خطأ علم النبى (ص) بالغيب ممثلا فى العلم بسؤال الرجل قبل أن يسأل

- حدثني أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة قال : ثنا خلاد بن يحيى قال : ثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : كنت جالسا عند نبي الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجلان : أحدهما أنصاري ، والآخر ثقفي ، فابتدرا . المسألة ، فبدره الأنصاري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أخا ثقيف سبقك الأنصاري بالمسألة ، فقال الأنصاري : يا رسول الله ، فإني أبديه ، فقال صلى الله عليه وسلم : سل عن حاجتك ، وإن شئت أنبأتك بما جئت تسألني عنه قال : ذاك أعجب إلي يا رسول الله . قال صلى الله عليه وسلم : فإنك جئت تسأل عن صلاتك بالليل ، وعن ركوعك ، وعن سجودك ، وعن قيامك ، وعن غسلك من الجنابة قال : أي والذي بعثك بالحق ، إن ذلك للذي جئت أسأل عنه ، قال صلى الله عليه وسلم : أما صلاتك بالليل ، فصل أول الليل وآخر الليل قال : أفرأيت يا رسول الله إن صليت وسطه ؟ قال صلى الله عليه وسلم : فأنت إذا أنت ، فأما ركوعك ، وإذا أردت أن تركع فاجعل كفيك على ركبتيك ، وافرج بين أصابعك ، ثم ارفع رأسك فانتصب قائما حتى يرجع كل عظم إلى مكانه ، فإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر ، وأما صيامك ، فصم من الأيام البيض ، يوم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة ، وأما الغسل من الجنابة ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم أفض على رأسك ، ثم أفض على سائر جسدك ، ثم أقبل صلى الله عليه وسلم على الأنصاري فقال : يا أخا الأنصار سل عن حاجتك ، وإن شئت أنبأتك بالذي جئت تسألني عنه قال : فذاك أعجب إلي يا رسول الله ، قال صلى الله عليه وسلم : فإنك جئت تسألني عن خروجك من بيتك تريد البيت الحرام ماذا لك فيه ؟ وعن وقوفك بعرفات ، تقول : ماذا لي فيه ؟ وعن طوافك بالبيت ، وتقول : ماذا لي فيه ؟ وعن رميك الجمرة ، وتقول : ماذا لي فيه ؟ وعن حلقك رأسك وتقول : ماذا لي فيه ؟ ، فقال : والذي بعثك بالحق : إن هذا للذي جئت أسألك عنه ، فقال صلى الله عليه وسلم : أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن لك بكل موطئة تطأها . راحلتك أن يكتب لك بها حسنة ، وتمحى عنك سيئة ، فإذا وقفت بعرفات فإن الله تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا ، فيقول لملائكته : « هؤلاء عبادي جاءوني شعثا ، غبرا من كل فج ،عميق ، يرجون رحمتي ، ويخافون عذابي ، وهم لا يروني ، فكيف لو رأوني ، فلو كان عليك مثل رمل عالج ذنوبا ، أو قطر السماء ، أو عدد أيام الدنيا » ، غسلها الله عنك ، وأما رمي الجمار فإن ذلك مدخور لك عند ربك ، فإذا حلقت رأسك كان لك بكل شعرة تسقط من رأسك أن يكتب لك حسنة ، ويمحى عنك سيئة ، فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك وليس عليك منها شيء وسمعت يعقوب بن حميد بن كاسب يحدث ، عن هشام بن سليمان ، عن إسماعيل بن رافع ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو من ذلك حدثنا ميمون بن الحكم الصنعاني قال : ثنا محمد بن جعشم ، عن ابن جريج قال : حدثت عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : إن رجلين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما من الأنصار ، والآخر من ثقيف ، فذكر نحو حديث ابن مجاهد
الخطأ هو أن الأجر هنا يخالف أحكام الأجر فى القرآن وهى :
أن الحسنة غير المالية ثوابها عشر حسنات كما قال تعالى بسورة الأنعام :
"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
أن الحسنة المالية بسبعمائة حسنة أو الضعف ألف وأربعمائة وهو قوله تعالى بسورة البقرة:
"مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء"
أن الحسنة تذهب كل السيئات كما قال تعالى بسورة هود
"إن الحسنات يذهبن السيئات "
أن الجنة درجتين فقط الأعلى للمجاهدين والأقل للقاعدين عن الجهاد كما قال تعالى بسورة النساء :
"فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة"
والخطأ علم النبى (ص) بالغيب ممثلا فى العلم بسؤال الرجل قبل أن يسأل وهو ما يتناقض مع قوله تعالى
"ولا أعلم الغيب "