بحـث
المواضيع الأخيرة
أبريل 2024
| الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 |
دخول
تدفق ال 
الرد على مقال الصلوات الخمس عدديا فى القرآن
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
الرد على مقال الصلوات الخمس عدديا فى القرآن
من طرف Admin الجمعة أبريل 06, 2012 4:55 pm
الرد على الصلوات الخمس عدديا فى القرآن
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد
قال الأخ الكاتب "عدد الصلوات التي فرضها الله تعالى (5) صلوات، نصلِّي فيها (17) ركعة لو قمنا بضرب 17x5=85.العدد 85 هو عدد سور القران التي لم تبدا بفواتح السور. "انتهى
السؤال لك يا أخى إذا كانت 85 تمثل الصلوات الخمس × عدد الركعات فماذا تمثل ال29 المبدوءة بفواتح السور أم أنها لا تمثل شىء؟
قل لى الإجابة فإن لم تكن تمثل شىء فلا معنى لتمثيل 85 سورة لعدد الصلوات × الركعات
قال الأخ الكاتب "كلمة صلوات بصيغة الجمع ورد ذكرها بالقرآن الكريم (5) مرّات ، وهذا يطابق تماما مجموع الصلوات اليومية المفروضة .
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون (البقرة 157)
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين (البقرة 238)
ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم (الثوبة99)
الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز (الحج 40)
والذين هم على صلواتهم يحافظون (المؤمنون 9)" انتهى.
يا أخى ولماذا عددت الصلوات الجمع ولم تعد الصلاة المفرد ؟إن القاعدة لكى تكون صحيحة يجب أن تنطبق على الكل وليس على واحد نعم وواحد لا ،زد على هذا أن كلمة الصلوات 3 منها لا تعنى عند الكل الصلاة المعروفة واثنين منها يختلف القوم فى تفسيرهم بالدين أو بالصلاة العادية وهما صلوات مع الصلاة الوسطى وصلوات المؤمنون ومن ثم فالمعنى أساسا لا يدل على ما قلت .
قال الأخ الكاتب "ونرى أيضا أنّ فعل الأمر ( أقـم ) و ( أقيموا ) مقترنا بالصلاة يرد ( 17 ) مرّة ، "
يا أخى لماذا عددت أقم وأقيموا وتركت أقاموا وأقمتم وغيرها فلكى تطبق القاعدة سليمة يجب أن تطبقها على الكل وليس البعض وتترك البعض فلو أخترنا أقمتم فلن نجد أن مرات الإقامة خمسة بل واحدة
زد على هذا أنك استبعدت جملة "وأقمن الصلاة "فهل الصلاة مفروضة على الرجال فقط حتى تستبعد هذا الجملة ؟
قال الأخ الكاتب "وكذلك كلمة ( فرض ) ومشتقاتها بمعنى الفريضة ترد أيضا ( 17 ) مرّة ، وهذا ما يطابق تماما عدد الركعات اليومية المفروضة . "انتهى
والسؤال لك لماذا لم تربط فرض بفرض الصلاة كما فعلت مع أقم وأقيموا وعددت فرض ومشتقاتها وفرض ومشتقاتها عدد 13 وليس 17وهم
أو تفرضوا لهن فريضة
لهن فريضة
لا تدرون أيهم أقرب نفعا فريضة من الله
فأتوهن أجورهن فريضة
وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله
تمسوهن وقد فرضتم
لهن فريضة
فنصف ما فرضتم
ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة
سورة أنزلناها وفرضناها
إن الذى فرض عليك القرآن
ما كان على النبى من حرج فيما فرض الله له
قد علمنا ما فرضنا عليهم فى أزواجهم
قال الأخ الكاتب "ونرى أيضا أن الفعل ( سجد ) للعاقلين ومشتقاته التي تعبّر عن أزمنة هذا الفعل ، ترد في القرآن الكريم (34 ) مرّة ، وهذا ما يطابق تماما عدد السجدات اليومية المفروضة ، فكل ركعة تحوي على سجدتين"انتهى .
