من أخطاء كتاب سنن النسائى الكبرى جواز العمل عن الغير

( 119 صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيه في ذلك )
2912 - أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر وهو بن القاسم كوفي عن الأعمش عن مسلم البطين كوفي ثقة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي (ص)فقال أن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها فقال أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه قال نعم قال فدين الله أحق أن يقضى
2913 - أنبأ القاسم بن زكريا بن دينار كوفي قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن سليمان الأعمش عن مسلم عن سعيد عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي (ص)فقال يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها قال لو كان على أمك دين كنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله أحق أن يقضى قال سليمان فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جميعا جلوس حيث حدث مسلم بهذا الحديث فقالا سمعنا مجاهدا يذكرها عن بن عباس
2914 - أنبأ عبد الله بن سعيد قال حدثنا أبو خالد قال حدثنا الأعمش عن سلمة والحكم ومسلم عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي (ص)فقالت أن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين فقال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق
2915 - أنبأ الحسين بن منصور النيسابوري قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس وعن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عباس وعن الحكم بن عتيبة عن عطاء عن بن عباس عن النبي (ص) أنه أتته امرأة فقالت إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها قال أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فدين الله أحق أن يقضى
2916 - أنبأ عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا موسى بن أعين عن الأعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي (ص)فقال أن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضي عنها قال أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه فدين الله أحق أن تقضي قال سليمان وحدثنيه سلمة بن كهيل والحكم بمثل ذلك عن بن عباس
2917 - أنبأ القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا زكريا بن عدي قال أنبأ عبيد الله عن زيد قال حدثنا الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله (ص)فقالت أن أمي ماتت وعليها صوم نذر أفأصوم عنها قال أكنت قاضية عن أمك دينا ولو كان عليها قالت نعم قال فصومي عن أمك قال أبو عبد الرحمن وروى أيوب بن موسى عن عطاء عن بن عباس لا يصم أحد عن أحد
والخطأ المشترك هو جواز العمل عن الغير وهو ما يخالف أن الإنسان ليس له ثواب إلا ما سعى أى عمل مصداق لقوله تعالى بسورة النجم "وأن ليس للإنسان إلا ما سعى "كما أن لا أحد يتحمل عقاب أو يأخذ ثواب أحد مصداق لقوله بسورة الإسراء "ولا تزر وازرة وزر أخرى "