خطأ أن الأئمة هم الذين أوتوا العلم وحدهم

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن عبدالمؤمن بن القاسم الانصاري، عن سعد، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل: " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الالباب(4) " قال أبوجعفر عليه السلام: إنما نحن الذين يعلمون والذين لا يعلمون عدونا وشيعتنا أولو الالباب "
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن سويد، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله.
2 - علي بن محمد، عن عبدالله بن علي، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبدالله بن حماد، عن بريد بن معاوية، عن أحدهما عليهما السلام في قوله الله عزوجل: " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم(1) " فرسول الله صلى الله عليه وآله أفضل الراسخين في العلم، قد علمه الله عزوجل جميع ما أنزل عليه من التنزيل والتأويل، وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله، وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله، والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم(2) فيهم بعلم، فأجابهم الله بقوله " يقولون آمنا به كل من عند ربنا " والقرآن خاص وعام ومحكم ومتشابه، وناسخ ومنسوخ، فالراسخون في العلم يعلمونه.
3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة، عن علي بن حسان عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: الراسخون في العلم أمير المؤمنين والائمة من بعده عليهم السلام.
أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية: " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم(3) " فأومأ بيده إلى صدره.
2 - عنه، عن محمد بن علي، عن ابن محبوب، عن عبدالعزيز العبدي، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل: " بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم " قال: هم الائمة عليهم السلام.
3 - وعنه، عن محمد بن علي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، قال: قال أبوجعفر عليه السلام في هذه الآية: " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم "..
ثم قال: أما والله يا أبا محمد ما قال بين دفتي المصحف؟ قلت: من هم؟ جعلت فداك؟ قال: من عسى أن يكونوا غيرنا.
4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد شعر، عن هارون بن حمزة عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: " بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم " قال: هم الائمة عليهم السلام خاصة.
5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل قال: سألته عن قول الله عزوجل: " بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم " قال: هم الائمة عليهم السلام خاصة.
الخطأ أن الأئمة هم الذين أوتوا العلم وحدهم وهو ما يناقض أنهم كانوا فى عصر النبى (ص) وكان المنافقون يخرجون ويتكلمون معهم كما فى قوله تعالى:
" ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم " ولا أحد من الأئمة كان موجود فى عهد النبى(ص) إلا على وعلى لا يسمى وحده الذين أوتوا العلم
كما يناقض زعمهم وجود الذين أوتوا العلم من قبل القرآن وهم علماء اليهود والنصارى وغيرهم فى قوله تعالى :
"قل آمنوا أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا مفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا" وهؤلاء أسلموا فى عهد النبى يخروةرهم للأذقان بكاء وخشوعا والأئمة لم يكونوا قبل القرآن ولا حتى وقت نزوله كما أن الذين أوتوا العلم لم يكونوا مؤمنين ثم أمنوا به فى قوله تعالى بعد علمهم :
"وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربهم فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين أمنوا إلى صراط مستقيم " وعلى حد علمنا فالأئمة لا يقولون أنهم كانوا كفار قبل امامتهم
كما أن الذين أوتوا العلم كانوا فى بنى اسرائيل ونصحوا قارون كما قال تعالى"وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن أمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون" فهل كان الأئمة فى عهد موسى(ص) ؟ قطعا لأن جدهم لم يكن موجودا لأنه ام يولد إلا بعد ذلك بقرون متطاولة ولقد حدث الله رسوله (ص) عن رؤية الذين أوتوا العلم فى عهده للوحى المنزل عليه وهو أنه الحق من الله فى قوله "ويرى الذين أوتوا العلم الذى أنزل من ربك هو الحق ويهدى إلى صراط العزيز الحميد" فهل كان الأئمة فى عهد جدهم أم أنهم لم يكونوا ولدوا ولا أتول إلى الدنيا ؟