الخطأ هنا هو أن سجد ومشتقاتها 34 وهم 35 والسؤال لك لماذا عددت الفعل ولم تعد الأسماء المشتقة من سجد ؟
1 - وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
2- فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
3- يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
4- يتلون كتاب الله أناء الليل وهم يسجدون
5- فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم
6-للملائكة اسجدوا لأدم
7-فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
8-"إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون
"9 "ولله يسجد من فى السموات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال
10- فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين
11- يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون
12-"ولله يسجد ما فى السموات وما فى الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون
13- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
14- فسجدوا إلا إبليس
15- قال أأسجد لمن خلقت طينا "
16- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
17- فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى
18- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا أدم
19- فسجدوا إلا إبليس أبى
20-"وإذ قلنا للملائكة اسجدوا أدم
21- فسجدوا إلا إبليس أبى "
22- ألم تر إلى الله يسجد له من فى السموات ومن فى الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير من الناس حق عليه العذاب
23- اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
24- وإذ قيل لهم اسجدوا للرحمن
25- قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا
26-وجدتها وقومها يسجدون للشمس فقعوا له ساجدين
27-فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين
28 -قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدى استكبرت أم كنت من العالين قال أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين
29 -لا تسجدوا للشمس ولا للقمر
30- واسجدوا لله الذى خلقهن إن كنتم إياه تعبدون
31- أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا
32 - "الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان
33- واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا "
34-وإذا قرىء عليهم القرآن لا يسجدون
35- كلا لا تطعه واسجد واقترب
قال الأخ الكاتب "سنرى أنّ فعل الأمر (أقم الصلاة) ورد ذكرها بالقرآن الكريم (5) مرّات ، وهذا يطابق تماما مجموع الصلوات اليومية المفروضة ."انتهى
يا أخى لماذا لم تعد "وأقمن الصلاة " فى أقم أم أن النساء غير داخلات فى أقم الصلاة؟ ومن ثم طبقا لقولك يكون هناك 6 صلوات لأن النساء شقائق الرجال
قال الأخ الكاتب "الصلاة الوسطى مع الرقم 19(المعجزة) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (المدثر 30)
ناخد ان الصلاة الوسطى هي العصر
(الفجر 2 / الظهر 4 / العصر 4 / المغرب 3 / العشاء 4)
(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238) "انتهى
السؤال لك يا أخى من أين استقيت أن صلاة العصر هى الصلاة الوسطى ؟
إن الوسط ليس معروفا هل فى عدد الركعات أم فى الوقت أم فى الترتيب أم فى شىء أخر ؟
لو كان عدد الركعات فصلاة المغرب 3 بين 2و4 ولو كان الوقت فهل نبدأ بالليل أم نبدأ بالنهار فإذا بدأنا بالليل كانت صلاة الفجر الوسطى كما تصلى الآن حيث الترتيب مغرب عشاء فجر ظهر عصر وإذا بدأنا بالنهار كان الترتيب ظهر عصر مغرب عشاء فجر فالوسطى المغرب
قال الأخ الكاتب "كما أن الله تعالى قد نظم الكون بما يتناسب مع الرقم سبعة فجعل عدد السماوات سبعاً وعدد طبقات الذرة سبعاً، كذلك جعل السجود على سبعة أعضاء، ورتّب الصلوات المفروضة بما يتناسب مع الرقم سبعة، ليدلنا على أن الذي فرض هذه الصلوات هو رب السماوات السبع سبحانه. "انتهى
قلت يا أخى " أن الله تعالى قد نظم الكون بما يتناسب مع الرقم سبعة"والسؤال لك لماذا لم يفرض الله الصلاة سبع مرات حتى تتناسب مع الرقم سبعة ؟
قطعا لا جواب فالرقم أو العدد 7 ليس نظاما مطردا فى كل شىء وإلا كان لنا مثلا 7 عيون و7 آذان و7 أفواه ......حتى نتانغم مع الرقم 7 أقول هذا مع أنى أعرف أن العدد 7 موجود فى كثير من الأمور لكن ليس بصفة دائمة فمثلا وجه الإنسان به 7 فتحات فم ومنخاران وأذنان وعينان وأجهزة الجسم 7 العصبى والهضمى والدورى والإخراجى والتناسلى والتنفسى والعظمى و7 أجزاء رئيسية هى الرأس والصدر والبطن واليدان والرجلان
قال الأخ الكاتب " إن آية العبادة في الفاتحة هي الآية رقم (5) حيث يقول تعالى: (إياك نعبد وإياك نستعين) وهي أول آية في القرآن يصرِّح المؤمن فيها بعبادته لله عز وجل. وفي هذه الآية نجد تناسباً عجيباً مع الصلوات الخمس والركعات السبعة عشر.
