النجار وضرب الزوجة

وقال "وهولاء العلماء، طبعاً، لم يخطر بذهنهم ان ضرب المرأة ولو كان بقطعة من ثوب او حتى باقةٍ من الزهور، ان شئت، فيه اذلال للمرأة قد يؤلمها اكثر من ان لو ضُربت بالعصا. والقرآن يخبرنا ان ضرب المرأة كان مباشراً من ايام النبي ايوب الذي ضرب زوجته، قال بعضهم لانها خانته وقال آخرون لانها باعت ضفيرةً من شعرها عندما كان زوجها مريضاً ولا يستطيع العمل ليقتني لهما قوتاً، باعتها بخبزٍ لتطعمه، فغضب عليها وحلف ان شفاه الله ليضربها مائة جلدة. ونقرأ هذه القصة في سورة " ص" الآية 44: " وخذ بيدك ضغثاً فاضرب به ولا تحنث انا وجدنا، ه صابراً نعم العبد انه اواب".ص252
الرجل هنا يلجأ لتفسيرات المفسرين ليفسر لنا سبب قسم أيوب (ص)بضرب زوجته ونحن لا نلجأ للتأويل فيما نجهل ومن ثم نقول ان المرأة كانت مظلومة لذا جعل الله لها مخرجا بضرب المائة جلدة بحزمة حطب تحقيقا لقسم النبى وأما حكاية ضرب النساء فقد جعله الله أخر الحلول عند عصيان المرأة ولا أعرف إن كنت طبيبا أو لا فإن كنت طبيبا فأنت تعلم أن أخر طرق العلاج هى الكى أوالبتر ومن ثم إذا كانت الأدوية الزوجية من وعظ وهجران للفراش وتدخل الأهل من الجانبين لم يفد فلابد من اللجوء لشر الحلول وهو الضرب كما أن الطبيب يحاول الحفاظ على حياة المريض بالكى أو بالبتر فاختر يا كامل أن تفسد حياة أسرة حيث أن مشكلة المرأة الناشز لا تؤثر عليها بمفردها بل تؤثر على حياة زوجها وأولادها ومن ثم فهى تفسدها بل يمتد التأثير لأسر أخرى كأبيها وأمها وأخواتها وأبو الزوج وأمه وأخوته حيث تصبح هذه الأسر فى حزن بسبب المشكلة إذا هل من الأفضل أن نعالج هذا العضو الفاسد أم نتركه يفسد حياتنا باستمرار
إن النشوز لا يعنى فقد امتناع المرأة عن جماع زوجها ولكنه يدخل فى أمور كثيرة مثل منع أولادها من أن يتكلموا مع جدتهم وجدهم لأبيهم أو مقاطعتها لأهلها أو أهله