من أخطاء أحاديث كتاب مستدرك الوسائل للطبرسى سؤال منكر ونكير

(باب نوادر ما يتعلق بأبواب الكفن)
1876/ 1 - الشيخ ابراهيم الكفعمي في جنة الامان: عن السجاد زين العابدين، عن أبيه، عن جده عن النبي (ص) قال: «نزل جبرئيل على النبي (ص) في بعض غزواته وعليه جوشن ثقيل آلمه ثقله فقال: يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك: اخلع هذا الجوشن، واقرأ هذا الدعاء فهو أمان لك ولامتك - إلى أن قال -: ومن كتبه على كفنه استحى الله أن يعذبه بالنار - إلى أن قال -: قال الحسين اوصاني أبي بحفظ هذا الدعاء وتعظيمه، وأن أكتبه على كفنه، وأن اعلمه أهلي واحثهم عليه، ثم ذكر الجوشن الكبير».
ورواه في البلد الامين بهذا السند، وزاد فيه: ومن كتب في جام بكافور أو مسك، ثم غسله ورشه على كفن ميت، أنزل الله تعالى في قبره ألف نور، وآمنه من هول منكر ونكير، ورفع عنه عذاب القبر، ويدخل كل يوم سبعون الف ملك إلى قبره يبشرونه بالجنة، ويوسع عليه قبره مد بصره.
قال المجلسي في البحار : - بعد نقل ما نقلنا -: ومن الغريب ان السيد ابن طاووس بعد ما أورد الجوشن الصغير المفتتح بقوله «الهي كم من عدو انتضى علي سيف عداوته» في كتاب مهج الدعوات ، قال: خبر دعاء الجوشن وفضله وما لقارئه، وحامله من الثواب بحذف الاسناد، عن مولانا وسيدنا موسى بن جعفر، عن ابيه، عن جده، عن ابيه الحسين بن علي أمير المؤمنين وذكر نحوا مما رواه الكفعمي في فضل الجوشن الكبير، وساق الحديث إلى أن قال:
«قال جبرئيل: يا نبي الله لو كتب انسان هذا الدعاء في جام بكافور ومسك وغسله، ورش ذلك على كفن ميت، أنزل الله عليه في قبره مائة ألف نور، ويدفع الله عنه هول منكر ونكير، ويأمن من عذاب القبر، ويبعث الله إليه في قبره سبعين ألف ملك، مع كل ملك
طبق من النور، ينثرونه عليه ويحملونه إلى الجنة، ويقولون له: ان الله تبارك وتعالى أمرنا بهذا ونؤنسك إلى يوم القيامة، ويوسع الله عليه في قبره مد بصره، ويفتح له بابا إلى الجنة، ويوسدونه مثل العروس في حجلتها من حرمة هذا الدعاء وعظمته.
ويقول الله تعالى: انني أستحي من عبد يكون هذا الدعاء على كفنه - وساقه إلى قوله -: قال الحسين بن علي (صلوات الله عليهم): اوصاني أبي أمير المؤمنين وصية عظيمة بهذا الدعاء وقال لي: يا بني، اكتب هذا الدعاء على كفني، وقال الحسين فعملت كما أمرني أبي».
أقول: ظهر لي من بعض القرائن ان هذا ليس من السيد وليس هذا الا «شرح الجوشن الكبير» وكان كتب الشيخ أبوطالب بن رجب هذا الشرح، من كتب جده السعيد تقي الدين الحسن بن داود لمناسبة لفظ «الجوشن» واشتراكهما في هذا اللقب في حاشية الكتاب، فأدخله النساخ في المتن.
قلت: الموجود فيما حضرنا من نسخ المهج بعد ذكر «الجوشن الصغير» ما لفظه يقول: كاتبه الفقير إلى الله تعالى أبوطالب بن رجب: وجدت «دعاء الجوشن» وخبره وفضله، في كتاب من كتب جدي السعيد تقي الدين الحسن بن داود يتضمن مهج الدعوات وغيره - بغير هذه الرواية - والخبر متقدم على الدعاء المذكور، فأحببت اثباته في هذا المكان، ليعلم فضل الدعاء المذكور، وهذا صفة ما وجدته بعينه: دعاء الجوشن وفضله ... الخ.
وصريحه: ان الجوشن الصغير كان مكتوبا في الموضع الذي اشار
إليه، بعد هذا الشرح فلا اشتباه للناسخ، ولا للشيخ المذكور، وان كان ولا بد فهو من صاحب الكتاب المذكور، ولا أظن المجلسي وجد قرينه غير ما ذكرنا، فالاحتياط يقتضي التوسل بكليهما.
1877/ 2 - الكفعمي في البلد الامين: عن النبي (ص) قال: «من جعل هذا الدعاء في كفنه، شهد له عند الله انه وفى بعهده، ويكفى منكر ونكير، وتحفه الملائكة عن يمينه وشماله، ويبشرونه بالولدان والحور، ويجعل في أعلى عليين، ويبنى له بيت في الجنة من لؤلؤة بيضاء، يرى باطنها من ظاهرها، وظاهرها من باطنها، لها مائة ألف باب، ويعطيه الله مائة ألف مدينة، في كل مدينة مائة ألف دار، وفي كل دار مائة ألف حجرة، على كل حجرة مائة ألف غرفة، وفي كل غرفة مائة ألف سرير، وعلى كل سرير مائة ألف فراش، وعلى كل فراش حورية عليها مائة ألف حلة، في كل حلة مائة ألف لون، مع كل حورية كأس من شراب الجنة، ويقوده الملائكة على ناقة من نوق الجنة، وينظر الله تعالى إليه من فوق عرشه ويقول: يا عبدي أنا عنك راض، ويكون مع النبي (ص) وفي جواره» الخبر.
الأخطاء المشتركة فى الأحاديث السابقة هى :
الأول نزول الملائكة عند قبر الميت وهو يخالف أن الملائكة توجد فى السماء فقط لخوفها من النزول للأرض وفى هذا قال تعالى بسورة النجم "وكم من ملك فى السموات "وقوله بسورة الإسراء "قل لو كان فى الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا "
الثانى سؤال منكر ونكير وهو يخالف أن الملائكة لا تسأل أحدا لأنها تدخلهم الجنة أو النار بلا سؤال مصداق لقوله تعالى بسورة النحل "الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بماكنتم تعملون "و"الذين تتوفاهم الملائكة ظالمى أنفسكم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا أبواب جهنم "
الثالث أن الدعاء يؤمن صاحبه ولو كان القول صادقا استشهد مسلم فى حرب