إن رقم هذه الآية هو (5)، وعدد كلماتها(5) وعدد حروفها (19) حرفاً. لنكتب هذه الأرقام:
رقم الآية عدد كلماتها عدد حروفها
5 5 19
وعندما نصفّ هذه الأرقام المميـزة لهذه الآية نـجد العدد (1955) إن هذا العدد يساوي تماماً:
1955 = 5 × 17 × 23
وهذا العدد يساوي عدد الصلوات المفروضة في عدد الركعات المفروضة في عدد سنوات الوحي!! "انتهى
الخطأ الأول يا أخى هو إنك تتبع نظام انتقائى على هواك فاخترت الآية 5 من الفاتحة وطبقت عليها ما تريد والسؤال هل لو اخترت آية فيها نفس كلمة العبادة مثل " قالوا نعبد إلهك وإله أبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون"هل ستعطيك نفس النتيجة ؟ قطعا كلا لو أعطتك آية أو اثنين فإن الباقى سيقف عقبة فى طريقك
الخطأ الثانى من أين استقيت أن عدد سنوات الوحى 23 سنة ؟ هل من كتب الحديث ؟
إن كان الجواب بنعم فأنت تختار على هواك حتى تبين صحة ما تقول لأن فى صحيح البخارى ومسلم ثلاثة أقوال 20 و23 و25 سنة وأنقل لك من كتابى تناقضات صحيح البخارى هذا التناقض :
3851- 3902-3903-4465-4979-عن ابن عباس قال أنزل على رسول الله وهو ابن 40 فمكث بمكة 13 سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر إلى المدينة فمكث بها 10 سنين
3536-4466 –(كتاب المغازى باب وفاة النبى )عن عائشة أن النبى توفى وهو ابن 63
3547- 3548-5900-(كتاب المغازى باب وفاة النبى عن عائشة وابن عباس /كتاب فضائل القرآن كيف نزول الوحى )سمعت أنس بن مالك يصف النبى قال أنزل عليه وهو ابن40 فلبث بمكة 10سنين ينزل عليه وبالمدينة 10 سنين
والتناقض الأول بين عمر النبى (ص)فى 3851 وأمثاله 63سنة وفى 3547 وأمثاله 60سنة(40+10+10=60)والتناقض الثانى مكثه فى مكة ففى 3851 مكث13 سنة وفى 3547 مكث 10سنوات"فأيهما نصدق ففى حالتين أنت مخطىء وحالة واحدة مصيب
قال الأخ الكاتب "و
لقد افترض الله على عباده هذه الصلوات، واقتضت مشيئة الله عز وجل أن يكون لكل وقت عدد محدد من الركعات، وجاء عدد هذه الركعات متناسباً مع الرقم سبعة بشكل عجيب.
