تناقضات حديث دعاء لذة النظر

وأما حديث دعاء لذة النظر فالروايتين بينهما خلاف هو سؤال رجل لعمار عن الدعاء" فلما انطلق عمار اتبعه رجل وهو أبى فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به "بينما الأخرى ليس فيها سوى الإنكار لعمل عمار" وانفردت الثانية بسؤال عمار للناس وإخبارهم" فكأنهم أنكروها فقال ألم أتم الركوع والسجود قالوا بلى قال أما إنى قد دعوت فيها بدعاء"
وهاهى الروايات:
173 - حدثنا القاضى الحسين بن إسماعيل المحاملى حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا عبد العزيز بن المغيرة البصرى حدثنا حماد بن زيد عن عطاء ابن السائب عن أبيه قال صلى بنا عمار بن ياسر يوما صلاة فأوجز فيها فقال بعض القوم لقد خففت أو كلمة نحوها فقال أما على ذلك فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله فلما انطلق عمار اتبعه رجل وهو أبى فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به فقال اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحينى ما كانت الحياة خيرا لى وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا لى اللهم فأسألك خشيتك فى الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحكم فى الغضب والرضا وأسألك القصد فى الفقر والغنى وأسألك نعيما لا يبيد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بعد القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك فى غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين
174 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا شريك عن أبى هاشم الواسطى عن أبى مجلد عن قيس بن عباد قال صلى عمار بن ياسر بالقوم صلاة أخفها فكأنهم أنكروها فقال ألم أتم الركوع والسجود قالوا بلى قال أما إنى قد دعوت فيها بدعاء كان نبى الله يدعوا به اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحينى ما كانت الحياة خيرا لى وتوفنى إذا علمت الوفاة خيرا لى وأسألك خشيتك فى الغيب والشهادة وكلمة الاخلاص فى الرضا والغضب وأسألك نعيما لا ينفذ وقرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك وأعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين
وأما كثبان الكافور فالرواية الأولى تحدثت عن كثب من كافور فقط دون تحديد " يبرز لأهل الجنة فى كل جمعة فى كثب من كافور "بينما الثانية حددت الكافور بالكافور الأبيض " يبرز لأهل الجنة فى كل يوم جمعة فى الكثب من كافور أبيض"