تناقض الأحاديث فى مدة اقامة صلاة السفر

-عن ابن عباس سافر رسول الله سفرا فصلى 19 يوما ركعتين ركعتين فنحن نصلى فيما بيننا وبين19 ركعتين ركعتين فإذا أقمنا أكثر من ذلك صلينا أربعا1(الترمذى )أقام رسول الله 19 يوما يصلى 00فنحن إذا أقمنا 19 يوما نصلى ركعتين ركعتين فإذا أقمنا 0002(ابن ماجة)أقام النبى 19 يقصر فنحن إذا سافرنا 19 قصرنا وإن زدنا أتممنا 3(البخارى ) والخلافات هى فى 1 ذكر السفر وفى 2و3 ذكرت الإقامة وهو يناقض أقوال هى :
-عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله وشهدت معه الفتح فأقام بمكة 18 ليلة لا يصلى إلا ركعتين ويقول يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر (أبو داود)فهنا 18 وفوقه 19
-عن ابن عباس أن رسول الله أقام بمكة عام الفتح 15 ليلة (ابن ماجة)و15 غير 19
-عن ابن عباس أن رسول الله أقام بمكة 17 يصلى ركعتين (أبو داود )و17غير19
-عن أنس قال خرجنا مع رسول الله من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجع قلت كم أقام بمكة قال عشرا 1(مسلم ) خرجنا من المدينة إلى الحج فصلى ركعتين000 2(مسلم )000مكة 00ركعتين قال قلت لأنس كم أقام رسول الله0003(الترمذى )خرجنا 000حتى رجعنا 4(ابن ماجة)خرجنا مع النبى 000مكة فكان يصلى 000حتى رجعنا إلى المدينة قلت أقمتم بمكة شيئا قال أقمنا بها عشرا 5(البخارى وأبو داود) والخلاف هو زيادة الحج فى 2 وذكر الرجوع فى 4و5 فهنا 10غير 19
-عن ابن عمر أنه كان يقيم بمكة عشرا فيقصر الصلاة إلا أن يشهد الصلاة مع الناس فيصلى بصلاتهم (مالك)
-أخبرنا هشام بن عروة أنه سأل سالم بن عبد الله عن المسافر إذا كان لا يدرى متى يخرج يقول اخرج اليوم بل اخرج غدا بل الساعة فكان كذلك حتى يأتى عليه ليال كثيرة أيقصر أم ما يصنع قال يقصر وإن تمادى به ذلك شهرا (مالك )
ونلاحظ تناقضا بين 10و15و17و18و19 وشهر وهذه الأقوال تناقض الأقوال التالية :
-قال سعيد بن المسيب من أجمع على إقامة 4 أيام فليتم الصلاة (مالك )فهنا 4 أيام وهى غير ما سبق من أعداد 10، 000
-عن على أنه قال إذا قدمت بلدا فأزمعت على إقامة 10 فأتم (زيد )فهنا من أقام 10 أتم وفوق من أقام 10يقصر عن أنس
-عن جابر بن عبد الله قال أقام رسول الله بتبوك 20يوما يقصر الصلاة "(أبو داود)فهنا 20 يوما يقصر وهو يناقض كل ما سبق من أرقام 4و10و15و17و18و19