تكوين الكلام ومصدره وتطور معانيه وخصائصه ووظائفه

تكوين الكلام :
يتكون القول من الأسماء أى الألفاظ ويقسمونها لاسم ذات محسوس للمخلوق مثل ما يرى أو يشم أو يذوق أو يلمس من الأشياء واسم ذات خفى وهو كل ما لا يدرك بحواس الجسم ولهذا التقسيم يشير تقسيم الله المخلوقات لمبصرة يراها الإنسان وأخرى لا يراها وهذا قوله بسورة الحاقة "فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون ".
مصدر الكلام :
يقصد بمصدر الكلام واضعه للناس وغيرهم من الأنواع وهو الله مصداق لقوله بسورة البقرة "وعلم أدم الأسماء كلها "وقوله بسورة العلق "علم الإنسان ما لم يعلم".
تطور معانى الكلام :
مرت ألفاظ الكلام بمرحلتين :
1-كان لكل كلمة معانى محددة وقد امتدت من بداية وجود أدم (ص)حتى وقت مجهول وهى قصيرة الزمن .
2-أصبحت كل كلمة عرضة لدخول معانى جديدة عليها وأسباب هذا التطور هى هوى النفس الضال وهو الشهوات حيث سمت الأشياء بغير معانيها الحقيقية فمثلا سمت الصنم إله والبقرة إلهة كما جمع بعض الكلمات دون وجود حقيقى لها مثل إلهة وإلهات ولهذا يشير قوله بسورة يوسف "إن هى إلا أسماء سميتموها أنتم وأباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان "ومما ينبغى قوله أن معانى الكلمات ستظل عرضة للتغير طالما استمر الكفر والإسلام فالكفر يغير المعانى للخطأ والإسلام يعيد المعانى للحق .
خصائص الكلام :
يقصد بها أن كل كلام عربى أو غيره له مميزات خاصة تتمثل فى التالى :
1-النظام الخاص فكل لغة تختلف عن الأخرى فى ثلاثة أشياء هى :
-أصوات اللغة وإن كان هناك بعض الأصوات المشتركة بين عدد من اللغات .
-معانى الألفاظ وإن كانت هناك ألفاظ قليلة مشتركة بين بعض اللغات
-قواعد الأصوات فكل لغة لها قواعد خاصة فى نطق الأصوات وما يجاورها .
2-الإكتساب :يولد الإنسان وكلامه يتمثل فى حركات وجهه وجسمه وأصواته غير المعروفة المعنى لنا ويبدأ والداه فى تعليمه اللغة حتى يقدر على التفاهم مع الأخرين بعد هذا وهذه الميزة لم يخرج عنها سوى أدم (ص)وزوجته وعيسى (ص)ومن ثم فاللغة يكتسبها الطفل من الأخرين.
3-الإجتماع :الكلام لا يوجد فى فراغ فلابد من وجود جماعة يتعلم الأطفال منها اللغة ومن ثم فمن خصائص اللغة وجودها فى مجتمع
وظائف الكلام:
إن وظيفة الكلام هى الإفصاح عما يريد المتكلم سواء لنفسه أو لغيره وينقسم الإفصاح لقسمين :
1-الحوار الداخلى وهو ما يدور فى نفس الإنسان من أفكار وشهوات وحاجات وخرافات ونظريات أو غيرها .
2-الحوار الخارجى وهو ما يسمى الإتصال وهو تعبير عن الأفكار والشهوات والحاجات والخرافات والنظريات أو غير هذا بحيث يصل للأخرين ماذا يريد المتكلم منهم .