما أخنوخ وإيليا وهو ما يخالف كون داود هو الأخر مستثنى من الموت فى قولهم:
-"أما تذكر داود لما زل ووبخه ناثان النبى فلما قال أنى أتوب ففى الحال خلص من الموت وقال له تقو وتب فإنك لا تموت "ص54
التناقض السادس والعشرين:
" والحنفا أيضا يتكلمون كطير وحيد لا أخ له هذا الذى جعل لنا مثالا للقيامة يغنى ويقولون أيضا لأجله أنه كائن وحيد فى جنسه وانه واحد منه أول خليقته وليس له مثيل ويسمى فونيكس فقال عنه أنه يعيش500 سنة حيا وبعد ذلك يكون كما يقولون هم وأن من جسده تخرج دودة صغيرة وتتشكل مثله وتصير فونكيس صغيرا حتى إذا نما جسده يطير ويمضى" ص118
نلاحظ أن الفونيكس وحيد واحد من أول الخليقة ومع هذا يموت ويتكون غيره من جسده الميت فكيف يكون واحد منذ الخليقة وهو متعدد؟
التناقض السابع والعشرون:
-"والذى مال يا أسقف أعده أى أن صار فى خطية وأخرجته بجرمه فلا تدعه خارجا بل اقبله وأعده على الماشية التى هى شعب الكنيسة التى بلا عيب الذى ضل اسأل عنه أى هذا الذى لا يرجى خلاصه لكثرة خطاياه ولا تدعه يهلك بالجملة الذى مرض بكثرة غفلته وتوانيه ونسى حياته بنوم ثقيل وزل عن ماشيته جدا حتى صار بين الذئاب فاطلبه أنت وعلمه ورده وعزه وعرفه أن يستيقظ"ص50
هنا يجب على الأسقف ان يعمل على استعادة الشرير أو المرفوض حتى لا يهلك وهو ما يناقض وجوب أن يرفضه ولا يسعى فى خلاصه فى قولهم :
-"هذا وزر عظيم أن تقبل شيئا من شرير أو مرفوض وتصلى عليه ص132
أيضا طلب ترك معاملة الكسالى فى قولهم :
"-وإذا كان واحد لا يعمل فلا يأكل عندكم الرب يبغض الكسالى ولا يليق أن يكون المؤمنون كسالى ص105
التناقض الثامن والعشرون :
-"ولأجل هذا يا رجل الله أى يا نصرانى يا كامل لا يحلف بالشمس ولا بالقمر ولا بالنجوم ولا بالسماء ولا بالأرض ولا بشىء من الاستقصاة لا كبيرا ولا صغيرا إذا كان معلمنا قد أمرنا أن لا نحلف بالله الكائن"ص152
هنا لا يجوز القسم بالله ولا غيره وهو ما يخالف وجود قسم فى قولهم :
"بل يكون كلامنا صادقا أكثر من قسمنا وأن لا نقسم بالسماء ولأجل هذا أقسم المنافقون الحنفاء ص152
أخطاء تعاليم الرسل:
-"وصاروا شركاء لنضح الدم الطاهر الكريم الذى للمسيح ونالوا دالة الإله الضابط الكل أبا وشركاء الميراث والخلافة التى لابنه القدوس"ص16
الخطأ وجود ابن لله برهن الله على فساد إدعاء الكفار بالبراهين التالية :
-أن الله له ملك السموات والأرض وكل من فيهما وهى ملكية دائمة ومن ثم فلا حاجة للابن لأن الولد يكون لوراثة الوالد وهنا الله حى لا يموت وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما فى السموات والأرض كل له قانتون "وتكرر بسورة النساء "سبحانه أن يكون له ولد له ما فى السموات وما فى الأرض "
-أن المسيح(ص)الولد المزعوم وأمه (ص)كانا يأكلان الطعام ومن المعلوم أن الولد يكون كوالده فإذا كان الأب لا يأكل فلابد أن يكون الابن مثله ولكنه فى حالة المسيح(ص)ليس كذلك ومن ثم يكون الإدعاء باطل وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام"
-أن الله ليس له زوجة فمن أين أتى الولد؟من المعلوم أن الولد يأتى من التزاوج فكيف أتى الله بأولاد دون تزاوج وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام "بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة "
-أن الله خلق كل شىء ولو كان لله ولد لكان مخلوقا والولد لله لا يكون مخلوقا وإنما يكون كأبيه وهو محال وفى هذا قال بسورة الأنعام "أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شىء "
-أن الله غنى عن كل شىء لأنه مالك كل شىء وما دام غنى عن كل شىء فهو غنى عن الولد لأن المحتاج للولد إنما يحتاج لافتقاره إما للحياة بعد حين وإما للرعاية عند التعب وإما للقيام بتولى أمر الملك للعجز عن القيام بشئونه وفى هذا قال تعالى بسورة يونس "قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغنى له ما فى السموات وما فى الأرض "
-أن ليس من كمال الألوهية أن يتخذ الله ولد لأن هذا يعنى وجود نقص فيه وفى هذا قال تعالى بسورة مريم "وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا "
-أن الله لم يكن مولودا حتى يكون والدا ولذا فهو لم يلد وفى هذا قال تعالى بسورة الإخلاص "لم يلد ولم يولد"
وقد بين الله لنا أنه لو – ولو أداة تشير للاستحالة –شاء أن يكون له ابن لاختار من مخلوقاته ما يريد وهذا يعنى أن حتى الابن المختار ليس ابنا حقيقيا وإنما ابنا بالاختيار أو بالتبنى كما هو التعبير الشهير وفى هذا قال تعالى بسورة الزمر "لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار "وقال بسورة الأنبياء "لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إنا كنا فاعلين "
"احتفظوا يا أبناء الله بأن تصنعوا كل شىء"ص16
وبهذا لا يخطىء محبو الله لان لهم أباهم الذى فى السموات هذا الذى يشرق بشمسه على الأبرار والفجار ويمطر غيثه على الأشرار والأخيار الأبرار أيضا لا يحملون أوزارا لأجل هذا الفعل ص40
الخطأ وجود أبناء لله وقد برهن الله على فساد إدعاء الكفار بالبراهين التالية :
-أن الله له ملك السموات والأرض وكل من فيهما وهى ملكية دائمة ومن ثم فلا حاجة للابن لأن الولد يكون لوراثة الوالد وهنا الله حى لا يموت وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما فى السموات والأرض كل له قانتون "وتكرر بسورة النساء "سبحانه أن يكون له ولد له ما فى السموات وما فى الأرض

-أن المسيح(ص)الولد المزعوم وأمه (ص)كانا يأكلان الطعام ومن المعلوم أن الولد يكون كوالده فإذا كان الأب لا يأكل فلابد أن يكون الابن مثله ولكنه فى حالة المسيح(ص)ليس كذلك ومن ثم يكون الإدعاء باطل وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام"
-أن الله ليس له زوجة فمن أين أتى الولد؟من المعلوم أن الولد يأتى من التزاوج فكيف أتى الله بأولاد دون تزاوج وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام "بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة "
-أن الله خلق كل شىء ولو كان لله ولد لكان مخلوقا والولد لله لا يكون مخلوقا وإنما يكون كأبيه وهو محال وفى هذا قال بسورة الأنعام "أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شىء "
-أن الله غنى عن كل شىء لأنه مالك كل شىء وما دام غنى عن كل شىء فهو غنى عن الولد لأن المحتاج للولد إنما يحتاج لافتقاره إما للحياة بعد حين وإما للرعاية عند التعب وإما للقيام بتولى أمر الملك للعجز عن القيام بشئونه وفى هذا قال تعالى بسورة يونس "قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغنى له ما فى السموات وما فى الأرض "
-أن ليس من كمال الألوهية أن يتخذ الله ولد لأن هذا يعنى وجود نقص فيه وفى هذا قال تعالى بسورة مريم "وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا "
