قدرة إبليس

قدرة إبليس:
شاع بين الناس أن إبليس له قدرات كبيرة أهمها أنه من يوسوس فى صدور الناس والحقيقة القرآنية هى :
أن إبليس انتهى أمره بمجرد عصيانه حيث طرد من رحمة الله ومن يطرد يدخل النار على الفور وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة:
"قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين قال انظرنى إلى يوم يبعثون قال إنك من المنظرين"
لاحظ جملة "إنك من الصاغرين "
فالصغار هو العذاب كما فى قوله تعالى بسورة الأنعام :
" سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد "
وقال بسورة الأعراف:
"قال فاخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين"
لاحظ جملة "مذءوما مدحورا " وجملة "لأملأن جهنم " فهما تدلان على دخوله جهنم على الفور
وقال بسورة الحجر:
"قال يا إبليس مالك ألا تكون مع الساجدين قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون قال فاخرج منها فإنك رجيم وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين"
لاحظ جملة "فإنك رجيم " تلاحظ العذاب الفورى فالرجم هو عذاب كما فى قوله تعالى بسورة الملك :
"وجعلناها رجوما للشياطين"
ولاحظ جملة " وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين"ترى العذاب مفروض عليه حتى يوم القيامة فاللعنة هى غضب الله وغضب الله هو العذاب
وقال بسورة ص
"قال فاخرج منها فإنك رجيم وإن عليك لعنتى إلى يوم الدين"
فهنا جملة عليك لعنتى إلى يوم الدين تعنى لك عذابى حتى يوم القيامة
والملاحظ أن إنظار الله له حتى يوم القيامة لا يعنى سوى تركه على قيد الحياة بلا موت حتى يوم القيامة فى النار فالإنظار ليس مذكورا فيه الوسوسة ولا غيرها  وفى هذا قال بسورة ص:
"قال رب فأنظرنى إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم"
والملاحظ هو أن القوم يستدلون بكلام الكافر الأول على صحة ما يعتقدون من قدرته على الغواية وهى الوسوسة وهو قوله الذى حكاه الله عنه فى قوله بسورة ص :
"قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك المخلصين قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين "
وهو استدلال غريب فالقوم يصدقون الكاذب رئيس الكفرة أول المتمردين على طاعة الله مع أن الجن قالوا فى سورة الجن :
"وأنه كان سفيهنا يقول على الله شططا وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا "
فالقسم بالله هو قسم كاذب وفجور
كما أن قوله تعالى بسورة الناس
"قل أعوذ برب الناس ملك الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس "
دليل صريح على أن إبليس نفسه كان الوسواس الخناس يوسوس له باعتباره واحد من الجنة ومن ثم فالوسواس الخناس لا يمكن أن يكون إبليس      
كما أن قوله تعالى بسورة الأنعام
"وكذلك جعلنا لكل نبى عدوا شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا"    
دليل على كون إبليس واحد من الشياطين وليس شيطانا وحيدا وكذلك الأقوال المماثلة