بحـث
المواضيع الأخيرة
نوفمبر 2021
| الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 |
دخول
تدفق ال 
ردا على محمد شحرور فى العباد والعبيد
ردا على محمد شحرور فى العباد والعبيد
من طرف Admin الخميس أكتوبر 21, 2021 6:17 am
قال محمد:
العباد هو جمع مفرد عبد والعبد من أسماء الأضداد لأنه يطلق على المطيع والعاصى .... وعباد الله هم من يطيعونه ويعصونه ص91 بملء إرادتهم لأن عبادية الناس لله تبنى على الاختيار أى الحرية المسئولة ص92
العبيد هو جمع مفرد عبد مملوك أى الرقيق والعبد المملوك ليس له حرية فى اختيار الإعاله لأنه لا يملك من أمره شيئا ويكون مكرها فى جميع أحواله ً92"
الرد:
لماذا قال الله على رسوله (ص) أنه عبد فى الدنيا "سبحان الذى أسرى بعبده " وقال "الذى نزل الفرقان على عبده"؟ ولماذا سمى المسيح(ص) عبدا فى قوله"لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله" ولماذا فسر الله العبيد بالعباد فى تحريم الظلم على نفسه حيث قال "وما ربك بظلام للعبيد" والذى فسره بقوله" وما الله يريد ظلما للعباد" ولماذا وصف إبليس العباد بـأن منهم كفرة هم النصيب المفروض له من العباد فى قوله "وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا " وهذا وإن كلن ليس دليل لكونه كافر فهو شاهد كما نجد أن العباد منهم من يعذب كما قال المسيح(ص) "إن تعذبهم فهم عبادك " كما بين الله أن الزينة أخرجت للعباد ومتاع الدنيا يعطى للعباد الكفار كما يعطى للمسلمين فى قوله تعالى"قل من حرم زينة الله التى أخرج لعباده "
العباد هو جمع مفرد عبد والعبد من أسماء الأضداد لأنه يطلق على المطيع والعاصى .... وعباد الله هم من يطيعونه ويعصونه ص91 بملء إرادتهم لأن عبادية الناس لله تبنى على الاختيار أى الحرية المسئولة ص92
العبيد هو جمع مفرد عبد مملوك أى الرقيق والعبد المملوك ليس له حرية فى اختيار الإعاله لأنه لا يملك من أمره شيئا ويكون مكرها فى جميع أحواله ً92"
الرد:
لماذا قال الله على رسوله (ص) أنه عبد فى الدنيا "سبحان الذى أسرى بعبده " وقال "الذى نزل الفرقان على عبده"؟ ولماذا سمى المسيح(ص) عبدا فى قوله"لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله" ولماذا فسر الله العبيد بالعباد فى تحريم الظلم على نفسه حيث قال "وما ربك بظلام للعبيد" والذى فسره بقوله" وما الله يريد ظلما للعباد" ولماذا وصف إبليس العباد بـأن منهم كفرة هم النصيب المفروض له من العباد فى قوله "وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا " وهذا وإن كلن ليس دليل لكونه كافر فهو شاهد كما نجد أن العباد منهم من يعذب كما قال المسيح(ص) "إن تعذبهم فهم عبادك " كما بين الله أن الزينة أخرجت للعباد ومتاع الدنيا يعطى للعباد الكفار كما يعطى للمسلمين فى قوله تعالى"قل من حرم زينة الله التى أخرج لعباده "
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 86667
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 53
الموقع : مكة -
صلاحيات هذا المنتدى:
تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» الابتغاء فى القرآن
» الابتهال فى القرآن
» الإستبرق فى القرآن
» وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب
» ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه
» وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفى شك منه مريب
» وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه
» ولولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم وإنهم لفى شك منه مريب
» إن الساعة لآتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
» نقد كتاب فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الأرباب
» كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا فى شك مريب
» ألم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين
» وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من فى القبور
» إن كنتم فى ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب
» ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها
» وجعل لهم أجلا لا ريب فيه
» إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفى شك مما تدعوننا إليه مريب
» وإنهم لفى شك منه مريب
» أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفى شك مما تدعونا إليه مريب
» نقد كتيب من آداب المروءة وخوارمها
» وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين
» لا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة فى قلوبهم
» وارتابت قلوبهم فهم فى ريبهم يترددون
» كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه
» ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه
» فكيف إذ جمعناهم ليوم لا ريب فيه
» ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه
» وإن كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا
» الكتاب لا ريب فيه
» قراءة فى كتاب إشارات مضيئة
» ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين
» قال فمن ربكما يا موسى
» فبأى آلاء ربكما تكذبان
» وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة
» دعوا الله ربهما لئن أتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين
» فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما
» قل أمر ربى بالقسط
» إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن
» تبارك الله رب العالمين