إن عدد الركعات المفروضة في كل وقت من هذه الأوقات الخمسة هو:
الصبح الظهر العصر المغرب العشاء
2 4 4 3 4
إن العدد الذي يمثل هذه الركعات هو: 43442 من مضاعفات الرقم سبعة:
43442 = 7 × 6206
لقد بدأنا في هذه الحالة من وقت الفجر (الصبح) وإذا بدأنا العدّ من وقت العصر يبقى النظام قائماً، لنكتب هذه الأوقات الخمسة مع عدد ركعات كل وقت بدءاً من العصر:
العصر المغرب العشاء الصبح الظهر
4 3 4 2 4
إن العدد الذي يمثل الركعات في هذه الحالة هو: 42434 من مضاعفات السبعة مرتين:
42434 = 7 × 7 × 866 "انتهى
السؤال لك ياأخى ولماذا لم تبدأ بالمغرب لو بدأت بها فلن يساعدك هذا على ما تريد حيث 44243÷7=632.428 ومن ثم فهو رقم لا يساعدك على ما تريد .
إن الصواب هو أن تنطبق قاعدتك على كل الصلوات وليس على البعض
حتى أن الله تعالى نظَّم الصلوات السريّة والجهرية بنظام سباعي.
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد
قال الأخ الكاتب "عدد الصلوات التي فرضها الله تعالى (5) صلوات، نصلِّي فيها (17) ركعة لو قمنا بضرب 17x5=85.العدد 85 هو عدد سور القران التي لم تبدا بفواتح السور. "انتهى
السؤال لك يا أخى إذا كانت 85 تمثل الصلوات الخمس × عدد الركعات فماذا تمثل ال29 المبدوءة بفواتح السور أم أنها لا تمثل شىء؟
قل لى الإجابة فإن لم تكن تمثل شىء فلا معنى لتمثيل 85 سورة لعدد الصلوات × الركعات
قال الأخ الكاتب "كلمة صلوات بصيغة الجمع ورد ذكرها بالقرآن الكريم (5) مرّات ، وهذا يطابق تماما مجموع الصلوات اليومية المفروضة .
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون (البقرة 157)
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين (البقرة 238)
ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم (الثوبة99)
الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز (الحج 40)
والذين هم على صلواتهم يحافظون (المؤمنون 9)" انتهى.
يا أخى ولماذا عددت الصلوات الجمع ولم تعد الصلاة المفرد ؟إن القاعدة لكى تكون صحيحة يجب أن تنطبق على الكل وليس على واحد نعم وواحد لا ،زد على هذا أن كلمة الصلوات 3 منها لا تعنى عند الكل الصلاة المعروفة واثنين منها يختلف القوم فى تفسيرهم بالدين أو بالصلاة العادية وهما صلوات مع الصلاة الوسطى وصلوات المؤمنون ومن ثم فالمعنى أساسا لا يدل على ما قلت .
قال الأخ الكاتب "ونرى أيضا أنّ فعل الأمر ( أقـم ) و ( أقيموا ) مقترنا بالصلاة يرد ( 17 ) مرّة ، "
يا أخى لماذا عددت أقم وأقيموا وتركت أقاموا وأقمتم وغيرها فلكى تطبق القاعدة سليمة يجب أن تطبقها على الكل وليس البعض وتترك البعض فلو أخترنا أقمتم فلن نجد أن مرات الإقامة خمسة بل واحدة
زد على هذا أنك استبعدت جملة "وأقمن الصلاة "فهل الصلاة مفروضة على الرجال فقط حتى تستبعد هذا الجملة ؟
قال الأخ الكاتب "وكذلك كلمة ( فرض ) ومشتقاتها بمعنى الفريضة ترد أيضا ( 17 ) مرّة ، وهذا ما يطابق تماما عدد الركعات اليومية المفروضة . "انتهى
والسؤال لك لماذا لم تربط فرض بفرض الصلاة كما فعلت مع أقم وأقيموا وعددت فرض ومشتقاتها وفرض ومشتقاتها عدد 13 وليس 17وهم
أو تفرضوا لهن فريضة
لهن فريضة
لا تدرون أيهم أقرب نفعا فريضة من الله
فأتوهن أجورهن فريضة
وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله
تمسوهن وقد فرضتم
لهن فريضة
فنصف ما فرضتم
ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة
سورة أنزلناها وفرضناها
إن الذى فرض عليك القرآن
ما كان على النبى من حرج فيما فرض الله له
قد علمنا ما فرضنا عليهم فى أزواجهم
قال الأخ الكاتب "ونرى أيضا أن الفعل ( سجد ) للعاقلين ومشتقاته التي تعبّر عن أزمنة هذا الفعل ، ترد في القرآن الكريم (34 ) مرّة ، وهذا ما يطابق تماما عدد السجدات اليومية المفروضة ، فكل ركعة تحوي على سجدتين"انتهى .