-أن الله لم يكن مولودا حتى يكون والدا ولذا فهو لم يلد وفى هذا قال تعالى بسورة الإخلاص "لم يلد ولم يولد"
وقد بين الله لنا أنه لو – ولو أداة تشير للاستحالة –شاء أن يكون له ابن لاختار من مخلوقاته ما يريد وهذا يعنى أن حتى الابن المختار ليس ابنا حقيقيا وإنما ابنا بالاختيار أو بالتبنى كما هو التعبير الشهير وفى هذا قال تعالى بسورة الزمر "لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار "وقال بسورة الأنبياء "لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إنا كنا فاعلين "
-" ورأس المسيح هو الله أبوه الذى هو على الكل الآب ضابط الكل رب هذا الدهر الكائن والآتى خالق كل نسمة وكل قوة ثابتة بابنه الحبيب يسوع المسيح ربنا "ص25
" كمثل الرب إلهك الآب الصالح الذى أرسل ابنه الراعى الصالح مخلصنا ومنجينا يسوع وقال له أن يدع التسعة والتسعين على الجبل ويمضى ويسأل عن الضال فإذا وجده حمله على عاتقه ودخل به إلى الماشية وهو فرح لأنه وجد الضال "ص51
"يشهد الرب لكل منكم قائلا أنك أنت ابنى وأنا اليوم ولدتك فمن أجل الأسقف أيها الإنسان سماك الله له ابنا فاعرف قدر كرامتك وأكرم الذى صار لك واسطة لهذه المنزلة العظيمة"ص70
" ليعلم الشماس الأسقف كل ما يعمل كما أن المسيح لم يصنع شيئا بغير إرادة أبيه لأنها إرادة واحدة للآب والابن والروح القدس "ص81
"يقول الله الآب لابنه الوحيد ربنا يسوع المسيح لتخلق إنسانا كشبهنا ومثالنا إن الله خلق الإنسان كصورته خلقه ذكرا وأنثى"ص119
"لأنهم نظروا ولم يؤمنوا به أنه المسيح الله المولود منه قبل كل شىء الابن الوحيد كلمة الآب ص127
وحزقيال أيضا وبقية الأنبياء تكلموا لأجله فى مواضع أنه المسيح الرب والملك الحاكم وواضع الناموس المولود من الآب الإله الوحيد هذا هو الذى نبشركم لأنه الله الكلمة الكائن مع الله قبل كل الدهور ص159
الله الآب الذى على الكل والمسيح الوحيد فهو الله الابن الحبيب الذى للآب ..والروح القدس الذى هو البارقليط......ويصلى كولد أمام ألاب ويقول هكذا مع صفوف المؤمنين ابانا الذى فى السماء يتقدس اسمك يأتى ملكوتك "ص172
"وبعثت لنا ابنك الوحيد .....يا الله آب سينا يسوع ......الذى جعل نور نعمته فى كنيسته المقدسة بابنه الوحيد ص179
" لأنه مثال المدخل العال المقدس الذى عير فبه الوحيد ابن الله الذى هو يوم تألمه وموته الجسدى ويوم انبعاثه من بين الأموات ويوم صعوده للسموات ص182
" لما أبصر الوحيد ابن الله لابسا جسدا من العذراءص185
الخطأ وجود ولد لله الخطأ وجود ابن لله برهن الله على فساد إدعاء الكفار بالبراهين التالية :
-أن الله له ملك السموات والأرض وكل من فيهما وهى ملكية دائمة ومن ثم فلا حاجة للابن لأن الولد يكون لوراثة الوالد وهنا الله حى لا يموت وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما فى السموات والأرض كل له قانتون "وتكرر بسورة النساء "سبحانه أن يكون له ولد له ما فى السموات وما فى الأرض "
-أن المسيح(ص)الولد المزعوم وأمه (ص)كانا يأكلان الطعام ومن المعلوم أن الولد يكون كوالده فإذا كان الأب لا يأكل فلابد أن يكون الابن مثله ولكنه فى حالة المسيح(ص)ليس كذلك ومن ثم يكون الإدعاء باطل وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام"
-أن الله ليس له زوجة فمن أين أتى الولد؟من المعلوم أن الولد يأتى من التزاوج فكيف أتى الله بأولاد دون تزاوج وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام "بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة "
-أن الله خلق كل شىء ولو كان لله ولد لكان مخلوقا والولد لله لا يكون مخلوقا وإنما يكون كأبيه وهو محال وفى هذا قال بسورة الأنعام "أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شىء "
-أن الله غنى عن كل شىء لأنه مالك كل شىء وما دام غنى عن كل شىء فهو غنى عن الولد لأن المحتاج للولد إنما يحتاج لافتقاره إما للحياة بعد حين وإما للرعاية عند التعب وإما للقيام بتولى أمر الملك للعجز عن القيام بشئونه وفى هذا قال تعالى بسورة يونس "قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغنى له ما فى السموات وما فى الأرض "
-أن ليس من كمال الألوهية أن يتخذ الله ولد لأن هذا يعنى وجود نقص فيه وفى هذا قال تعالى بسورة مريم "وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا "
-أن الله لم يكن مولودا حتى يكون والدا ولذا فهو لم يلد وفى هذا قال تعالى بسورة الإخلاص "لم يلد ولم يولد"
وقد بين الله لنا أنه لو – ولو أداة تشير للاستحالة –شاء أن يكون له ابن لاختار من مخلوقاته ما يريد وهذا يعنى أن حتى الابن المختار ليس ابنا حقيقيا وإنما ابنا بالاختيار أو بالتبنى كما هو التعبير الشهير وفى هذا قال تعالى بسورة الزمر "لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار "وقال بسورة الأنبياء "لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إنا كنا فاعلين "
-"كما قال هوشع النبى أنه كما يكون الكاهن هكذا يكون الشعب ثم أن ربنا الصالح معلمنا يسوع إلهنا ابتدأ أولا بالعمل ثم التعليم كما هو مكتوب فى موضع أخر فما بدا يسوع أن يعمل ويعلم لأجل هذا يقول من يعمل ويعلم هذا يكون عظيما فى ملكوت السموات "ص34
".... وسجد كعبد لربه هذا هو الذى عرفه صموئيل لأنه المسيح الله وسماه الكهنة والملوك مسيحا هذا هو الذى عرفه داود ........كرسيك يا الله إلى الأبد ......مسحك الله إلهك بزيت الفرح أفضل من كل أصحابك .....ولأجله قال سليمان الرب خلقنى بدؤا لأعماله كلها من قبل الدهور أسسنى فى البدء قبل أن يخلق ألأرض ...... ص158
وهو مولود غير متكون الذى مات وهو حى ابن ألاب غير المنقسم الذى حمل خطايانا وهو بلا خطية الذى أتى من حضن أبيه ....وهو الإله قبل كل الدهور وهو الدائم مع الله الآب السرمدىص186
الخطأ فى الأقوال الثلاثة كون المسيح إله والأدلة على نفى ألوهية المسيح(ص) وغيره منها:
1-أن يرى أى يعرف الكفار الله والمسلمين خلق الآلهة المزعومة فى الكون أى فى السموات والأرض وفى هذا قال تعالى بسورة لقمان "هذا خلق الله فأرونى ماذا خلق الذين من دونه "وقال بسورة الأحقاف "قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أرونى ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك فى السموات "
2-غفلة الآلهة المزعومة عن دعاء أتباعها بدليل أنهم لا يستجيبون لهم حتى يوم القيامة وفى هذا قال تعالى بسورة الأحقاف"ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون"
3-أن الآلهة المزعومة لا تملك أى تعطى الناس رزقا أى نفعا وفى هذا قال بسورة العنكبوت "إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا "
4- أن الآلهة المزعومة لا تملك شىء فى الكون حتى لو كان قدرا ضئيلا وفى هذا قال بسورة فاطر "والذين يدعون من دونه ما يملكون من قطمير "
