محاورة فايدروس تناقض فى تصديق الخرافات والأساطير

قال سقراط : لست ممن يصدقون هذه الأساطير شأنى فى ذلك شأن العلماء وعلى ذلك لا أجانب الصواب إن اتبعت منطقهم فقلت إن الفتاة قد دفعتها ريح الشمال بورياس إلى أبعد من الصخور القريبة بينما كانت تلهو مع فارماكيا ومن ظروف موتها هذه نشأت أسطورة اختطافها على يد بورياس أما فيما يتعلق بى يا فايدروس فإنى أرى فى هذه التفسيرات مجرد رطانة فحسب إذ يبدو لى أن من يأخذون بها لا يوفقون تماما "ص36" ما يتكبدونه من عناء وجهد إنهم سيجدون مضطرين لتفسير معنى وحوش الهيبوقنطور ووحش الخرافة الخيمايرا ثم يكونون مثقلين بعد ذلك بتفسير عدد غفير من المعانى مثل الجورجون والبيجاس بكل ما يحيط بها من غرابة وبمخلوقات أخرى أسطورية لا يمكن تخيلها وإن حاولوا إثبات احتمال صدق هذه الكائنات مستخدمين كل مهارتهم فلا شك فى أنهم سيضيعون على أنفسهم الكثير من الوقت والجهد غير أنى لا أضيع وقتى فى البحث عن هذه التفسيرات والسبب فى ذلك يا عزيزى هو أننى لم أستطع حتى الآن معرفة نفسى على نحو ما قد كتب فى دلفى وكم يبدو لى الأمر مضحكا حين يحاول من ينقصه هذه المعرفة البحث فيما هو غريب عنها "ص37
هذه الفقرة وهى تعنى عدم تصديق سقراط لخرافات اليونان وأساطيرهم تناقض بعض ما جاء فى الكتاب من تصديقه لتلك الخرافات والأساطير كما فى أقواله التالية :
"يروى يا عزيزى أن أول النبوءات قد صدرت عن شجرة بلوط فى محراب زيوس بدودونا ولم يكن أهل ذلك الزمان حكماء على طريقتكم أيها الشباب وإنما كانوا من البساطة بحيث لا يأنفون من سماع ما تنطق به شجرة بلوط أو حجارة ما دام ينطوى على الحقيقة أما أنت فلا يكفيك فى الواقع إن كان الكلام صادقا أم لا بل تريد معرفة من هو قائله ومن أين جاء ؟ص111
هنا يصف سقراط بساطة القدماء ويصفهم بالحكماء فى تصديق كلام شجرة البلوط والحجارة وهو وصف يدل على تصديقه للحكايات الخرافية