الخطأ هنا هو أن سجد ومشتقاتها 34 وهم 35 والسؤال لك لماذا عددت الفعل ولم تعد الأسماء المشتقة من سجد ؟
1 - وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
2- فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
3- يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
4- يتلون كتاب الله أناء الليل وهم يسجدون
5- فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم
6-للملائكة اسجدوا لأدم
7-فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
8-"إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون
"9 "ولله يسجد من فى السموات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال
10- فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين
11- يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون
12-"ولله يسجد ما فى السموات وما فى الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون
13- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
14- فسجدوا إلا إبليس
15- قال أأسجد لمن خلقت طينا "
16- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
17- فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى
18- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا أدم
19- فسجدوا إلا إبليس أبى
20-"وإذ قلنا للملائكة اسجدوا أدم
21- فسجدوا إلا إبليس أبى "
22- ألم تر إلى الله يسجد له من فى السموات ومن فى الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير من الناس حق عليه العذاب
23- اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
24- وإذ قيل لهم اسجدوا للرحمن
25- قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا
26-وجدتها وقومها يسجدون للشمس فقعوا له ساجدين
27-فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين
28 -قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدى استكبرت أم كنت من العالين قال أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين
29 -لا تسجدوا للشمس ولا للقمر
30- واسجدوا لله الذى خلقهن إن كنتم إياه تعبدون
31- أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا
32 - "الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان
33- واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا "
34-وإذا قرىء عليهم القرآن لا يسجدون
35- كلا لا تطعه واسجد واقترب
قال الأخ الكاتب "سنرى أنّ فعل الأمر (أقم الصلاة) ورد ذكرها بالقرآن الكريم (5) مرّات ، وهذا يطابق تماما مجموع الصلوات اليومية المفروضة ."انتهى
يا أخى لماذا لم تعد "وأقمن الصلاة " فى أقم أم أن النساء غير داخلات فى أقم الصلاة؟ ومن ثم طبقا لقولك يكون هناك 6 صلوات لأن النساء شقائق الرجال
قال الأخ الكاتب "الصلاة الوسطى مع الرقم 19(المعجزة) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (المدثر 30)
ناخد ان الصلاة الوسطى هي العصر
(الفجر 2 / الظهر 4 / العصر 4 / المغرب 3 / العشاء 4)
(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238) "انتهى
السؤال لك يا أخى من أين استقيت أن صلاة العصر هى الصلاة الوسطى ؟
إن الوسط ليس معروفا هل فى عدد الركعات أم فى الوقت أم فى الترتيب أم فى شىء أخر ؟