5- أن الآلهة المزعومة لا تقدر على نفع أو إضرار الناس بشىء مصداق لقوله بسورة الأنبياء "أفتعبدون من دون الله مالا ينفعكم شيئا ولايضركم "
6-أن الآلهة المزعومة ليس لها أرجل للمشى أو أيد للبطش أو أعين أو أذان للعلم والمراد ليس لها قدرة على شىء وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف "إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم أذان يسمعون بها "
7- أن الآلهة المزعومة لا تقدر على نصر وهو حماية نفسها ولا غيرها وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف "ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون "
8- أن الآلهة المزعومة وقت حياتها كانت تأكل وتشرب مثل غيرها من مخلوقات الله وفى هذا قال بسورة المائدة "ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام "
9- أن الآلهة المزعومة التى دعت الناس كى يعبدوهم هم مثل فرعون سيدخلون النار وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء "إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون "
10- أن الله ليس له أولاد ولا زوجة حتى يكون له أولاد آلهة أو زوجة إلهة وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام "بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة "
-" وسمينا فيها الرتب كاستحقاقها لأنه كمثل السمائيين هكذا أيضا الكنيسة"ص15
الخطأ أن رتب الكنيسة كرتب السمائيين وهم الملائكة وهو تخريف فمثلا لا وجود لحملة العرش ولا لمن حوله فى الكنيسة فلا يوجد عرش فى الكنيسة وفى هذا قال تعالى بسورة غافر:
" الذين يحملون العرش ومن حوله "
كما لا وجود لملائكة النار فى الكنيسة
-" لأن الكتب تقول أن تتلو ناموسه ليلا ونهارا تتلوه وأنت سائر فى الحقل وأنت جالس فى بيتك ,أنت راقد وأنت قائم لكى تصير مهتما تفهم فى كل شىء "ص20
نلاحظ الأمر المجنون وهو تلاوة الناموس ليلا ونهارا فى كل وقت فى السير وفى الرقود والقيام والسؤال متى ينام هذا القارىء الذى لا يتوقف أبدا ؟
-" اقرأ بتأمل الأناجيل التى هى كمال كلها وابتعد عن جميع كتب المخالفين لأنه ما هو عملك مع نواميس غريبة أو كلام خارج أو أنبياء كذبة "ص21
الخطأ هو وجود عدة أناجيل وهو ما يخالف وجود إنجيل واحد فقط نزل على المسيح(ص)كما قال تعالى بسورة آل عمران:
"ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل "
-"اقرأ فى الناموس الآخر وابعد أيضا عن كلام الغريب الذى جعل فيه إذا لم تتركها كلها عنك بل تترك عنك أشياء من الناموس الثانى اقرأها فقط فى كل سيرة لتعلم وتمجد الله لأنه نجاك من هذه الرباطات الكثيرة وليكن قدام عينيك لتعلم ما هو الناموس الحق وما الذى أدخل فى الناموس الثانى....لأن مخلصنا لم يأت إلا ليكمل الناموس والأنبياء ولتمحو الرباطات التى جاءت فى سفر الناموس الثانى أو ينقلها لنا إلى الروحانيات ص22
نلاحظ الجنون وهو ضرورة الاحتفاظ بالناموس الثانى وقراءته وهو ما يسمونه العهد القديم رغم ما أدخله فيه من تحريفات كما يعترف الكاتبون
-"هكذا سمعنا من يسوع المسيح0 يجب على الراعى الذى يجلسونه أسقفا للكنائس فى كل مكان أن يكون بلا وجد ولا علة ويكون طاهرا من ظلم الناس ولا يكون عمره دون خمسين سنة لكى يوجد على بيته جيدا قد هرب من مراتب الصبا وأباطيل البرانيين ويكون طاهرا من الكفر الذى به تؤتى على كثيرين من جهة قوم من الاخوة الكذبة الذين لا يعرفون كلمة الله التى فى الإنجيل ص29
الخطأ هو أن بكون الأسقف بلا وجد ولا علة ويكون طاهرا من ظلم الناس وهو كلام لا يتفق مع ما قالوه من أنه لا يوجد أحد بلا خطيئة وهى العلة أى الظلم وما قالوه من أن الوحيد الذى بلا خطية هو المسيح (ص) وفى تلك الحالة لا يوجد من النصارى إنسان يصلح أسقفا طبقا لهذا الكلام
-"فإن كان الموضع أو الكرسى الذى جعل صغيرا ولم يوجد إنسان كبير فى سنة يشهد له بأنه حكيم ليجلس على الأسقفية بل وجدوا هناك واحدا ناقصا فى سنه عن الحد الذى يشهد له من قبل من يسكن معه فإنه يستحق الأسقفية وإن كان أظهر فى شبوبيته أفعال الشيوخ ببشاشة وترتيب هذا يجب أن يجربوه إن كان كما يشهدون له يقسموه بسلام "ص29
الخطأ كون الشيوخ عقلاء والشباب طائشين وهو كلام لا يتفق مع كون الشيخوخة مرحلة تدهور أى ضعف عقلى تنتهى بأن ينسى الإنسان كل شىء إذا بلغ أرذل العمر كما قال تعالى بسورة الروم:
" اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً"
"سليمان ملك على بنى إسرائيل وهو ابن اثنتى عشرة سنة ص29
"ويوشيا ملك وهو ابن ثمان سنين بعدل هكذا ويوآش راس على الشعب وهو ابن سبع سنين يعنى يوآش بن اخزيا ص30
-"ويتلو ويدرس فى كل وقت ويتلو ويدرس فى كتب الرب ويتأمل الفصول لكى يفسر الكتب بتأمل بتمييز ويفسر الأناجيل ويترجم الناموس والأنبياء ويوفق بين تفسير الناموس والأنبياء وبين ألإنجيل قال الرب فتشوا الكتب فإنها تشهد لى وايضا ان موسى كتب من أجلى ص32
الخطأ هو وجود عدة أناجيل وهو ما يخالف وجود إنجيل واحد فقط نزل على المسيح(ص)كما قال تعالى بسورة آل عمران:
"ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل "
"فإنك الراعى الصالح بين الناس مثال الله فى الناموس فإذا تراءست على جميع الناس الملوك والرؤساء والكهنة والآباء والأولاد والمعلمين وكل من فى طاعتك فاجلس فى الكنيسة وبشر بالكلمة إذ لك السلطان لتدين الخطأة لأنكم انتم الأساقفة الذين قال لكم الرب ما ربطتموه على الأرض يكون مربوطا فى السماء وما حللتموه على الأرض يكون محلولا فى السموات "ص38
الخطأ تشبيه الأسقف بالله وهو ما يخالف أن الله ليس مثله أحد كما قال تعالى بسورة الشورى:
" ليس كمثله شىء"
-"والسفينة كانت أيضا فيها نوح وأولاده ونساؤهم لا غير لكن لما أخطأ حام جعل لأولاده جزاء العقوبة "ص41
الخطأ ان الله عاقب الأولاد بجريمة الأب وهو ما يخالف قوله تعالى بسورة الإسراء :
" ألا تزر وازرة وزر أخرى"
-"ويجب عليك أن تكون رئيسا للسامعين لك ولا تجعلهم يتراءسون عليك فى ذاتهم والولد لا يرأس على أبيه ولا المملوك على مولاه ولا التلميذ على معلمه ولا الجندى على الملك ولا العلمانى على الأسقف لأجل قول القائل أى من قرب مخالفا فهو يشاركه فى إثمه ص42
الخطأ عدم ترأس المذكورين على بعضهم وهو ما يخالف أن العلمانى وهو الملك يرأس الأسقف خارج الكنيسة
-"قال من أودع كثيرا يغرم كثيرا وليس أحد من الناس بلا خطية إلا الذى صار إنسانا من أجلنا فإنه مكتوب ليس أحد طاهر من دنس ولو كانت حياته يوما واحد على الأرض "ص47
الخطأ أن المسيح (ص) بلا خطية وهو ما يخالف كون جميع البشر يخطئون بلا استثناء ولهذا شرع الله التوبة من الخطيئة
-" ليهتم العلمانى بنفسه وحده أما أنت فوزرك عظيم عليك وأنت حامل حملا ثقيلا مكتوب ان الرب تكلم نحو موسى أنك انت وهارون تحملان ذنوب الشعب"ص48
