من أخطاء كتاب مستدرك الوسائل للطبرسى العقل يقود الاستدلال به إلى اللعنة

295/ 3 - مصباح الشريعة: قال الصادق :«لا يتمكن الشيطان بالوسوسة من العبد إلا وقد أعرض عن ذكر الله، واستهان بأمره، وسكن إلى نهيه، ونسى اطلاعه على سره، فالوسوسة ما يكون من خارج القلب باشارة معرفة العقل، ومجاورة الطبع، أما إذا تمكن في القلب فذلك غى وضلالة وكفر، والله عز وجل دعا عباده بلطف دعوته، وعرفهم عداوة ابليس فقال تعالى: (إن الشيطان لكما عدو مبين) وقال: (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) فكن معه كالغريب مع كلب الراعى، يفزع إلى صاحبه من صرفه عنه، كذلك إذا أتاك الشيطان موسوسا ليضلك عن سبيل الحق وينسيك ذكر الله، فاستعذ منه بربك وربه، فانه يؤيد الحق على الباطل، وينصر المظلوم بقوله عز وجل: (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) ولن يقدر على هذا ومعرفة اتيانه ومذاهب وسوسته إلا بدوام المراقبة، والاستقامة على بساط الخدمة، وهيبة المطلع وكثرة الذكر.
واما المهمل لأوقاته فهو صيد الشيطان لا محالة، واعتبر بما فعل بنفسه من الاغواء والاغترار والاستكبار، حيث غره وأعجبه عمله وعبادته وبصيرته ورأيه وجرأته عليه، قد أورثه علمه ومعرفته واستدلاله بعقله اللعنة إلى الأبد، فما ظنك بنصحه ودعوته غيره، فاعتصم بحبل الله الاوثق، وهو الالتجاء إلى الله، والاضطرار بصحة الافتقار إلى الله في كل نفس، ولا يغرنك تزيينه للطاعة عليك، فانه يفتح عليك تسعة وتسعين بابا من الخير، ليظفر بك عند تمام المائة، فقابله بالخلاف والصد عن سبيله، والمضادة باستهوائه».
الخطأ أن العقل يقود الاستدلال به إلى اللعنة وهى عذالب الله وهو ما يخالف مطالبة الله للناس بالتعقل مرات كثيرة بقوله " أفلا تعقلون"
فالضلال يأتى من الشهوات وليس من العقل كما قال تعالى "زين للناس حب الشهوات" وقال :
" واتبعوا الشهوات" فلم يقل الله ولا مرة أن أهل النار اتبعوا العقل بل إن أهل النار سبب دخولهم إياها أنهم لم يكونوا يستخدمون عقولهم كما قالوا" لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا فى أصحاب السعير "