من أخطاء أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى حرمان النساء من وراثة الدور والأرض

باب ان المرأة لا ترث من العقار والدور والأرضين شيئا من تربة الأرض ولها نصيبها من قيمة الطوب والخشب والبنيان
570
1 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله منهم من رواه عن أبي جعفر ، ومنهم من رواه عن أبي عبد الله ، ومنهم من رواه عن أحدهما ان المرأة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار وأرض إلا أن يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطى ربعها أو ثمنها إن كانت من قيمة الطوب والجذوع والخشب.
571
2 - أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن زرارة عن أبي جعفر إن المرأة لا ترث مما ترك زوجها من القرى والدور والسلاح والدواب شيئا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والأبواب والجذوع والقصب فتعطى حقها منه.
572
3 - يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر قال: النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئا.
573
4 - سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله : ترث المرأة الطوب ولا ترث من الرباع شيئا، قال: قلت: كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيئا؟ فقال: لي ليس لها منهم حسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم فترث من الفروع ولا ترث من الأصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها.
574
5 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله قال: إنما جعل للمرأة قيمة الخشب والطوب لئلا يتزوجن فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم.
575
6 - علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثنى عن يزيد الصايغ قال: سمعت أبا جعفر يقول إن النساء لا يرثن من رباع الأرض شيئا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال: قلت له إن: الناس لا يأخذون بهذا فقال: إذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا وإلا ضر بناهم بالسيف.
576
7 - الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر عن مثنى عن عبد الملك بن أعين عن أحدهما قال: ليس للنساء من الدور والعقار شئ.
577
8 - سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن أبان الأحمر قال لا أعلم إلا عن ميسرة بياع الزطي عن أبي عبد الله قال: سألته عن النساء مالهن من الميراث قال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فأما الأرضون والعقار فلا ميراث لهن فيه، قال: قلت: فالثياب؟ قال: الثياب لهن، قال: قلت: كيف صار ذا ولهذه الثمن والربع مسمى؟ قال: لأن المرأة ليس لها نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم وإنما صار هذا كذا لئلا تتزوج المرأة فيجئ زوجها أو ولد من قوم آخرين فيزاحموا قوما في عقارهم.
578
9 - الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن زرارة عن أبي جعفر ، وخطاب بن أبي محمد الهمداني عن طربال بن رجا عن أبي جعفر أن المرأة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيئا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والجذوع والقصب فتعطى حقها منه.
579
10 - عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن أبي جعفر أن النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيئا إلا أن يكون أحدث بناء فيرثن ذلك البناء، وكتب الرضا إلى محمد بن سنان فيما كتب من جواب مسائله: علة المرأة انها لا ترث من العقار شيئا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمرأة يجوز أن ينقطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك، لأنه لا يمكن التفصي بينهما والمرأة يمكن الاستبدال بها فما يجوز أن يجئ ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تغييره وتبديله إذا أشبههما وكان الثابت المقيم على حاله كمن كان مثله في الثبات والقيام.
580
11 - علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن الحسن عن أبيه عن عبد الله ابن المغيرة عن موسى بن بكر الواسطي قال: قلت: لزرارة ان بكيرا حدثني عن أبي جعفر أن النساء لا ترث امرأة مما ترك زوجها من تربة دار ولا أرض إلا أن يقوم البناء والجذوع والخشب فتعطى نصيبها من قيمة البناء، فأما التربة فلا تعطى شيئا من الأرض ولا تربة دار قال: زرارة هذا لا شك فيه.
الخطأ فى الأحاديث السابقة هو حرمان النساء من وراثة الدور والأرض والحق أن الورث له مفهوم خاطىء عند الناس وهو كل ما يمتلك بينما هو المال النقدى والذهب والفضة والمعادن الثمينة فقط فهذا هو الورث أى الميراث الحقيقى وأما الدور وألرض والمصانع والضياع وأمثالهما فلا يحق لمسلم أم يمتلك شىء منها لأنها ميراث المسلمين جميعا يقتسمون ما ينتج عنها بالعدل كما قال تعالى :
"وجعل فيها أقواتها فى أربعة أيام سواء للسائلين"
وفى الوراثة الجماعية للأرض وما عليها قال تعالى :
" ولقد كتبنا فى الزبزور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون"
ومن ثم لا يجوز اقتسام ولا تملك شىء من الدور وغيرها وإنما ملكية الدار هى ملكية انتفاع حيث المسلمون يجب أن يكون لكل واحد منهم دار أى بيت يسكنه ولا يشاركه فيه غيره
والأحاديث السابقة تبين أن ما يتبعه صعايدة مصر إنما هو نتاج اتباع المذهب الشيعى قديما