بحـث
المواضيع الأخيرة
نوفمبر 2024
| الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
دخول
تدفق ال 
كتاب الأسوس النصيرى خطأ إسحاق (ص) هو الذبيح
صفحة 1 من اصل 1
كتاب الأسوس النصيرى خطأ إسحاق (ص) هو الذبيح
من طرف Admin الأحد فبراير 12, 2017 1:47 pm
-قال الكاتب :
قال العالم: هو كذلك، لأنك نسيت أكبرها رضيّة وأثبتها بنية . أما علمت أنّ الأنبياء، عليهم السلام، كانت الملائكة تأتيهم مثل إدريس وذو الكفل وإبراهيم الوفي، خليل الله، وإسحاق الذبيح ويعقوب وإسرائيل الله، وما كان من أمثالهم، قد كان يأتيهم الروح الأمين، فينطق عن ربه بالوحي وهم لا يرونه، فيأمرهم وينهاهم.ص20
الخطأ هو أن إسحاق (ص) هو الذبيح بينما المستنبط من المصحف هو كون إسماعيل (ص) الذبيح حيث ذكرت القصة الغلام الحليم أولا وهو الكبير وهو الذى تم له الرؤية ثم ذكر بعد ذلك البشاؤة بإسحاق (ص) ومن ثم لا يمكن أن يكون الأول هو إسحق لأنه لم يكن ولد حيث لم يتم التبشير به فى قوله تعالى بسورة الصافات :
" رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ"
قال العالم: هو كذلك، لأنك نسيت أكبرها رضيّة وأثبتها بنية . أما علمت أنّ الأنبياء، عليهم السلام، كانت الملائكة تأتيهم مثل إدريس وذو الكفل وإبراهيم الوفي، خليل الله، وإسحاق الذبيح ويعقوب وإسرائيل الله، وما كان من أمثالهم، قد كان يأتيهم الروح الأمين، فينطق عن ربه بالوحي وهم لا يرونه، فيأمرهم وينهاهم.ص20
الخطأ هو أن إسحاق (ص) هو الذبيح بينما المستنبط من المصحف هو كون إسماعيل (ص) الذبيح حيث ذكرت القصة الغلام الحليم أولا وهو الكبير وهو الذى تم له الرؤية ثم ذكر بعد ذلك البشاؤة بإسحاق (ص) ومن ثم لا يمكن أن يكون الأول هو إسحق لأنه لم يكن ولد حيث لم يتم التبشير به فى قوله تعالى بسورة الصافات :
" رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ"
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 97861
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 56
الموقع : مكة -
مواضيع مماثلة» تناقض كتاب الأسوس النصيرى عدد الموازين
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ أن آدم (ص)صار عبدا بعد أن كان حرا
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ خلق الرب
» أخطاء كتاب الأسوس النصيرى كون آدم (ص) حر
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ رفع الحجاب
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ أن آدم (ص)صار عبدا بعد أن كان حرا
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ خلق الرب
» أخطاء كتاب الأسوس النصيرى كون آدم (ص) حر
» كتاب الأسوس النصيرى خطأ رفع الحجاب
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود النهى عن ركوب الجلالة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجرس شيطان
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود قرب الملائكة من الناس
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود العين لها تأثير مؤذى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود معجزة كلام الجمل
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود كراهية الشكال فى الخيل
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود التفضيل فى ألوان وبركة الخيل
» عمر الرسول (ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود من تمنى الجهاد ولم يجاهد فمات فهو شهيد
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدم رد الدعاء فى أمرين أو ثلاثة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عامر له أجره مرتين بعد استشهاده من دون بقية المسلمين
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تعجب الله
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود العلم بالغيب وهو الخلافة ودنو المصائب
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود المسلمين بعضهم أبرار وبعضهم فجار
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود القول أمتى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الخروج بالنساء مع المجاهدين
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود العلم بالغيب وهو فتح الأمصار
» قراءة فى قصة طفولية المسيح عيسى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود حدوث معجزة النور على قبر النجاشى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود كون الشهيد من ثوابه الشفاعة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود المولود الميت والوئيد فى الجنة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فيمن هو المجاهد
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود التواجد فى مكانين فى وقت واحد
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود نزول الوحى فى أثناء النوم
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود خلاف فيمن لم يحدث نفسه بالجهاد
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الميت دون تحديث نفسه بالغزو منافق
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود العلم بما فى الغد
» ترك العمل والرياء
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود نمو عمل المرابط ليوم القيامة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود اعتبار الميت على فراشه ومن ضربته دابة شهيد
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الدائخ فى البحر حتى يستقيىء والغرق له أجران
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الرسول (ص) على امرأة أجنبية ونومه على حجرها وهى متزوجة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود نار تحت البحر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود أجر لإبن المرأة شهيدين بسبب قتل الكتابيين له
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود القول أمتى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود النار تحشر الناس
» نظرات فى قصة هاروت وماروت
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حديث سكنى الشام