من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى النهى عن الأثواب المعصفرة والحمر وحرقها

( 54 ذكر اختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن حنين في خاتم الذهب )
9476 - أخبرنا محمد بن الوليد قال ثنا محمد بن جعفر غندر قال ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن بن عباس قال نهيت عن الثوب الأحمر وخاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع خالفه داود بن قيس رواه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي
9477 - أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو علي الحنفي وعثمان بن عمر قال أبو علي حدثنا وقال عثمان أنبأنا داود بن قيس عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي قال نهاني حبي (ص)عن ثلاث لا أقول نهى الناس نهاني عن تختم الذهب وعن لبس القسي وعن المعصفر والمفدمة ولا أقرأ ساجدا ولا راكعا تابعه الضحاك بن عثمان
9478 - أخبرنا الحسن بن داود المنكدري قال حدثنا بن أبي فديك عن الضحاك عن إبراهيم بن حنين عن أبيه عن عبد الله بن عباس عن علي قال نهاني رسول الله (ص)ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس القسي وعن لبس المفدم والمعصفر وعن القراءة راكعا وافقه محمد بن عجلان
9479 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي قال نهاني النبي (ص)عن خاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع وعن القسي وعن المعصفر خالفهم الزهري رواه عن إبراهيم عن أبيه عن علي
9480 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا أبو الأسود قال حدثنا نافع بن يزيد عن يونس عن بن شهاب عن إبراهيم أن أباه حدثه أنه سمع عليا يقول نهاني رسول الله (ص)عن القراءة وأنا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر تابعه يزيد بن أبي حبيب
9481 - أخبرنا عيسى بن حماد عن الليث عن يزيد أن إبراهيم بن عبد الله بن حنين حدثه أن أباه حدثه أنه سمع عليا يقول نهاني رسول الله (ص)عن خاتم الذهب وعن لبوس القسي والمعصفر وقراءة القرآن وأنا راكع وافقه محمد بن عمرو
9482 - أخبرنا الحسن بن قزعة البصري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا محمد بن عمر وعن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه قال سمعت عليا يقول نهاني رسول الله (ص)ولا أقول نهاكم عن خاتم الذهب وعن القسي والمعصفر وأن أقرأ وأنا راكع
والخطأ هنا النهى عن الأثواب المعصفرة والحمر وحرقها وهو يخالف أن حرق الثياب دون غسلها لإزالة اللون المعصفر وهو الأصفر هو جنون وذلك لأنه يمنع الاستفادة من الثياب فالقائل لا يرحم ولا يترك رحمة الله تنزل كما أن سبب النهى عن ملابس معينة فى أماكن معينة هو إظهار العورة واللون ليس سببا للنهى ما دام لا يظهر العورة واللون الأصفر ليس مظهرا للعورة ولو فرضنا أن سبب النهى هو كون الثوب المعصفر من ثياب الكفار لوجب علينا ألا نلبس شىء إطلاقا لأن ألبسة النبى (ص)نفسه كانت تستورد من بلاد الكفر ولأن أهله فى مكة ومن حولهم من الكفار كانوا هم الذين اخترعوا الثياب التى كان يلبس منها ,.