مذاهب البشر فى النسخ

مذاهب البشر فى النسخ :
انقسم البشر لفرق فى النسخ هى :
1-تنكر وجود النسخ فى الوحى الإلهى ويقولون :إننا نرفض وجود النسخ للتالى :
-أن النسخ دليل على البداء وهو استصواب شىء علم بعد أن لم يعلم وهذا يعنى عندهم أن الله يجهل بعض الأمور ثم يعلم بها .
-أن النسخ لا يليق بالله لأنه إبطال لكلامه .
وهذه الفرقة على ضلال فى قولها للتالى :
-أن كل شىء يتم فى الكون يتم بوحى الله بدليل قوله تعالى بسورة يس "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ".
وما دام كل شىء يتم بالوحى فإن كل الأوامر وهى الأحكام أقوال تنسخ أى تتبدل باستمرار وعدم التبدل أى عدم النسخ غير حادث لوجود التبدل والتغير فى الكون باستمرار ،إذا فأقوال الله أى أحكامه تتغير غالبا ولذا قال تعالى بسورة الرحمن"كل يوم هو فى شأن ".
-أن النسخ فى أحكام الوحى الإلهى للناس إنما هو بلاء يبتلى به الله الناس والله يبتلى بالخير والشر وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء"ونبلوكم بالخير والشر فتنة "والوحى المنزل خير بدليل قوله تعالى بسورة النحل "وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا ".
إذا فالنسخ بلاء وليس بداء والقول بالبداء إنما هو كفر لأن الله يعلم كل شىء فى الكون ماضيا وحاضرا ومستقبلا وبذا جاءت آيات عديدة ومنها قوله تعالى بسورة النحل "إن الله كان بكل شيئا عليما ".
-أن الله نص فى الوحى على وجود النسخ أى تبديل الأحكام فقال بسورة النحل "وإذا بدلنا آية مكان آية "والآيات واضحة فالأولى بينت تبديل حكم مكان حكم والثانية بينت تبديل أو محو الآية مع الإتيان بأخرى تساويها أو أحسن منها .
-أننا لو قلنا أنه قبيح بالله أن يبطل كلامه لما جاز لله أن يغير الكون عن صورته الأولى لأن التغيير إنما هو إبطال لكلامه ولكن لما كان التغيير ليس إبطال وإنما تنفيذ لأمر أخر كسابقه لم يكن التبديل والتغيير قبيح ولو استعملنا هذا المنطق ما حدث خلق لأى شىء أبدا لأن الله أبطل بأمر خلق الكون أمر وجوده وحده .
2-تثبت وجود النسخ الإلهى وتؤمن بوجوده فى الوحى الإلهى ومنهم أهل الإسلام .
أسباب النسخ :
إن نسخ الأحكام له أسباب عديدة تتمثل فى الأتى :
-ابتلاء الناس ليعلم من يتبع وحى الله ممن لا يتبع وفى هذا قال بسورة الأنبياء "ونبلوكم بالخير والشر فتنة "وقد نص الله على ذلك فى نسخه لحكم القبلة فقال بسورة البقرة "وما جعلنا القبلة التى كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه "إذا فكل حكم هو ابتلاء الغرض منه معرفة من يثبت على طاعة الوحى الإلهى ممن لا يثبت على طاعة وحى الله .
-الإتيان بحكم أخر والحكم الأخر على نوعين :
أ-أحسن وأفضل من الحكم المنسوخ .
ب-مثل للحكم المنسوخ والمراد مساوى له وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ".
-تثبيت المسلمين أى هدايتهم أى تبشيرهم وفى هذا قال تعالى بسورة النحل "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين أمنوا وهدى وبشرى للمسلمين "والمراد بالتثبيت هو تعريف المسلمين الحق ليتبعوه .
-بما أن الضد يدل على الضد فإن السبب الثالث ضده وهو إضلال الكفار .