لو كان عدد الركعات فصلاة المغرب 3 بين 2و4 ولو كان الوقت فهل نبدأ بالليل أم نبدأ بالنهار فإذا بدأنا بالليل كانت صلاة الفجر الوسطى كما تصلى الآن حيث الترتيب مغرب عشاء فجر ظهر عصر وإذا بدأنا بالنهار كان الترتيب ظهر عصر مغرب عشاء فجر فالوسطى المغرب
قال الأخ الكاتب "كما أن الله تعالى قد نظم الكون بما يتناسب مع الرقم سبعة فجعل عدد السماوات سبعاً وعدد طبقات الذرة سبعاً، كذلك جعل السجود على سبعة أعضاء، ورتّب الصلوات المفروضة بما يتناسب مع الرقم سبعة، ليدلنا على أن الذي فرض هذه الصلوات هو رب السماوات السبع سبحانه. "انتهى
قلت يا أخى " أن الله تعالى قد نظم الكون بما يتناسب مع الرقم سبعة"والسؤال لك لماذا لم يفرض الله الصلاة سبع مرات حتى تتناسب مع الرقم سبعة ؟
قطعا لا جواب فالرقم أو العدد 7 ليس نظاما مطردا فى كل شىء وإلا كان لنا مثلا 7 عيون و7 آذان و7 أفواه ......حتى نتانغم مع الرقم 7 أقول هذا مع أنى أعرف أن العدد 7 موجود فى كثير من الأمور لكن ليس بصفة دائمة فمثلا وجه الإنسان به 7 فتحات فم ومنخاران وأذنان وعينان وأجهزة الجسم 7 العصبى والهضمى والدورى والإخراجى والتناسلى والتنفسى والعظمى و7 أجزاء رئيسية هى الرأس والصدر والبطن واليدان والرجلان
قال الأخ الكاتب " إن آية العبادة في الفاتحة هي الآية رقم (5) حيث يقول تعالى: (إياك نعبد وإياك نستعين) وهي أول آية في القرآن يصرِّح المؤمن فيها بعبادته لله عز وجل. وفي هذه الآية نجد تناسباً عجيباً مع الصلوات الخمس والركعات السبعة عشر.
إن رقم هذه الآية هو (5)، وعدد كلماتها(5) وعدد حروفها (19) حرفاً. لنكتب هذه الأرقام:
رقم الآية عدد كلماتها عدد حروفها
5 5 19
وعندما نصفّ هذه الأرقام المميـزة لهذه الآية نـجد العدد (1955) إن هذا العدد يساوي تماماً:
1955 = 5 × 17 × 23
وهذا العدد يساوي عدد الصلوات المفروضة في عدد الركعات المفروضة في عدد سنوات الوحي!! "انتهى
الخطأ الأول يا أخى هو إنك تتبع نظام انتقائى على هواك فاخترت الآية 5 من الفاتحة وطبقت عليها ما تريد والسؤال هل لو اخترت آية فيها نفس كلمة العبادة مثل " قالوا نعبد إلهك وإله أبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون"هل ستعطيك نفس النتيجة ؟ قطعا كلا لو أعطتك آية أو اثنين فإن الباقى سيقف عقبة فى طريقك
الخطأ الثانى من أين استقيت أن عدد سنوات الوحى 23 سنة ؟ هل من كتب الحديث ؟
إن كان الجواب بنعم فأنت تختار على هواك حتى تبين صحة ما تقول لأن فى صحيح البخارى ومسلم ثلاثة أقوال 20 و23 و25 سنة وأنقل لك من كتابى تناقضات صحيح البخارى هذا التناقض :
3851- 3902-3903-4465-4979-عن ابن عباس قال أنزل على رسول الله وهو ابن 40 فمكث بمكة 13 سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر إلى المدينة فمكث بها 10 سنين
3536-4466 –(كتاب المغازى باب وفاة النبى )عن عائشة أن النبى توفى وهو ابن 63
3547- 3548-5900-(كتاب المغازى باب وفاة النبى عن عائشة وابن عباس /كتاب فضائل القرآن كيف نزول الوحى )سمعت أنس بن مالك يصف النبى قال أنزل عليه وهو ابن40 فلبث بمكة 10سنين ينزل عليه وبالمدينة 10 سنين
والتناقض الأول بين عمر النبى (ص)فى 3851 وأمثاله 63سنة وفى 3547 وأمثاله 60سنة(40+10+10=60)والتناقض الثانى مكثه فى مكة ففى 3851 مكث13 سنة وفى 3547 مكث 10سنوات"فأيهما نصدق ففى حالتين أنت مخطىء وحالة واحدة مصيب
قال الأخ الكاتب "و
لقد افترض الله على عباده هذه الصلوات، واقتضت مشيئة الله عز وجل أن يكون لكل وقت عدد محدد من الركعات، وجاء عدد هذه الركعات متناسباً مع الرقم سبعة بشكل عجيب.
