خطا حج الحجاج بعد القتل والتهديم فى الحرم

- حدثنا الحسن بن عثمان ، عن الواقدي قال : ثنا مصعب بن ثابت ، عن أبي الأسود ، عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال : « بعث عبد الملك حين قتل مصعب بن الزبير في جمادى الأولى ودخل الكوفة الحجاج بن يوسف إلى ابن الزبير بمكة في جمادى الآخرة ، ويقال : في رجب سنة اثنين وسبعين ، فخرج الحجاج في ألفين من جند أهل الشام حتى نزل الطائف ولم يعرض للمدينة ولا طريقها سلك على النقرة والربذة ، فنزل بالطائف فكان يبعث البعوث إلى عرفة ، ويبعث ابن الزبير بعثا ويلتقون ، كل ذلك تهزم خيل ابن الزبير وترجع خيل الحجاج إلى الطائف ، فكتب الحجاج إلى عبد الملك يستأذنه في محاصرة ابن الزبير ودخول الحرم عليه ، ويخبره أن شوكته قد كلت وتفرق عنه عامة من كان معه ، ويطلب منه أن يمده برجال ، فأجابه عبد الملك إلى ذلك ، وكتب إلى طارق بن عمرو يأمره أن يلحق بالحجاج قال : وكان طارق يسير ما بين المدينة إلى أيلة ، فصادفه كتاب عبد الملك بالسقيا سقيا الجزل ، فسار في أصحابه وهم خمسة آلاف فدخل المدينة وعليها عامل ابن الزبير طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري فهرب منه ، وكان قدوم الحجاج الطائف في شعبان سنة اثنتين وسبعين ، فلما دخلت ذو القعدة نزل الحجاج من الطائف فحصر ابن الزبير في المسجد ، وحج بالناس الحجاج في سنة اثنتين وسبعين وابن الزبير محصور في المسجد والدور ، ثم صدر الحجاج وطارق حين فرغا من الحج فنزلا بئر ميمون ، ولم يطف الحجاج لحجته سنة اثنتين وسبعين حتى دخلت عليه سنة ثلاث وسبعين وابن الزبير محصور ، ولم يطف الحجاج بالبيت ولم يقرب نساء ولا طيبا إلى أن قتل ابن الزبير رضي الله عنهما ، ولكنه كان يلبس السلاح ، فلما قتل ابن الزبير نحر . جزورا . ولبس الثياب »
الخطأ حدوث فتن الأمويين مع العلويين والزبيريين فى التاريخ وهو ما يتعارض مع كون الدولة الإسلامية لا تتحول لدولة كافرة فى عهد المؤمنين بالنبى(ص) وإنما فى عهد الخلف وهم الأولاد بعدهم بعدة أجيال وفى هذا قال تعالى بسورة مريم
"فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا"
والخطأ هو هدم الكعبة وهو كلام يتناقض مع قوله تعالى بسورة الحج
: ومن يرد فيه بظلم بإلحاد نذقه عذاب أليم "
فمن يقرر ذنب فقط فى الكعبة ولا يفعل يعاقب فورا عقابا يقضى على حياته