الحفظ فى القرآن

الحفظ فى القرآن
الحفاظ على الصلاة
قال تعالى بسورة الأنعام" وهم على صلاتهم يحافظون" والمراد وهم على دينهم يثبتون أى هم لحكمهم يطيعون
قال تعالى بسورة المؤمنون "والذين هم على صلاتهم يحافظون "وضح الله للناس أنه قد أفلح المؤمنون وهم الذين هم فى صلاتهم خاشعون والمراد الذين هم لدينهم مطيعون أى متبعون له دائما مصداق لقوله بسورة المعارج "الذين هم فى صلاتهم دائمون"
قال تعالى بسورة البقرة"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى "وضح الله أن المطلوب منا أن نحافظ على الصلوات والمراد أن نطيع الأحكام وفسرها بأنها الصلاة الوسطى أى الحكم العادل وهو حكم الله وفسر هذا المطلوب بأنه أن نقوم لله قانتين أن نطيع حكم الله خائفين من عذابه
حفظ الله السماء
قال تعالى بسورة الحجر"ولقد جعلنا فى السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين "وضح الله لنبيه(ص)أنه جعل فى السماء بروج أى خلق فى السماء الدنيا كواكب أى مصابيح وفسر هذا بأنه زيناها للناظرين أى جملناها للرائين والمراد سخرها لمنفعة،وقد حفظها من كل شيطان رجيم والمراد وقد حماها من كل جنى ملعون وهذا يعنى أن الجنى الذى يريد العلم بالغيب فيصعد للسماء لسماع أخباره تكون النتيجة هى أن يتبعه شهاب مبين أى أن تلحقه نار ثاقبة له والمراد تصل له نار ثاقبة مهلكة له
قال تعالى بسورة الصافات"إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد "وضح الله للنبى (ص)أنه زين السماء الدنيا بزينة الكواكب والمراد أنه حسن السماء القريبة بنور المصابيح وهى النجوم وهى حفظ من كل شيطان مارد والمراد محمية من كل جنى مخالف لحكم الله وهذا يعنى أنها رجوم للشياطين مصداق لقوله بسورة الملك"رجوما للشياطين"
قال تعالى بسورة فصلت "وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا "وضح الله للكفار أنه زين السماء الدنيا بمصابيح والمراد وجملنا السماء القريبة لكم بكواكب أى نجوم وحفظا أى وحماية لها من الشياطين مصداق لقوله الملك "بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين
قال تعالى بسورة الأنبياء"وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون " وضح الله له(ص) أنه جعل السماء سقفا محفوظا والمراد خلق السماء سقفا أمنا والمراد مقفلا ليس فيه فروج أى منافذ تجعلها تسقط على الأرض ووضح لنا أن الكفار عن آيات وهى مخلوقات السماء معرضون أى متولون أى لا يفكرون فى قوانينها ويصلون منها لوجوب طاعة الله وحده.
الحفاظ على الفروج
قال تعالى بسورة النور" ويحفظن فروجهن " طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للمؤمنات وهن المصدقات بالوحى احفظن فروجكن أى وصن أعراضكم والمراد امتنعن عن الزنى
قال تعالى بسورة النور ويحفظوا فروجهم "طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للمؤمنين وهم الذكور المصدقين بالوحى احفظوا فروجكم أى وصونوا أعراضكم والمراد وامنعوا جماعكم للغريبات أى "ولا تقربوا الزنى"
قال تعالى بسورة الأحزاب" الحافظين فروجهم والحافظات" وهم الحامين أنفسهم من العذاب بطاعة حكم الله والحاميات وهم الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وهم المطيعين حكم الرب دوما والمطيعات أعد الله لهم مغفرة أى جنات
حفظ النسوة غيب الأزواج
قال تعالى بسورة النساء "فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله "وضح الله للمؤمنين أن الزوجات الصالحات وهن المحسنات قانتات أى مطيعات لحكم الله حافظات للغيب بما حفظ الله والمراد صائنات لأنفسهن فى حالة بعد الأزواج عنهن للعمل أو للسفر أو لأى أمر أخر بالذى أمر الله وهو عدم الزنى وهذا يعنى أن الزوجة الصالحة مطيعة للزوج فى حضوره حامية لعرضه فى غيابه.