الخطأ أن الله حمل موسى(ص) وهارون(ص) ذنوب الشعب وهو ما يخالف قوله تعالى بسورة الإسراء :
" ألا تزر وازرة وزر أخرى"
-" ويونان أيضا لما لم يشأ أن ينذر أهل نينوى جعل الله البحر والحوت يبتلعانه فلما تضرع وهو فى بطن الحوت أصعد"ص54
الخطأ هو أن سبب ابتلاع الحوت ليونس(ص) هو رفضه أن يدعو الناس لعبادة الله وهو ما يخالف أن السبب
" وأزال الآلهة الغريبة وصنعة الأيادى من بيت الرب وكل المذابح التى بناها فى جبل بيت الرب وأورشليم أخرجها خارجا من المدينة وبت المذبح الذى للرب واصعد عليه البخور وذبيحة الخلاص والتسبيح وقال منسى لأجل يهوذا أن يتعبدوا للرب إله إسرائيل واضطجع بسلام مع آبائه "ص57
الخطأ وجود الأصنام فى بيت الله وهو ما يخالف أن بيت الله لا يمكن أن يوضع فيه شىء يخالف أوامر الله ونواهيه فمن يقرر هذا فقط لنه لم يوجد من فعله يهلك فورا كما قال تعالى بسورة الحج :
" ومن يرد فيه بظلم بإلحاد نذقه من عذاب أليم"
-"هكذا يا جميع الأساقفة أنتم الآن الكهنة مقدمين أمام شعبكم وأنتم اللاويين خدام القبة المقدسة التى هى البيعة الجامعة المقدسة التهم الكهنة القيام قدام مذبح الرب إلهنا تقدمون له الضحية الناطقة بلا دم يسوع المسيح العظيم رئيس الكهنة الكاهن الأعظم فأنتم أنبياء الله آباء الشعب العلمانى الذى تحت أيديكم ورؤساء عليهم وملوك ومدبرون أنتم وسائط الله وأمناؤه المبشرون بالكلمة المبشر بها ص61
الخطأ وجود وسائط بين الله والعباد وهو ما يخالف كون الله لم يشرع وجود وسيط بينه وبين الناس كما قال تعالى :
" وقال ربكم ادعونى أستجب لكم "
-"أيضا تنالوا خدمة طعامكم وكسوتكم وحاجتكم من كل أحد فتتشبهون بربنا يسوع الذى أصعد جميع خطايانا على الخشبة وصلب غير الدنس عنا نحن المستضعفين العقوبة هكذا أيضا يجب أن تقبلوا أنتم خطايا الشعب مكتوب فى أشعياء النبى عن مخلصنا أنه حمل خطايانا وتألم لأجلنا وأيضا يقول أنه هو الذى حمل خطايانا واسلم من اجل آثامنا ص61
الخطأ أن الله حمل المسيح(ص) ذنوب الناس وهو ما يخالف قوله تعالى بسورة الإسراء :
" ألا تزر وازرة وزر أخرى"
والخطأ الأخر هو صلب المسيح(ص) وهو ما يناقض نفى الله أن يكون قد صلب أو قتل وفى هذا قال تعالى بسورة النساء:
"وما صلبوه وما قتلوه"
-"هذا هو معلم الصلاح هذا هو أبوكم بعد الله وولدكم مرة أخرى بالماء والروح بالبنوة ....والله يقول من فم داود النبى أنى قلت أنكم آلهة وكلكم أولاد العلى تدعون وأيضا قال لا تقل شرا عن الآلهة الذين هم الآلهة ص64
"إذا كان هارون أخو موسى لما لقنه موسى الكلام سمى نبيا وسمى موسى إلها لفرعون أى ملك ورئيس الكهنوت معا كما قال له الله أنى جعلتك إلها لفرعون وهارون أخوك يكون لك نبيا" ص67
الخطأ اعتبار بنى إسرائيل وموسى(ص) آلهة وأدلة البطلان هى :
-أن يرى أى يعرف الكفار الله والمسلمين خلق الآلهة المزعومة فى الكون أى فى السموات والأرض وفى هذا قال تعالى بسورة لقمان "هذا خلق الله فأرونى ماذا خلق الذين من دونه "وقال بسورة الأحقاف "قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أرونى ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك فى السموات "
2-غفلة الآلهة المزعومة عن دعاء أتباعها بدليل أنهم لا يستجيبون لهم حتى يوم القيامة وفى هذا قال تعالى بسورة الأحقاف"ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون"
3-أن الآلهة المزعومة لا تملك أى تعطى الناس رزقا أى نفعا وفى هذا قال بسورة العنكبوت "إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا "
4- أن الآلهة المزعومة لا تملك شىء فى الكون حتى لو كان قدرا ضئيلا وفى هذا قال بسورة فاطر "والذين يدعون من دونه ما يملكون من قطمير "
5- أن الآلهة المزعومة لا تقدر على نفع أو إضرار الناس بشىء مصداق لقوله بسورة الأنبياء "أفتعبدون من دون الله مالا ينفعكم شيئا ولايضركم "
6-أن الآلهة المزعومة ليس لها أرجل للمشى أو أيد للبطش أو أعين أو أذان للعلم والمراد ليس لها قدرة على شىء وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف "إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم أذان يسمعون بها "
7- أن الآلهة المزعومة لا تقدر على نصر وهو حماية نفسها ولا غيرها وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف "ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون "
8- أن الآلهة المزعومة وقت حياتها كانت تأكل وتشرب مثل غيرها من مخلوقات الله وفى هذا قال بسورة المائدة "ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام "
9- أن الآلهة المزعومة التى دعت الناس كى يعبدوهم هم مثل فرعون سيدخلون النار وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء "إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون "
10- أن الله ليس له أولاد ولا زوجة حتى يكون له أولاد آلهة أو زوجة إلهة وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام "بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة "
- "وتذكر كلام الله كل حين إذ يقول الله حب الله الواحد من كل قوتك ولا تتبع فكر إرادة الأصنام أو شيئا أخر بسبب الآلهة التى لا نفس لها ولا نطق ولا الشياطين اعرف خليقة الله الكثيرة العجيبة التى ظهرت وكانت بالمسيح وتشبه بالذى فزع من الخليقة ولم يتخل عن الاهتمام بخلقه "ص72
الخطأ التشبه بالخالق وهو ما يخالف أن الخالق ليس له شبيه حتى يتم التشبه به وفى هذا قال تعالى بسورة الشورى:
" ليس كمثله شىء"
-" لا تدن الأسقف ولا صاحبك العلمانى إذا دنت أخاك فقد صيرت نفسك دينا ربا وما يصطفيك أحدا لهذا الفعل بل أنت وحدك الذى توجبه على نفسك لأن الكهنة وحدهم هم الذين امروا أن يدينوا يقول الرب احكموا بالحق وكونوا محسنين فى الوساطة بعدل ص73
الخطأ أن الكهنة وحدهم هم من يدينون وهو كلام يخالف أساس من أسس كل الأديان وهو أن صاحب كل دين يدين أهل الأديان الأخرى كما ان شهادة الناس على بعضهم فى القضايا هى إدانة واجبة طلبها الرسل أنفسهم فى هذا الكتاب واشترطوا أن يكون العدد اثنين أو ثلاثة
-"الله لا يقبل التائب فقط بل ويعيده أيضا إلى رتبته الأولى وبالحقيقة أن هذا شاهد صادق الذى هو داود النبى هذا الذى من بعد الخطية التى صنعها بأوريا بن جات الكلدانى لأجل زوجته تضرع إلى الله قائلا أعطنى بهجة خلاصك وبروحك القادر ثبتنى "ص78
الخطأ هو ارتكاب داود(ص) الفظائع التى ذكرت فى العهد القديم من نظره لزوجة رجل أخر وقيامه بتدبير المؤامرات لقتله حتى قتل وزناه وزواجه من امرأة القتيل وهى أمور لا يفعلها مسلم عادى فما بالنا بنبى(ص)؟
الزنى على وجه الخصوص جريمة لا يفعلها نبى (ص) وأمامنا قصة يوسف (ص)
-"أعطاك المخلص السلطان على مغفرة خطايا أخيك كلها التى فعلها بك إلى سبعة فى سبعين دفعة التى أربعمائة وتسعون دفعة"ص90