إن عدد الركعات المفروضة في كل وقت من هذه الأوقات الخمسة هو:
الصبح الظهر العصر المغرب العشاء
2 4 4 3 4
إن العدد الذي يمثل هذه الركعات هو: 43442 من مضاعفات الرقم سبعة:
43442 = 7 × 6206
لقد بدأنا في هذه الحالة من وقت الفجر (الصبح) وإذا بدأنا العدّ من وقت العصر يبقى النظام قائماً، لنكتب هذه الأوقات الخمسة مع عدد ركعات كل وقت بدءاً من العصر:
العصر المغرب العشاء الصبح الظهر
4 3 4 2 4
إن العدد الذي يمثل الركعات في هذه الحالة هو: 42434 من مضاعفات السبعة مرتين:
42434 = 7 × 7 × 866 "انتهى
السؤال لك ياأخى ولماذا لم تبدأ بالمغرب لو بدأت بها فلن يساعدك هذا على ما تريد حيث 44243÷7=632.428 ومن ثم فهو رقم لا يساعدك على ما تريد .
إن الصواب هو أن تنطبق قاعدتك على كل الصلوات وليس على البعض
حتى أن الله تعالى نظَّم الصلوات السريّة والجهرية بنظام سباعي.
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 95735
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 55
الموقع : مكة -
رد: الرد على مقال الصلوات الخمس عدديا فى القرآن
من طرف رشيد التهامي السبت ديسمبر 08, 2012 5:16 pm
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم من هذا الكاتب الذي ترد عليه هل هو المهندس عدنان الرفاعي
فالصلاة المفروضة جائتنا حياة تعبدية أبا عن جد ولم نأخذها من كتب التاريخ فالمسلمين كانوا يصلون قبل أن توجد هذه الكتب
ثم أخي أنا فهمت من كلامك أن الصلوات المفروضة ليست خمسا فكم عددها وعدد ركعاتها وهل ممكن تذكر لنا صفتها من أولها إلى آخرها ولكم جزيل الشكر
أخي الكريم من هذا الكاتب الذي ترد عليه هل هو المهندس عدنان الرفاعي
فالصلاة المفروضة جائتنا حياة تعبدية أبا عن جد ولم نأخذها من كتب التاريخ فالمسلمين كانوا يصلون قبل أن توجد هذه الكتب
ثم أخي أنا فهمت من كلامك أن الصلوات المفروضة ليست خمسا فكم عددها وعدد ركعاتها وهل ممكن تذكر لنا صفتها من أولها إلى آخرها ولكم جزيل الشكر
رشيد التهامي- عدد المساهمات : 1
تاريخ التسجيل : 08/12/2012
الموقع : https://www.facebook.com/zaidimaroc
رد: الرد على مقال الصلوات الخمس عدديا فى القرآن
من طرف Admin السبت ديسمبر 08, 2012 7:39 pm
الأخ رشيد السلام عليكم وبعد :
تجد فى منتدى الصلاة الاجابات لما تسأل عنه
تجد فى منتدى الصلاة الاجابات لما تسأل عنه
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 95735
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 55
الموقع : مكة -
رد: الرد على مقال الصلوات الخمس عدديا فى القرآن
من طرف ???? الخميس يناير 03, 2013 5:06 pm
قرأت مقالات وكتب كثيرة في مجال الاعجاز العددي مثل كتاب المعجزة الكبرى ومقالات المهندس عبد الدائم الكحيل لكن بعد ذلك اكتشفت زيفهم واكتشفت اني كنت اضيع وقتي في ذلك.