حفظ الوحى
قال تعالى بسورة الحجر" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "وضح الله أنه أوحى الوحى القرآن وتفسيره وهو صائن له والمراد واضعه فى مكان يقدر أحد معه على تحريفه
قال تعالى بسورة البروج"بل هو قرآن مجيد فى لوح محفوظ"وضح الله الوحى هو الكتاب العظيم فى الصحيفة الخالدة وهذا يعنى أنه باق لا يقدر أحد على مسه بسوء
استحفاظ كتاب الله
قال تعالى بسورة المائدة " بما استحفظوا من كتاب الله " وضح الله أن الرسل والربانيون أى الأحبار يحكمون بما استحفظوا من كتاب الله والمراد يقضون بالذى علموا من حكم الله وهم شهداء عليه أى مقرين بأن التوراة من عند الله
حفظة الناس
قال تعالى بسورة الانفطار"وإن عليكم لحافظين "وضح الله إن معكم لمسجلين لأعمالكم
قال تعالى بسورة الأنعام"ويرسل عليكم حفظة "وضح الله أنه يبعث معكم كتب لأعمالكم
حافظ الإنسان
قال تعالى بسورة الطارق"إن كل نفس لما عليها حافظ "وضح الله أن كل إنسان معه عقل يحميه من النار
قال تعالى بسورة الرعد " له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله "وضح الله للناس أن الإنسان له معقبات والمراد منقذات من بين يديه أى من أمامه والمراد فى حاضره الذى يعيش فيه الآن ومن خلفه أى من وراءه والمراد فى مستقبله القادم وهذه المنقذات تحفظه من أمر الله والمراد تنقذه من عذاب الله والمعقبات المنقذات هى البصيرة التى تجعله يطيع حكم الله فتحفظه
الله لا يتعبه حفظ الكون
قال تعالى بسورة البقرة " ولا يؤده حفظهما "أى لا يتعبه ابقاء السموات والأرض موجودتين
حفظ الأيمان
قال تعالى بسورة المائدة " واحفظوا أيمانكم " والمراد ونفذوا حلفاناتكم والمراد بألفاظ أخرى بروا بأقسامكم
حفظ الأخ
قال تعالى بسورة يوسف " ونحفظ أخانا " وضح الله أن اخوة يوسف (ص)قالوا لأبيهم(ص) ونحمى يوسف
قال تعالى بسورة يوسف "فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون " وضح الله أن اخوة يوسف (ص) قالوا لأبيهم(ص)فابعث معنا أخونا نزداد كيل بعير وإنا له لحامون أى صائنون له من الضرر وهذا يعنى وجوب حماية الاخوة لبعضهم البعض
حفظ حدود الله
قال تعالى بسورة التوبة "والحافظون لحدود الله "وضح الله أن الصائنون لأحكام الله والمراد المنفذون لأوامر ونواهى الله فى الوحى
الله الحفيظ
قال تعالى بسورة هود "إن ربى على كل شىء حفيظ "أى قائم على كل شىء
قال تعالى بسورة سبأ"إن ربك على كل شىء حفيظا " والمراد إن إلهك لكل أمر مبقى حتى أمره الأخر
قال تعالى بسورة الشورى " والله حفيظ عليهم " وضح الله أنه مبقى لهم حتى أجل محدد
حفظ الله للجن
قال تعالى بسورة الأنبياء "ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين "وضح الله أنه كان حافظ للجن عند سليمان(ص) والمراد عارف مراقب لعقاب من يخالف منهم
الناس ليسوا للغيب حافظين
قال تعالى بسورة يوسف " وما كنا للغيب حافظين "وضح الله أن اخوة يوسف(ص) قالوا لأبيهم على لسان الأخ الأكبر وما كنا للخفى عارفين وهذا يعنى جهل الناس بالمستقبل
الكفار ليسوا حفظة للمسلمين
قال تعالى بسورة الأنعام"وما أرسلوا عليهم حافظين "وضح الله أن الكفار لم يبعثوا حامين مبقين للمسلمين
الرسول(ص) ليس حفيظ على الناس
قال تعالى بسورة الأنعام " وما أنا عليكم بحفيظ " وضح الله أن نبى الله (ص) أنه ليس مسيطر على الناس أى حامى لهم
قال تعالى بسورة الأنعام " وما جعلناك عليهم حفيظا" وضح الله أن نبى الله (ص) صائنا لهم بحكمك فيهم
قال تعالى بسورة الشورى "فما أرسلناك عليهم حفيظا " وضح الله لنبى الله (ص) ما بعثناك لهم حاميا من النار والعذاب
الكتاب الحفيظ
قال تعالى بسورة ق"وعندنا كتاب حفيظ " وضح الله أن لدينا كتاب مسجل لكل شىء
الجنة للحفيظ
قال تعالى بسورة ق "هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ " وضح الله أن الجنة نصيب التائب المطيع لله
الله خير الحفاظ
قال تعالى بسورة يوسف " فالله خير حافظا " وضح الله أنه أفضل حامى أى صائن للكون بما فيه