الخطأ أن الخطايا التى تغفر للأخ490 خطيئة وهو ما يخالف وجوب غفران خطايا كل من تاب من خطاياه والغافر هو الله وليس الناس كما قال تعالى بسورة النساء:
"ومن يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما "
-"وليدع الأسقف الشعب ويقول خلص شعبك يارب وبارك ميراثك هذا الذى اقتنيته وخلصته بالدم الكريم الذى لربنا يسوع وسميته مملكة وكهنوتا وشعبا طاهرا وبعد هذا فليكمل القداس وكل الشعب قيام يصلون بسكوت وإذا فرغوا مما يصعدونه فلتقترب كل رتبة وطقس من الجسد المقدس والدم الجليل بطقس وخوف ورعدة ونية كمن يتقدم إلى جسد الملك وليدخل النساء ورؤوسهن مغطاة كما يليق برتبتهن"ص97
والخطأ هو صلب المسيح(ص) وعن طريقه سال دمه وهو ما يناقض نفى الله أن يكون قد صلب أو قتل وفى هذا قال تعالى بسورة النساء:
"وما صلبوه وما قتلوه"
-"فإن لم تفعلوا فما هو الجواب الذى تجيبون الله به وأنتم لا تحضرون البيعة فى هذه الأيام المقدسة لتسمعوا الكلام عن القيامة الذى يتم فيه الثلاث صلوات ونحن قيام لتذكار الذى قام من الأموات فى اليوم الثالث الذى فى مثله تكون القيامة للذين رقدوا وببشارة الأناجيل " ص99
الخطأ وجود أناجيل وليس إنجيل واحد وهو ما يخالف قوله تعالى بسورة آل عمران:
"ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل"
-"واسعوا إلى كنيسة الله التى اقتناها بدم السيد المسيح بكر كل الخليقة التى هى بيت العلى التى أطلقتنا من كلمة النقمة وجعلت السيد المسيح يأخذ شكلا ما هذا الذى إذا شاركنا تكون له أعضاء طاهرة لا عيب فيها ولا دنس ولا شيئا من هذا بل نكون طاهرين كما لا عيب فيه وكاملين فى الأمانة كصورة الذى خلقنا "ص102
والخطأ هو صلب المسيح(ص) وعن طريقه سال دمه وهو ما يناقض نفى الله أن يكون قد صلب أو قتل وفى هذا قال تعالى بسورة النساء:
"وما صلبوه وما قتلوه"
والخطأ أن الله خلقنا كصورته والله ليس له صورة لكون خارج المكان بينما الخلق داخل المكان وهو ما يتنافى مع قوله تعالى بسورة الشورى:
"ليس كمثله شىء"


" والحنفا أيضا يتكلمون كطير وحيد لا أخ له هذا الذى جعل لنا مثالا للقيامة يغنى ويقولون أيضا لأجله أنه كائن وحيد فى جنسه وانه واحد منه أول خليقته وليس له مثيل ويسمى فونيكس فقال عنه أنه يعيش500 سنة حيا وبعد ذلك يكون كما يقولون هم وأن من جسده تخرج دودة صغيرة وتتشكل مثله وتصير فونكيس صغيرا حتى إذا نما جسده يطير ويمضى" ص118
الخطأ وجود طير وحيد بلا أنثى وهو ما يتعارض أن كا الأنواع لها زوجين ذكر وأنثى وفى هذا قال تعالى بسورة الذاريات:
"ومن كل شىء خلقنا زوجين"
يا اخوتنا تحفظوا فى أيام الأعياد التى هى عيد ميلاد الرب وكملوه فى 25 من الشهر 9 الذى للعبرانيين الذى هو 29 من الشهر 4 الذى للمصريين ومن بعد هذا ليكن جليلا عندكم عيد البيفانيا لأن فيه بدأ الرب أن يظهر لاهوته فى المعمودية فى الأردن من يوحنا وتعملونه فى اليوم6 من الشهر10 الذى للعبرانيين الذى هو 11 من الشهر 5 الذى للمصريين "ص122
نلاحظ هنا أن الفارق بين الشهرين الأولين 4 أيام ثم أصبح بين الشهرين الآخرين 5 أيام
-أما الشابات الأرامل فلا يكتبن فى درجة أرملة لئلا يغلبن من ضعف لطبيعتهن لصغر سنهن فيتزوجن ثانية ويصرن هزءا للشيطان ...لأن الزيجة الأولى واجبة كالناموس وهى من أوامر الله أما الزيجة الثانية من بعد النذر فهى من خلاف الناموس لا لأجل الاتصال بل لأجل الكذب على الخالق والزيجة الثالثة هى علامة الزنا الظاهر .....ومن بعد هذا لا يحل للشابات من بعد موت أزواجهن الأول أن يتزوجن ثانية ص130
الخطأ هو تحريم زواج الأرملة مرة ثانية وهو كلام يتنافى مع وجوب زواجها من أخ زوجها فى العهد القديم حتى يقيم على نسله أخيه كما يتنافى مع زواج السقف دون تحديد لكون من يتزوجها أرملة أو مطلقة أو عذراء فالأمر جاء فى كلامهم دون تحديد لطبيعة زوجة الأسقف
-"نحن نأمر أن لا يعلم أحد من النساء فى الكنيسة بل يصلين ويسمعن التعليم لأن ربنا يسوع المسيح أرسلنا نحن الاثنى عشر لنعلم الأمم والشعوب واما الأمم فلم يرسلهن لموضع ولو أراد أن يرسلهن لما كان يمتنع لأنه كان معنا أمه واخوته ومريم المجدلية وأختا لعازر مرثا ومريم وسالومى ومريم ابنة كلوبا وأخريات معهن فلو كان أمرا واجبا أن النساء يعلمن لأمر هؤلاء أولا أن يعظن الشعب ص131
الخطأ صلاة النساء فى مسجد الله وهو الكنيسة وهو ما يخالف كون المساجد للرجال كما قال تعالى بسورة النور:
" فى بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله "
-"هذا وزر عظيم أن تقبل شيئا من شرير أو مرفوض وتصلى عليه ص132
الخطأ عدم قبول الشىء من الشرير أو المرفوض يخالف ما روى فى العهد الجديد من قبول يسوع الهدايا من زكا أو متى العشار وقبول العطر أو الزيت من الزانية
-"حسبت من أول الجمعة الأولى يكون لكم عيد عظيم فى هذا اليوم لأن ربنا يسوع أرسل لنا البارقليط وهو روح القدس فى هذا اليوم فى الساعة الثالثة وملأنا من إرادته وتكلمنا بألسن ولغات جدد كما تحرك هو فينا وبشرنا اليهود والأمم بأنه المسيح الله الذى يدين الأحياء والأموات ص157
نلاحظ الجنون وهو أن يسوع الميت تحرك فى الأحياء
والخطأ هو إدانة يسوع للأحياء والأموات وهو ما يخالف أن الله هو من يحاسب الناس
_"نأمركم أن تصوموا كل يوم أربعاء وكل يوم جمعة وما أمكنكم أكثر من هذا فصوموا وأعطوا الفقراء وكل يوم سبت كلوا عيدووا إلا سبت الفصح ص160
الخطأ هو أمر القوم الشعب بصوم كل أربعاء وجمعة وهو ما يناقض كون الصوم المكتوب على كل الأقوام واحد وهو شهر رمضان كما قال تعالى بسورة البقرة:
"كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين منه قبلكم "
-"الذى قال الله عنه أنه لا يقوم نبى مثل موسى هذا قام عليه بنو نوح قورح وبنو زويال ورجموه بالحجارة وكان يصلى قائلا لا تنظر إلى قربانك فظهر مجد الله فقوم أنزلهم تحت الأرض وقوم أحرقهم بالنارص163
الخطأ أن ظهور مجد الله انزلهم تحت الأرض واحرقهم وهو ما يخالف كونها الرجفة اى الزلزلة التى صعقتهم كما قال تعالى بسورة الاعراف:
"وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ"
-" ولأنك تحتاج إلى الشمامسات النساء فى أمور كثيرة وأول ذلك لأجل امرأة تتعمد لكى يدهن الشماس يدهن جبهتها لا غير من الزيت المقدسي وبعده تدهن الشمامسة الامرأة كلها لأنه لا يجوز للرجال أن يتأملوا النساء إلا بوضع اليد عليهن لا غير ص171

الخطأ جواز وضع الرجال يدهم على جباه النساء فقط وهو ما يتناقض مع حرمة ملامسة النساء شهوة كما يتناقض مع اعتبار العهد الجديد الناظر زان يجب عليه فقع عينيه فما بالنا باللامس إنه يستحق قطع يديه طبقا لمفهوم يسوع عن الزنى فى العهد الجديد فى سفر متى:
"27«قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَزْنِ.