????- زائر
رد: الرد على مقال الصلوات الخمس عدديا فى القرآن
من طرف Admin الجمعة يناير 04, 2013 8:20 am
القرآن كتاب أحكام فى كل مجال وليس مجرد أرقام قد نستنتج أولا نستنتج منها شىء بارك الله فيك أخى عيسى
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 95735
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 55
الموقع : مكة -
رد: الرد على مقال الصلوات الخمس عدديا فى القرآن
من طرف فتحى عبد الله السبت يناير 05, 2013 7:19 pm
ياعم كلامك فيه صح وفيه غلط لماذا تنكر الصلوات الخمس؟
فتحى عبد الله- عدد المساهمات : 124
تاريخ التسجيل : 05/05/2012
مواضيع مماثلة» الرد على مقال الإعجاز فى كتابة القرآن
» الرد على مقال الصلوات على من زعم انه المهدى المنتظر
» الرد على مقال مفهوم ملك اليمين فى القرآن
» الرد على مقال الفرق بين كلمة (جاء) و(أتى) في القرآن
» الرد على مقال مفهوم الجن فى القرآن
» الرد على مقال الصلوات على من زعم انه المهدى المنتظر
» الرد على مقال مفهوم ملك اليمين فى القرآن
» الرد على مقال الفرق بين كلمة (جاء) و(أتى) في القرآن
» الرد على مقال مفهوم الجن فى القرآن
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تنافض فى قيمة المجن المسروف بالبهيمة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تنافض فى مدة المطر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فيما دافع عن السارقة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى مكان الثوب المسروق
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى حبس المتهمين
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى عقاب المالك الرامى زورا لعبده أو أمته يكون أخرويا
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى عائشة كانت المتهمة في حديث الافك
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى رفع القلم عن الأطفال
» قراءة في مقال ثلث البشر سيعيشون قريبا في عالم البعد الخامس
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى التغريب عقاب في الإسلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تنافض فى حكم الزانى بالبهيمة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى قتل البهيمة المزنى بها
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الرجم عقاب الزناة من الرجال ببعضهم
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى جود الرجم وهو القتل بالحجارة في التوراة كعقاب على الزنى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الجلد فوق العشرة هو عقاب لجريمة من الجرائم
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الجماع هو إيلاج القضيب في المهبل فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى فعل الرجل بالمرأة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تنافض فى مكان جريمة التحرش
» نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجار الكبير
» ما الفرق بين إبليس وشيطان ؟
» الغرق فى القرآن
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى من قابل المتحرش بالجارية
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى المتحرش بالجارية
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى صلاة المرأة في المسجد في الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تنا.قض أخر فى محبل الجارية
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى ا.عا.قة محبل الجارية
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى العفو عن أصحاب الهيئات عند جرائمهم
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى وجوب الستر على مرتكب الجريمة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى اسم المشير على ماعز بالاعتراف
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى سكوت النبى(ص) على وصف المرأة بعد اقامة الحد بأنها خبيثة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى مالك الجارية الزانية
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى محاكمة المالك لجاريته الزانية
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى عقاب مجامع جارية زوجته
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فيمن سأل عن جماع جارية الزوجة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى عقاب من تزوج زوجة أبيه
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى التوراة بها الرجم كحكم للزنى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تنافض فى العقوبة التى قالوها اليهود عن الزناة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقضفى عمل عبد الله بن سلام مع قارىء التوراة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى موضع الرسول(ص) عندما جاءت المرأة الزانية للاعتراف