أخطاء كتاب شمس المعارف السحرى خطأ أن يوم الاثنين يوم ولد النبى(ص)ويوم مبعثه ويوم وفاته

قال الكاتب::
"فحرف الدال له من الأعداد أربعة فمن أقام شكلا ضرب 4×4 ووضع فيه نسبة عددية فى يوم الاثنين يوم ولد النبى(ص)ويوم مبعثه ويوم وفاته فى شرف القمر على ثلاث درج من النار سالما من النحوس ولتكن الساعة للقمر وتكتبه بعد طهارة كاملة وصلاة ركعتين بآية الكرسى والاخلاص مائة مرة فى رق طاهرفمن حمل هذا الوفق يسر الله تعالى له الحفظ والفهم ويعظم قدره عند العالم العلوى والسفلى أجمع وإذا حمله مسجون تخلص بإذن الله تعالى ومن حمله على راية هزم به الأعداء من الكفرة والباغين ومن حمله وخاصم به احدا فإنه يغلبه ويقهره وأعداد الواقعة عليه4×4 وشكله من ضرب4×4 وهو للعناصر الأربعة النار والهواء والتراب والماء وهى الصفراء والبلغم والدم والسوداء فهذه أربعة لأربعة فله قوة الطبائع واعتدالها وظهر هذا الحرف الكريم فى اسمه تعالى الدائم خصوصا وفى اسمه الودود ولم يتقدم فى الدائم غير الدال ولذلك كان فى الاسمين الشريفين الكريمين أحمد ومحمد وهو يشير إلى ان الدوام أخر المنتهى لا أوله فهو بعد الدال للدوام وإنما تقدمت فى اسمه الدائم لأن له الديمومة أولا وأخرا فأشرك عباده فى دوام البقاء بعد الفناء فى الأخرة وهذا الحرف للعرش لأن العرش لا يتبدل وجوده لأنه أول عالم الاختراعات وهو أول عالم فى الأبد وإليه معارج الأرواح وفيه مراتب العقول وفيه أنوار الرحمة "ص6
الخطأ الأول أن يوم الاثنين يوم ولد النبى(ص)ويوم مبعثه ويوم وفاته فقد اختلفوا فى يوم مولده كثيرا فرغم شهرة12 ربيع أول فهناك تواريخ أخرى حيث نقله الذهبي في تاريخه والطبري والبيهقي وابن الأثير والمقريزي وغيرهم كما ذكر ابن سعد من طريق الواقدي أنه ولد في اليوم الثاني، وقال بعضهم: في اليوم الثامن، نقله ابن عبد البر وابن كثير والقسطلاني وغيرهم، ورجحه غير واحد.
ولم يكن الخلاف فقط فى رقم اليوم وإنما هناك خلاف فى موعد مولده ليلا أو نهارا ففى رواية ليلا حيث قال البيهقي والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن عثمان بن أبي العاص قال: حدثتني أمي أنها شهدت ولادة آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ولدته، قالت: فما شيء أنظر إليه في البيت إلا نور! وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى أني لأقول ليقعن علي، فلما وضعت خرج منها نور أضاء له البيت والدار حتى جعلت لا أرى إلا نورا.
وفى رواية أخرى نهارا قال الصالحي في (سبل الهدى والرشاد): قال الحافظ أبو الفضل العراقي في المورد: الصواب أنه صلى الله عليه وسلم ولد في النهار، وهو الذي ذكره أهل السير، وحديث أبي قتادة مصرح به. وروى الأربعة عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إبهار النهار. وجزم به ابن دحية، وصححه الزركشي
واختلفوا فى شهر الميلاد فقيل فى رمضان فقد قال الزبير بن بكار، : حملت به أمه في أيام التشريق في شعب أبي طالب عند الجمرة الوسطى. وولد بمكة بالدار المعروفة بدار محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ذكره عنه ابن عبد البر وابن كثير وابن سيد الناس.
وقيل فى ربيع أول حيث قال السهيلي في (الروض الأنف): ذكر أن مولده كان في ربيع الأول، وهو المعروف، وقال الزبير: كان مولده في رمضان. القول موافق لقول من قال: إن أمه حملت به فى أيام التشريق.
وقد قيل غير ذلك في شهر الميلاد، فقيل: في صفر. وقيل: في المحرم.
الخطأ الثانى وجود ما يسمى النحس أو أوقات النحس وهو كلام تخريف فالأوقات والأماكن ومافيها كلها فتن أى اختبارات سواء خير أو شر وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء:
"ونبلوكم بالشر والخير فتنة "
الخطأ الثالث اختراع صلاة ليست موجودة فى الوحى وهى صلاة ركعتين بآية الكرسى والاخلاص مائة مرة فى رق طاهر
الخطأ الرابع أن الوفق المزعوم وهو الرق الطاهر المكتوب فيه آية الكرسى وسورة الإخلاص من حمله يسر الله تعالى له الحفظ والفهم ويعظم قدره عند العالم العلوى والسفلى أجمع وإذا حمله مسجون تخلص بإذن الله تعالى ومن حمله على راية هزم به الأعداء من الكفرة والباغين ومن حمله وخاصم به أحدا فإنه يغلبه ويقهره
فقطعة ورقة تيسر الحفظ والفهم وتخلص المسجون من سجنه وتنصر المسلمين عند وضعها على الراية فى الحرب ومن يخاصم يقهره عدوه بهذا الرق وهو كلام جنونى فالحرب ليست بقطعة ورق وإنما بإعداد أسباب القوة كما قال تعالى بسورة الأنفال "
"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة "
الخطأ الخامس أن الدال كونها أول حرف فى اسم الله الدائم دليل على الدوام الذى لله ثم أعطاه لعباده وهو كلام جنونى فالدنيا الفانية أول حروفها الدال كما قال تعالى بسورة النحل:
"ما عندكم ينفد وما عند الله باق "
الخطأ السادس أن العرش أول الاختراعات وهو ما يخالف كون كل شىء خلق من ماء فالماء وهو المادة الكونية الولى أول الخلق كما قال تعالى بسورة الأنبياء:
"وجعلنا من الماء كل شىء حى "