28 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.
29 فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ، لأَنَّهُ خَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ وَلاَ يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ فِي جَهَنَّمَ.
30 وَإِنْ كَانَتْ يَدُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ، لأَنَّهُ خَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ وَلاَ يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ فِي جَهَنَّمَ."
-" فإنكم أنتم حكماء قد انتخبتم لكم الصالحات من الكتب المقدسة اثبتوا وارفضوا كل شر لتوجدوا أطهارا عند الله وتصيروا فى الحياة الأبدية ص24
الخطأ أن الكتب المقدسة فيها الصالحات ومن ثم فيها الفاسدات وهو كلام جنونى فكتب الله كلها صالحات ولا توجد فيها طالحات
-"وأما الراعى الصالح فيقبله العلمانى ويحبه ويخاف منه كالأب والسيد والصاحب وكاهن الله ومعلم الصلاح من يقبل منه يقبل من المسيح والذى لا يقبله لا يقبل من المسيح والذى لم يقبل من المسيح فلم يقبل من الله ص49
الخطأ هو الخوف من الأسقف كالخوف من الله وهو ما يخالف وجوب الخوف من الله وحده كما قال تعالى بسورة
"فلا تخشوا الناس واخشون "
-"من فعل الشر أمام الرب وأغضبه وجعل الصورة المسبوكة المحفورة التى صنعها لوضع الأسحار فيها فى بيت الرب الذى اصطفاه الله أن يضع اسمه فى أور شليم المدينة المقدسة إلى الأبد"ص55
الخطأ وضع الأسحار وهى الأصنام فى بيت الله وهو شىء لا يمكن أن يحدث لأن من يقرر هذا يهلك قبل فعله كما قال تعالى بسورة الحج:
"ومن يرد فيه بظلم بإلحاد نذقه من عذاب أليم"
"فلأجل هذا يجب عليكم أن تحبوا الأسقف كأب وتخافوه كملك وتكرموه كسيد وغلاتكم وعمل أيديكم تأتون إليه منها ببركة ليبارك عليكم وتدفعون له بكوركم وعشوركم ونذوركم وهداياكم"ص71
الخطأ هو الخوف من الأسقف كالخوف من الله وهو ما يخالف وجوب الخوف من الله وحده كما قال تعالى
"فلا تخشوا الناس واخشون "
" وقال أن القديسين ينيرون مثل الأنوار وشهد لأجلهم لأنهم يعرفون الحق مع اسمه القدوس لم يبشر بالقيامة للشهداء فقط بل وللناس كلهم الصالح والطالح البار والفاجر لينال كل واحد كاستحقاقه قال تحضر كل الخليقة إلى الحكم لأجل ما عملوه خيرا كان أم شر" ص116
الخطأ أن القيامة بشارة للفاجر والطالح كالبار والصالح وهو جنون يعنى أنهم يستويان فى الجزاء فى النهاية
-"هو أيضا يقيمنا فى القيامة هذا الذى من خمس خبزات وسمكتين أشبع خمسة آلاف رجل وفضل 12 زنبيلا ونقل الماء إلى خمر طيب وأرسل على يدى أنا بطرس الستار الذى فى السمكة إلى جابى الجزية هو أيضا الذى يقيم الموتى "ص121
الخطأ أن المسيح هو الذى يقيم الناس فى الآخرة وهو ما يخالف كون الله من يبعث الموتى والسؤال كيف يحيى ميت الأموات وهو مثلهم؟
"فأتى إلينا وقال لنا قد قربت الساعة التى يسلم فيها ابن البشر فى أيدى رجال خطاة حينئذ جاء يوداس ومعه كبير من الخطاة وأعطاهم علامة الدغل التى هى القبلة المملوءة دغلا"ص124
الخطأ هو القبض على المسيح(ص)وصلبه وهو ما يخالف أنه لم يقبض عليه ولم يصلب كما قال تعالى بسورة النساء:
"ما قتلوه وما صلبوه"
-"وقبل الصباح فى أحد السبوت قام من بين الأموات وتم ما قاله قبل أن يتألم وهو أن ابن البشر سوف يقوم فى قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال "ص126
الخطأ صلب المسيح(ص) وقيامه من الموت وهو ما يخالف أنه لم يقبض عليه ولم يصلب كما قال تعالى بسورة النساء:
"ما قتلوه وما صلبوه"
-" وتستريح من الصوم فى اليوم التاسع وقت صياح الديكة وتصوم ذلك السبت الواحد لا لأنه يجب أن يصام يوم السبت دائما لأن الرب استراح فيه من جميع أعماله بل يجب أن يصام فى ذلك السبت وحده لأن صانع كل البرية كان فيه مدفونا فى القبر ذلك اليوم الذى هو عيدهم أمسكوا فيه الرب ليتم الكلام المكتوب الذى يقول هكذا افتخر مبغضوك فى وسط عيدك وجعلوا علامة لعلاماتك ولما يعلموا ص126
الخطأ الأول استراحة الله من الخلق وهو ما يخالف أن الله لا يتعب حتى يستريح وفى هذا قال تعالى :
"وما مسنا من لغوب"
والخطأ صلب المسيح(ص) وقيامه من الموت بعد دفنه وهو ما يخالف أنه لم يقبض عليه ولم يصلب كما قال تعالى بسورة النساء:
"ما قتلوه وما صلبوه"
-"الأرامل فليقمن على أن لا يكون سنهن دون ستين سنة لكى يكون لهن بذلك ثبات حتى لا يتزوجن بعد ذلك ثانية لأنكم إذا أقمتم حداثة السن وعددتموها فى عداد الأرامل ولم تحتمل أن تقيم أرملة لحداثة سنها بل تزوجت دفعة أخرى فإنها تأتى بعار على مجد الأرملة ص129
الخطأ اعتبار زواج الأرملة عار وهو ما يخالف إباحة زواج الأرامل فى العهد القديم ويسوع فى العهد الجديد قال أنه لا ينقض العهد القديم فكيف يتم تحريم زواج الأرامل وهو مباح فتحريمه هو نقض للناموس الذى قال فيه "ما جئت لأنقض بل لأكمّل"مت5: 17). ؟
-"وليكن الطعام الذى يأكله الأسقف فى سنة صومه خبزا وملحا وزيتا وعسلا وبقول الأرض ولا يذق خمرا وأما بقية أيام حياته فيصوم كقدرته وينال من الطعام الضرورى بقدر ولا يأكل لحما ليس لأنه أكله يتنجس لكن لئلا يقسو قلبه ويظلم عقله ولا يقدر أن يسهر براحة والذى يطلب أم يكمل هذه الأفعال هكذا فليختر الضعف بالأكثر ومن يريد الضعف فلا يجب أن ينال ما يقوى جسده وإذا مرض الأسقف فى تلك السنة مرضا شديدا ولم يقدر بسببه أن يتم ما قلناه فليستعمل سمكا وخمرا بقدر أيام يسيرة لئلا يبقى ملقى وتعدم الكنيسة سياسته وتعاليمه ص137
الخطأ هنا هو إباحة الخمر وهى محرمة فى العهد الجديد
"حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْمًا وَلاَ تَشْرَبَ خَمْرًا"رسالة بولس لأهل روما(14-12)
18وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ،"رسالة بولس لأهل أفسس(5-18)
ووصف النصرانى الحق بأنه لا يكون مدمن خمر فقال
3غَيْرَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ، وَلاَ ضَرَّابٍ،" رسالة بولس إلى تيموثاوس الأولى(3-3)
-"تكون البتول طاهرة فى جسدها ونفسه لأنها هيكل الله ومسكن السيد المسيح وراحة للروح القدس "ص142
الخطأ كون البتول هيكل الله وهو ما يعنى حلول الله فى الأجسام حتى أجسام النساء وهو ما يخالف كون الله لا يشبهه شىء كما قال بسورة الشورى :
