العهد القديم ليس كلام الله(2)

-سفر رؤيا أشعياء حيث قال "و بقية أمور حزقيا و مراحمه ها هي مكتوبة في رؤيا أشعياء بن أموص النبي في سفر ملوك يهوذا و إسرائيل(32:32الأيام الثانى)
نلاحظ أن رؤيا أشعياء ليست موجودة فى سفر الملوك بل له سفر وحده به الرؤى
31: 40 فعوض الحنطة لينبت شوك و بدل الشعير زوان تمت أقوال أيوب(أيوب)
نلاحظ أن عند هذا الموضع انتهت أقوال أيوب ومع هذا أتت عدة صفحات فى أيوب وأقواله بعد هذه القولة التى تعنى أن هناك من زاد هذه الورقات عليه
72: 19 و مبارك اسم مجده إلى الدهر و لتمتلئ الأرض كلها من مجده آمين ثم آمين تمت صلوات داود بن يسى(المزامير)
نلاحظ أن عند هذا الموضع المفروض أن تنتهى المزامير أى الصلوات ومع هذا تمتد بعدها عشرات الصفحات منها ما هو منسوب لداود ومنها منسوب لسليمان وغيره
1: 1 أمثال سليمان بن داود ملك إسرائيل
1: 2 لمعرفة حكمة و أدب لإدراك أقوال الفهم(الأمثال)
25: 1 هذه أيضا أمثال سليمان التي نقلها رجال حزقيا ملك يهوذا(الأمثال)
30: 1 كلام أجور أبن متقية مسا وحي هذا الرجل إلى ايثيئيل إلى ايثيئيل و أكال(الأمثال)
31: 1 كلام لموئيل ملك مسا علمته إياه أمه(الأمثال)
نلاحظ أن سفر الأمثال منسوب لسليمان ومع هذا فيه كلام ليس لسليمان وهو كلام أجور ابن متقية مسا وكلام موئيل وهذا يعنى أنأن هذا كلام تمت زيادته فيما بعد سليمان
1: 1 كلام الجامعة ابن داود الملك في أورشليم(الجامعة )
12: 9 بقي إن الجامعة كان حكيما و أيضا علم الشعب علما و وزن و بحث و أتقن أمثالا كثيرة(الجامعة)
1: 12 أنا الجامعة كنت ملكا على إسرائيل في أورشليم(الجامعة)
نلاحظ هنا وجود ملك من أولاد داود يسمى الجامعة له سفر يسمى سفر الجامعة ومع هذا لا يوجد ولد لداود بهذا الاسم فى أسفار التوراة الحالية فأولاده ليس من بينهم من اسمه الجامعة ولا يوجد فى سفر ملوك أسرائيل ويهوذا وأآخبار الأيام وغيرهم ممن يحكون حوادث وتاريخ الملوك ملك بهذا الاسم
1: 1 نشيد الإنشاد الذي لسليمان(الإنشاد)
3: 7 هوذا تخت سليمان حوله ستون جبارا من جبابرة إسرائيل(الإنشاد)
3: 9 الملك سليمان عمل لنفسه تختا من خشب لبنان(الإنشاد)
3: 11 اخرجن يا بنات صهيون و انظرن الملك سليمان بالتاج الذي توجته به أمه في يوم عرسه و في يوم فرح قلبه(الإنشاد)
8: 11 كان لسليمان كرم في بعل هامون دفع الكرم إلى نواطير كل واحد يؤدي عن ثمره ألفا من الفضة(الإنشاد)
نلاحظ هنا فى النصوص الأربعة أن السفر يتحدث عن سليمان بصيغة الغائب مع أن السفر هو سفر سليمان فهو الذى يتحدث وليس واحد غيره فهل من المعقول أن يتحدث عن نفسه بصيغة الغائب