"ليس كمثله شىء"
-"أن تعلموا أن يوم الفصح بكل استقصاء واهتمام عظيم من بعد طعام الفطير الذى يكون فى زمان الاعتدال الربيعى الذى هو 25 من برهمات وأن لا يعمل هذا العيد الذى هو تذكار ألام الواحد دفعتين فى السنة بل دفعة واحدة للذى مات عنا دفعة واحدة ص154
الخطأ هو موت المسيح(ص) عن الناس وهو ما يخالف قوله تعالى
"ولا تزر وازرة وزر أخرى"
-"أما عيد القيامة الذى لربنا ومخلصنا يسوع المسيح فلا تصنعوه فى يوم من الأيام الستة إلا يوم الأحد وصوموا فى أيام الفصح وابتدئوا من يوم الاثنين إلى يوم الجمعة والسبت وهى ستة أيام تنالون فيها الخبز والملح والماء فقط أما الخمر واللحم فانتهوا عنها فى تلك الأيام لأنها أيام حزن وليست أعيادا واما يوم الجمعة والسبت فصوموهما معا لمن لا يقدر ألا يذوق شيئا إلى وقت صياح الديك بالليل وإذا لام يقدر الإنسان أن يصوم اليومين معا فليحفظ يوم السبت يقول الرب فى موضع أخر عن نفسه إذا أخذ الختن منهم فحينئذ يصومون فى تلك الأيام ص155
الخطأ الأول قيام المسيح(ص) بعد صلبه وهو ما يخالف أنه لم يقبض عليه ولم يصلب كما قال تعالى بسورة النساء:
"ما قتلوه وما صلبوه"
والخطأ إباحة الخمر فى غير تلك الأيام وهو ما يخالف تحريمها فى أقوالهم:
"حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْمًا وَلاَ تَشْرَبَ خَمْرًا"رسالة بولس لأهل روما(14-12)
18وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ،"رسالة بولس لأهل أفسس(5-18)
ووصف النصرانى الحق بأنه لا يكون مدمن خمر فقال
3غَيْرَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ، وَلاَ ضَرَّابٍ،" رسالة بولس إلى تيموثاوس الأولى(3-3)
-"ويقول أشعياء فى تلك الأيام يكون جعل الرب طاهرا منقى وبيت الله فى زوايا الجبال ويتزايد ارتفاعه فوق الآكام ص164
الخطأ رفع البيت فوق الآكام وهى الجبال وهو ما يخالف كون بيت الله فى وادى منخفض كما قال تعالى بسورة إبراهيم:
" إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم"
-"وإن كان الأسقف فى السنة الأولى التى يجعل فيها لا يقدر على الصوم وضعفت قواه عن الوقوف وتكميل ما قلناه فقليل من سمك البحر وخمر بمقدار يقوته أياما قليلة كى لا يبقى مطروحا وتعدم الكنيسة شخصه ص183
الخطأ إباحة الخمر لٍلأسقف لتقوية جسده وهو ما يناقض تحريمهم لها فى أقوالهم:
"حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْمًا وَلاَ تَشْرَبَ خَمْرًا"رسالة بولس لأهل روما(14-12)
18وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ،"رسالة بولس لأهل أفسس(5-18)
ووصف النصرانى الحق بأنه لا يكون مدمن خمر فقال
3غَيْرَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ، وَلاَ ضَرَّابٍ،" رسالة بولس إلى تيموثاوس الأولى(3-3
-"يجب على من أخطأ أن يحتشم من خطيته ويكفى الكلام الذى قيل لموسى لأجل مريم أخته لما سأل الله أن يغفر لها قال الله له لو أن أباها بصق فى وجهها لوجب أن تحتشم لتكون خارجا من المحلة سبعة أيام وبعد ذلك تدخل هكذا يجب أن نفعل نحن أيضا بالتائبين ص45
الخطا إباحة البصق فى وجه المسيىء وهو ما يخالف وجود عقوبة على كل جريمة عند الله ليس من بينها البصق فى الوجه
-"مثل قايين الذى أهرق دم أخيه هابيل ودمه صارخ إلى الله وطالب له إذا قتل البار مجانا يكون فى راحة عند الله إلى الأبد هكذا من يخرجه الأسقف باطلا"ص53
نلاحظ الجنون وهو صراخ الدم فالدم لا يصرخ لكونه جزء من الميت وقد توقف أى تجمد وتبخر
-"ولم يتشبه بالمسيح هذا الذى لم يمجد نفسه وحده أن يكون رئيس كهنة بل صبر حتى سمع الآب قائلا أقسم له الرب ولن يندم أنك أنت كاهن إلى الأبد على طقس ملكى صادق" ص65
الخطأ كون المسيح(ص) كاهن وهو ما يخالف كونه رسول من عند الله
-"والشبان اهتموا بتزويجهم والصناع أعطوهم الأرغن والضعفاء اصنعوا معهم رحمة والغرباء أعطوهم الضيافة"ص107
الخطأ إعطاء الصناع الأرغن وهذا يعنى أن القوم يريدون ترويج صناعة الموسيقى دون ضوابط
-"تصومون بعد الراحة لأن موسى وإيليا صاما أربعين يوما ودانيال أقام ثلاثة أسابيع لم يأكل خبزا ولا اشتهى ماء ولم يدخل فاه لحم وخمر ص159
الخطأ أن صوم الأربعين والثلاثة أسابيع يخالف كتابة صوم رمضان على كل الأمم كما قال تعالى بسورة البقرة:
" كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم"
المعانى الصحيحة فى تعاليم الرسل :
"كما هو مكتوب إن الذين يصنعون الشر يذهبون إلى العذاب الأبدى والذين يعملون الحسنات يحيون إلى الأبد فى ملكوت السموات"ص16
يتشابه هذه مع قوله تعالى " إن الأبرار لفى نعيم وإن الفجار لفى جحيم"
-" أما أن تعمل العمل النجس معها بل رفضها ورفضت هذا الفعل فأنت أيضا أخطأت لكن هذه الخطية ليست شبيهة الأولى إنما تزينك لتصيد امرأة قد حسب عليك خطية لأن تلك قد أدركها هذا الألم بسببك إذ جعلتها زانية معك بالشهوة وحدها ولكنك لا تدان على هذا الفعل بمساواة"ص19
هنا الحساب على النية وهو تعمد القلب وهو ما يوافق قوله تعالى بسورة الأحزاب :
"وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ"
-" وبهذا ينبغى لك أن لا ترضى الناس للخطية بل ترضى الله بطهارة لتقتنى لك الراحة الأبدية "ص19
يتفق المعنى مع قوله تعالى بسورة التوبة:
"يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ"
-" لا ترب شعر رأسك ليطول بالحرى احلقه ونظف رأسك لكلا لا تخدمه بالدهن والطيب فتجذب إليك النساء القريب صيدهن بهذا الشكل أو الأخريات اللاتى يصدن بهذا الشكل غير المفلح لا تستعمل لباسا حسنا ثيابا رفيعة فإنها تسبب العثرة ولا تلبس لرجليك أخفافا ولا حذاء بصناعات ردية مصبوغا بصبغة سوء لكن اهتم بالعفة وبما تدعو إليه الحاجة فقط ولا تلبس خواتم الذهب فى أصابعك لأم كل هذه كلها علامات الزناة فإذا عملت ما لا ينبغى لك فإنك لا تعمل البر لأنك إذا كنت مؤمنا فهو عار عليك أن تربى شعرك رأسك أو تزينه تضفره لأن هذه علامات بذخ وانحلال افتتنان واضمحلال لا تحفظه مبللا ولا تضفره ضفائر أو منشورا لأنه الناموس ينهى عن كل هذه الأفعال قائلا فى سفر الناموس لا تعملوا لكم طرزا ولا أصداغا"ص19
هنا الحساب على النية وهو تعمد القلب وهو ما يوافق قوله تعالى بسورة الأحزاب :
"وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ"
"اعلمن أيتها النساء أن المرأة الموافقة المحبة لزوجها تنال كرامة كثيرة من الله الآب إن أردت أن تكونى مؤمنة ومرضية لله فلا تتزينى لكى ترضى رجالا غرباء ولا تشتهى لبس المقانع والثياب الخفيفة التى لا تليق إلا بالزانيات ليتبعك الذين يصيدون من تكون هكذا وإن كنت لا تفعلين هذه الأفعال القبيحة للخطية فإنك بتزينك وحده تدانين لأنك بذلك تضطرين من يراك أن يتبعك ويشتهيك فلماذا لا تتحفظين لئلا تقعى فى الخطية ولا تدعى أحدا يقع فى شك أو عثرة لأجلك "ص26
يشبه هذا قوله تعالى بسورة الأحزاب:
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ"
-"لا تتشبهن بهؤلاء النساء أيتها المسيحيات إذا اردتن أن تكن مؤمنات اهتمى بزوجك لترضيه وحده وإذا مشيت فى الطريق فغطى رأسك بردائك فإنك عن تغطيت بعفة تصانين عن نظر الأشرار لا تزوقى وجهك الذى خلقه الله فليس فيه شىء ينقصه زينة لأن كل ما خلقه الله فهو حسن جدا ولا يحتاج إلى زينة وما زيد على الحسن فإنه يغير نعمة الخالق يكون مشيك ووجهك ينظر إلى أسفل وأنت مطرقة مغطاة من كل ناحية أبعد من كل حميم غير لائق يكون فى حمام مع ذكور كثيرة هى أشراك الفسقة لا تستحم امرأة مؤمنة مع ذكور وإذا غطت وجهها فنغطيه بفزع عن نظر رجال غرباء وإلا كيف تدخل إلى حمام وهى مكشوفة مع ذكور إذا ثم حمام للنساء فلنستحم بقدر وترتيب وحشمة وهذا أيضا لا تفعليه دفعات كثيرة منه غير حاجة إليه بغير مقدار ولا فى وسط النهار إذا كان ممكنا ولا تستحم كل يوم ص27
تشبه المعانى التالية
قوله تعالى بسورة النور " وليضربن بخمرهن على جيوبهن"
قوله تعالى بسورة النساء : فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا"
-" فلا يسعى أن يقدم أسقف دون أربعين سنة لان موسى ما خوطب إلا فى سن الأربعين ص30
يوافق هذا قوله تعالى
" حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعنى أن أشكر نعمتك على "
- "وإلى يومنا هذا لم يسمعوا والآخرون الذين ظنوا أنهم سمعوا صاروا غير سامعين ورفضوا الله الواحد الوحيد الحق"ص35
يشبه هذا قوله تعالى
"إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُم وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ"
-"وبعد قليل يقول إذا رجع البار عن بره وصنع شرا من كل الآثام التى للأمم فلا يذكر كل بره وعدله الذى صنعه لأجل الخطية التى فعلها ويموت بالخطية التى صنعها ص42
يشبه هذا قوله تعالى بسورة البقرة:
"بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "
-"فالخطية التى لا تردع تتضاعف بالأكثر وتجد موضعا فى آخرين لأن الخمير القليل يخمر العجينة كلها "ص46
يشبه هذا المعنى قوله تعالى :
"ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار"
-"قال من أطاعكم فقد أطاعنى ومن خالفكم فقد خالفنى ومن خالفنى فقد خالف الذى أرسلنى"ص5
يشبه هذا المعنى قوله تعالى:
"مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ "
"ولا تقبل فلا أحد شهادة شاهد واحد بل ثلاثة لا أقل ....وليس بينهم وبين الشهود عليه عداوة "ص52
يشبه هذا المعنى قوله تعالى :
" وأشهدوا ذوى عدل منكم"
-" فلا تصدقوه وحده بسرعة لأن هذا مخالف للناموس بل حتى يأتى معه قوم من الأخوة المؤمنين الذين يشبهونه فى رتبته كما يقول الناموس من فم شاهدين أو ثلاثة تقوم كل كلمة "ص85
يشبه هذا المعنى قوله تعالى :
" وأشهدوا ذوى عدل منكم"
-"من أجل هذا فليكن الشهود بلا عيب رؤوفين محبين طاهرين وهم أخيار بلا شر مؤمنون صالحون ولتقبل شهادة مثل هؤلاء لأجل حسن طريقهم وصدق قولهم وحسن أفعالهم فأما من كانت طريقهم ضد هذا فلا تقبل شهادتهم ولو اتفقت شهاداتهم كلهم لأنهم يشهدون بالكذب وقال الناموس بأن يكون مع جمع الكثيرين على شر ولا تقبل صوتا باطلا ولا تجلس مع جمع ليبطل الحق " ص86
يشبه هذا المعنى قوله تعالى :
" وأشهدوا ذوى عدل منكم"
"ليست لله شركة مع الشياطين فإنه يعد كواحد منهم ويرث اللعنة ص103
يشبه هذا المعنى قوله تعالى :
" لا شريك له"
-"إذا كان قوم من النصارى لهم صبيان أو عذارى صاروا أيتاما لما رقد أباؤهم فجيد لمن لا يكون له ولد أن يأخذ منهم يجعله عنده فى محل الأولاد ومن كان له أولاد كثيرون إذا قرب وقت تزويج أحدهم يأخذ الفتاة العذراء ويجعلها لولده زوجة هذا يكون عظيما إذا فعلتموه وتكونون آباء لأيتام وتنالون أجر هذه الخدمة التى هى من قبل الرب إلهنا "ص106
يشبه هذا المعنى قوله تعالى :
" وقوموا لليتامى بالقسط"
-"ترى ما الذى يقال لأجل العبيد إلا أنه يجب على العبد أن يخدم سيده جيدا بخوف الله وإن كان سيده مخالفا أو فاسقا لكن لا يتشبه به فى فعله ثم أنه يجب للسيد أن يحب العبد وإن كان مخالفا له فى الجنس ويحفظ له المال لأنه إنسان مساو له فى جوهر الإنسانية "ص114
يشبه هذا المعنى قوله تعالى
"ولقد كرمنا بنى آدم"
-"وجريتم إلى النور الحقيقى يسوع المسيح وبه عرفتم الواحد الحق وحده الله الآب ص128
يشبه هذا المعنى قوله تعالى :
" نور على نور"
-"قال أنه يسود عليك وصارت تحت طاعته لأنها تلد له الأولاد قال أنه يسود عليك ص133
يشبه هذا قوله تعالى :
" الرجال قوامون على النساء"
_-"قال سليمان فى حكمته أدب ولدك ليريحك لأنه رجاؤك الحسن وأنت تضربه بعصى ونفسه تنجيها من الموت وقال أيضا من وفر عصاه فهو مبغض لولده وقال أيضا هشم أجنابه ما دام صغيرا لئلا يعصى "ولا يرضيك ومن خاف أن يؤدب ابنه ليكون حكيما فإنه يبغضه علموا أولادكم كلام الرب وتوجوهم بالضرب ليطيعونكم من صغرهم وعلموهم أيضا من الكتب المقدسة علموهم من جميع كتب الله ولا تريحوهم لئلا يقووا عليكم ويخرجوا عن أوامركم "ص140
يشبه هذا قوله تعالى فى المعنى:
"فاضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا"
-"وبشر بأنه واحد ص159
يشبه هذا المعنى قوله تعالى:
"قل هو الله أحد"
-"يجب أيضا ألا تنزع شعر لحيتك لتفسدها أو تغير شكل الإنسان إلى غير طبيعته لأن الناموس قال لا تحلقوا شعر لحاكم لأن الله خالقنا خلقه وأن هذا يليق بالنساء فأما الذكور فحسبهم أن هذا العمل لا يليق "ص20
يشبه هذا المعنى قول الشيطان بسورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"